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"史学、史家与时代"是我们开辟的一个史学沙龙性质的栏目。上世纪90年代我们曾办过"史学沙龙"(后更名为"学术沙龙")栏目,当时采取的方式是,由编辑部设定议题,一期一题,内容上学术性与思想性相结合,形式上座谈与笔谈相结合,且具有浓郁的地方特色和跨学科风格。在各方面的大力支持下,曾在学术界产生了一定的影响。后因刊物本身的客观因素自主停办。此次我们开辟这个栏目,立意在于根据时代的发展和学术的演进,选择一个史学界共同关注、深切感知且都可参与的议题,展开学术交流。通过这种交流形式,唤醒一种执着而高尚的学术精神,倡导一种严谨而自由的学术风格,鼓励一种务实而平允的治学态度。我们敬佩那些摒弃名利、无怨无悔地执着追求学术真理的学者,赞赏那些具有严肃认真治学精神的"学术职业者",鄙视那些将学术界作名利场、败坏学术的"专家学者",尤其是其中的"学术大腕"!常言道,一个时代有一个时代的学术,一代学术反映着一个时代。"史学、史家与时代"的命题是:我们生活在一个蓬勃发展的火热时代,这也是提出学术议题最多的时代。那么,如何审视我们当今的史学、史家?我们的时代需要怎样的史学,我们的史学如何反映我们的时代?时代在呼唤什么样的史家,我们的史家如何因应自己的时代?史学如同"十八岁大姑娘的打扮",抑或等于"死"学?史家如何才能表明自己是火热时代的参与者?我们设想:议题相对固定一段时间;内容将结合各自专业研究实践,谈些切身感受和认知;完全采取笔谈形式,有话则长,无话则短,字数不限。我们希望撷取史学工作者日常研究中形成的和通过学术交流碰撞产生的新的思想观点。我们郑重声明:无论约稿还是自由投稿,都必须是"自家酿造"的、"打上自己印记"的作品。祈请学界同仁给予大力支持,也望各自珍重。 相似文献
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1命题提出的背景
1．1时代的呼唤：我们现在是身处在一个思想变革的时代,一个信息：高度集约化的时代,一个旧的理念和新的思想激烈碰撞的时代。新的时代要求我们教育培养应该是具有创新意识、充满个性化思想的人才。 相似文献
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不那么严格地讲,社会主义制度史迄今为止可以分成两个大相径庭的时期:一个是帝国主义和无产阶级革命的时代,一个是改革开放、再思考再认识的时代;斯大林去世大体上可视为第一个时代的终结,赫鲁晓夫现象代表着第二个时代的开始。尽管有许多矛盾与缺憾,赫鲁晓夫体现了时代的精神,他的成就与不足同时反映着现实社会主义的进步和曲折。 (一)从赫鲁晓夫开始,人们不再视斯大林为一尊神,一尊不可动摇、不可违抗、不可 相似文献
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"镀金时代"一词取自马克·吐温于1873年出版的小说《镀金时代》,该书,通过描写一位企业家兼政客,犀利地揭露了19世纪后期美国的市场垄断、政治腐败,贫富分化以及人民唯利是图的时代心理。后来人们习惯用"镀金时代"来形容自南北战争结束到20世纪初的那一段美国历史。本文试图从经济、政治及人民生活状况等方面,介绍"镀金时代"的美国。 相似文献
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任何一个社会的传记著作,都不仅带有其作者的主观动机、个人偏见和独特兴趣,而且还在很大程度上涵盖和积蕴着个人与该社会之间的复杂关系。就前一个层面来说,主要也就是作者对传主的个人态度,正是这一态度,决定了作者对传主的个人褒贬,亦即所谓“一家之言”或“私论”。至于后一层面,主要有两层含义:其一,传主生活时代,个人(包括传主)在其社会中所处的地位;其二,传记作者生活时代、个人(包括作者)在其社会中所处的地位。由于不同时代个人在社会中的地位不同,从而同一位传主在不同时代的传记作者笔下,才会有不同的脸谱,才会得到不同的评判。这也就是人们常说的一个时代有一个时代的“公论”。 相似文献
