“中亚西亚民族宗教问题形势研讨会”综述

由中国世界民族学会与陕西师范大学西北民族研究中心、兰州大学西北少数民族研究中心联合召开的2004年度全国世界民族学会“中亚西亚民族宗教问题形势研讨会”,于2004年10月25-30日在古都西安举行。来自国内高校及科研机构的70多位专家、学者参加了这次学术盛会,并提交了30余篇论文。     

中国世界民族学会第八届会员代表大会暨全国学术讨论会简述

中国世界民族学会第八届会员代表大会暨全国学术讨论会于2005年9月10日至12日在武汉华中师范大学召开,来自全国各地的90多位会员代表和学者参加本次会议。     

《当代国际政治与跨界民族研究》简介

由我国世界民族研究学界知名学者、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员和学科带头人葛公尚同志主编的《当代国际政治与跨界民族研究》一书，已于2006年9月由民族出版社出版发行。该书聚合了国内十多位学者数年辛勤耕耘的精髓，反映了我国学者在国际政治视角下研究跨界民族问题的最新成果。     

近年来俄罗斯史学界有关苏联民族关系史的研究状况

苏联是世界上的大国,也是一个有100多个民族的民族关系最为复杂的国家,其国内存在的民族问题早在帝俄时期就是各界关注的一个重点。如何处理好民族问题既是十月革命后布尔什维克党面临的一个主要问题,也是苏联70多年发展历程中的一个主要问题。苏联解体后,俄罗斯学者加大了对苏联民族关系史的关注,出版了大量关于民族关系史的资料集、学术论文和学术专著．提出了一些同以前完全不同的观点。     

构建和谐社会振兴东北老工业基地促进民族发展--第十三次中国民族理论学会专题学术讨论会召开

第十三次全国民族理论专题学术讨论会以“构建和谐社会、振兴东北老工业基地、民族发展论坛”为主题,于2005年6月28日-7月1日,在沈阳市召开。这次会议由中国民族理论学会和辽宁省民族事务委员会联合主办,辽宁省民族研究所承办。来自15个省、市11个民族的50多名有关领导和专家、学者参加了学术讨论会,提交讨论会的学术论文近30篇。国家民委政策法规司司长毛公宁、     

“现代民族”的特征及形成的一般途径

“现代民族”是中外民族理论最为关注的民族类型。依存于近、现代社会制度是现代民族的首要特征,因而“资本主义民族”和“社会主义民族”是它的基本形态。此外,鲜明的自觉性、政治性和可塑性也是这类民族的特点。近代以来,世界各民族获得现代属性的途径,既因所处国度的社会性质不同而不同,也因各自发展状况不同而有差异。但是,只有当一个国家的少数民族或弱势民族完成了向资本主义或社会主义的过渡,我们才能说这个国家完成了民族的现代性演变;只有当世界范围内的少数民族或弱势民族都完成了向资本主义或社会主义的转变,我们才可以说人类社会完成了民族过程上的现代性改造。     

浅论测量民族关系的几个主要指标

美国社会学家戈登上世界60年代所提出的七个主要测量民族关系的角度，为量化民族关系奠定了基础，在此基础上国内外学者提出了诸多的测量民族关系的指标。论文对测量民族关系的七个视角进行较为详细的分析，再在此视角下对相应的具体的可以进行操作化的测量的8个具体的指标进行分析。     

聚焦学术“热点”，构建和谐世界——“民族主义与世界民族问题”学术研讨会综述

2006年10月28-30日,由中国世界民族学会、中央民族大学、上海交通大学国际与公共事务学院、上海社会科学院欧亚研究所联合举办的“民族主义与世界民族问题”学术研讨会在上海交通大学召开。     

广西：中国民族团结的一个典范

当今世界,风起云涌,什么问题最揪政治领袖的心？答日：民族问题。古往今来,民族问题始终是社会最敏感的问题之一。从远处说,千百年来,世界各国的政治家们为协调民族关系,可谓是绞尽了脑汁,费尽了心机,但冲突与战争往往成为民族关系的文化表达,     

民族生态旅游:保护性开发民族旅游的有效模式

旅游对目的地社会文化的影响,特别是对民族地区传统文化的负面影响,是目前学术界的一个热点问题。如何对民族旅游进行保护性开发,实现既大力发展民族地区旅游经济,同时又使优秀民族传统文化传承并动态向前发展的旅游目标,是一个亟待解决的重要课题。针对某些学者提出的生态博物馆模式,本文在分析该模式局限性的基础上,认为民族生态旅游是保护性开发民族旅游的有效模式。     