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当前的时代是以信息革命为代表的科学技术迅猛发展的时代,是世界经济全球化、自由化浪潮汹涌澎拜的时代,在这一浪潮中,各个国家、各个地区的人民都采取了不同的政策和策略,力图以积极主动的姿态迎接这一大潮的挑战,取得有益于本国和本地区的进步。 相似文献
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在日本汉学史上,二个引人注目的现象是：平安时代如火如荼的追踪、崇拜白居易的高潮在持续了三百余年後,随着政治、化的变动,终於无声无息地衰微下去。而当进入鎌仓、室町时代,另一轮主要由五山诗僧发起的效法中国诗的创作热潮掀起时,白居易已较少有人提起,取而代之的是盛唐时代的杜甫、 相似文献
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从历史的角度看,中国的传统文化及民间艺术经历过无数个兴衰的时代,在时代的变迁中日趋完整并逐步发展、传承了下来,每一种图形的发展和演变最后都形成了一种独特且具有明显中国韵味的文化样式。 相似文献
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三、六朝、隋、唐部分在中国历史中,六朝和隋唐时代应该划归哪个时期,是至今仍在继续探索尚待解决的问题,这个问题在日本的争论,正像崛敏一(1)等人所指出的那样,就是:或把这个时代看成是和秦汉时代同样都是古代专制体制,或者认为这个时代是扬弃了古代专制体制之后所形成的中世贵族制社会,这两种意见目前依旧平行存在,但是从近几年来的研究工作中可以看出,持有重视社会基层结构的变化的中世贵族制说者自不待言,即便坚持古代说者如尾形勇、金子修一(2),以及甚至对个别人身统治论也持否定态度的渡边信一郎(3),他们 相似文献
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在墓葬的发掘中,人们常常发现那些地下文物的保存情况不仅与时代、地点、墓室结构的不同而互有差异,甚至同一时代、同一地点,主要结构相近的墓葬其保存情况也往往不同;但在某些场合,一些墓葬的保存情况又十分相近。例如位于现今随州市的擂鼓墩一号墓与二号墓,时代基本上相差不远,两墓也仅相距百余米,地质条件大致相 相似文献
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再论黄帝时代是中国文明的源头●许顺湛我发表过一篇《黄帝时代是中国文明的源头》短文（《中州学刊》１９９２年１期）,论述了黄帝时代的概念,与考古学文化结合,黄帝时代应包括仰韶中晚期文化、大汶口文化、红山文化、良渚早期文化等。文中还着重论述了黄帝时代的创造... 相似文献
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西方从古典希腊罗马时代、中世纪、文艺复兴以至启蒙时代,都有不少历史的名著;但在十九世纪之前,历史学还没有形成一门学科。这些史学著作在一般人看来,是文学的杰作,或是道德训诫的教材,宗教与其他信仰的说明,以及形形色色人与事的记述。但他们不认为历史学是一门科学。到了十九世纪,各种自然科学形成的体系后,历史学才成为一门在大 相似文献
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私房菜是新餐饮时代的代表,品牌化是私房菜餐饮企业发展的必然途径。笔者对私房菜餐饮企业品牌化经营的必要性和品牌化过程中产生的问题进行了分析,提出私房菜餐饮企业品牌化道路策略。中国餐饮业经历了二十余年发展进入了一个新的时代——新餐饮时代。新餐饮时代的重要表象是品牌餐饮,私房菜就是新餐饮时代的代表,品牌化是私房菜餐饮企业发展的必然途径。一、私房菜的文化特征(一)体验论饮食首先是一种感官刺激,再由感官刺激到营养,至精 相似文献
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高校档案馆的时代定位 总被引：1，自引：0，他引：1
<正>高校档案馆的时代定位是档案馆理念定位、行为定位、外观定位的总和。为实观档案馆的跨越式发展,必须确立档案馆的时代定位,使社会公众,认同、理解档案馆在高校中的地位和存在价值。笔者试就这一问题加以论述。 相似文献
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