民族学视野中的东南亚——“东南亚民族关系学术研讨会”综述

由中国世界民族学会与厦门大学南洋研究院暨东南亚研究中心联合主办的“东南亚民族关系学术研讨会”于 2 0 0 3年 9月 2 4日至 2 8日在厦门大学召开。出席本次学术盛会的国内专家学者共80余人 ,接受论文 60余篇。会议主题有三个 :东南亚华人族群、半岛地区与跨界民族和岛屿地区     

关于人类口头及非物质遗产《玛纳斯》保护和传承、转型和发展

20 0 3年 12月 8日 ,中国艺术研究院在北京召开了为期 5天的“中国少数民族艺术遗产保护与当代艺术发展国际学术研讨会”,百余名国内外专家学者出席了这次盛会。会议围绕“文化多样性与少数民族艺术遗产保护”等议题进行了广泛而深入的交流和研讨。新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州史志办编审贺继宏应邀出席了会议。他撰写的《〈玛纳斯〉的抢救与传承、转型与发展》一文在大会上交流后 ,受到与会学者的高度重视。《中国文化报》以“世界需要文化多样性”为题作了宣传报道。本刊特载贺继宏的《关于人类口头及非物质遗产〈玛纳斯〉保护和传承、转型和发展》一文 ,以飨读者。     

评李大龙著《汉唐藩属体制研究》

边疆与民族问题近年成为学界关注较多的研究热点。特别是魏晋南北朝史学者、宋辽金史学者、蒙元史学者和清史学者,以民族关系较为特殊的时代作为研究对象,多有高质量的论著问世。而对于汉唐大一统时代,中原以农耕为主体经济形式的社会文化向周边施行强大影响的历史背景下的边疆与民族问题的研究,也有一定的进步。     

构建强大精神支柱实现中华民族伟大复兴

民族精神是一个民族自立于世界民族之林的强大精神支柱。今天,我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期,全民族的精神状态至关重要。如何构建我们民族的精神支柱,不断提升民众的精神状态,加快中华民族伟大复兴的历史进程,是一个值得认真思考的重要问题。     

鸦片战争至辛亥革命的贵州民族研究

本文主要从外国传教士及学者与贵州民族研究、客籍文士及黔中文人与贵州民族研究、地方志与贵州民族研究等视角,论述了鸦片战争至辛亥革命的贵州民族研究。     

略述中国东南沿海古代民族造船与航海技术对人类的重要贡献

中国东南沿海,史前时期生活着闺、越、东夷三大航海民族,创造出光辉灿烂的中华民族海洋文明,其卓越、领先世界的造船与航海技术,是对人类作出的重要贡献。英国学者坦普尔指出：“现代世界赖以建立的基本发明创造,有一半以上源自中国,可能其中绝大部分出自中国东南沿海”。     

孔子民族观与构建和谐民族关系

孔子的民族观对后世影响深远,对于中华民族乃至世界各民族的进一步发展有着重要的理论意义和现实意义,有不可忽视的启示作用.本文梳理了孔子民族观的内容,归纳了孔子民族观的特点,解析了孔子民族观与构建和谐民族关系的现实意义.     

简述渤海国民族构成问题

我国唐代时册封了一个地方政权——"渤海国",随着它的不断发展和强大被誉为"海东盛国"。在我国悠久的历史文明中占着重要的篇章。关于渤海国的民族构成是复杂多样的,关于其主体民族的构成中外学者一直存在着争议,但通过多方面资料考察和考古勘探,其主体民族应是靺鞨无疑,确切的说应是粟末靺鞨。除其主体民族之外渤海国的民族成分构成还有其他的靺鞨部落以及其他民族成员。其民族构成绝不是单一的民族成分。     

浅析民族学和心理学综合研究的意义

民族学界重视民族心理的宏观研究,心理学界则重视民族心理的微观研究。民族学研究者一直投身于民族共同心理素质的研究,许多学者开始将其纳入民族心理的研究范畴内,并且构建中国民族心理研究的理论框架。近年来,我国民族心理学的研究渐为人们重视,新的研究成果不断发表。本文则是从民族学和心理学两个方面谈谈综合研究的民族心理学研究对民族学发展的深远意义。     

李绍明先生学术生平

民族学家、著名学者、四川省第八届人大常务委员会委员、四川省社会科学界联合会原副主席、四川省政协文史与学习委员会顾问、四川省民族研究所副所长,四川省民族研究所顾问、研究员李绍明先生因病医治无效,于2009年8月20日4时16分在成都华西医院不幸逝世,享年七十五岁。