王家大院随想

走进灵石县静升镇王家大院,就像进入一座华美的城池,就像进入一座诱人的迷宫。雄宏壮观的围墙之内,有大小院落几十幢,宽房阔窑千余间。门前有皇上敕建的华美旗杆,门头四处嵌刻着醒目的“大夫第”。有千千万玲珑剔透的木石砖雕,有小姐乡楼一座连关一座。一院有一院的景致,每个房间都隐藏着一堆秘密往事。若是百姓入住,     

解读王家大院

王家大院,坐落于山西省晋中市灵石县城东12公里处的历史化名镇静升,是历史上灵石县四大家族之一的王氏家族留于当今的超大型民居群落。20世纪90年代后期,这方民居群落伴随其中两座城堡式建筑群的修复开放,作为总称号的王家大院,很快在海内外声名鹊起,赢得四面八方旅游连连喝彩;被列为“全国重点物保护单位”和“国家AAAA级旅游景区”,成为国内外游人心目中最具魅力的旅游胜地之一。正因为如此,笔掀开王家大院这部历史长河中的鸿篇巨制,就其建筑化门类及其家族的兴衰变故作一番粗浅的解读,权当抛砖引玉。     

民间故宫王家大院

“十一”期间．在山西王家大院办公室．我看见几位北京游客正请馆长在门票上签字．以便延期参观。原来．他们以为这里不过比北京四合院大点儿．打算一刻钟逛完就走;不料大院规模之巨．内容之丰远远超出他们想象．在他们看来．这里简直是中国民间的故宫!眼看天暗下来．只好住下留待明日再细细品味．侯延亮馆长说．这样的事经常发生．走进王家大院．     

王家大院影壁艺术浅谈

影壁，又称树、屏、萧墙、罘恩、隐避、照壁等，早在西周时就已出现。当时，天子在门外立屏，诸侯在门内，士大夫无资格立屏，只能用帘子掩门。孔子曾批评管仲僭越礼制，曰：“邦君以树塞门，管仲也以树塞门，管仲知礼孰不知礼？”这里的树指的即是影壁。     

王家大院的影壁艺术

影壁，又称照壁、照墙，是中国古代庭院的一种附属建筑，一般设在门外正对大门处，或院内正对大门处，是古代建筑中大门内外用作屏障的特有装置。入门时，内外影壁形成建筑物的第一道空间，作为屏障，使人无法窥见宅院内部；作为标志，既是本处宅院的“徽记”，又给人以空间变换之感，以增加建筑本身的层次感。经过数千年的发展与演变，逐渐形成种类繁多、形式多样的影壁，成为中国庭院建筑中一道亮丽的风景线。     

万里长城第一家 山海关王家大院

山海关王家大院,又名山海关民俗博物馆,它坐落在雄伟的“天下第一关”西侧东三条,是一个民俗类专题博物馆,占地十余亩,建筑面积2000多平方米,共分三个套院,18个展厅,是一个典型明清四合庭院。大院始建于明末清初,建筑布局严谨,风格典雅别致。     

王家大院的窗棂与匾额

灵石县静升镇王家大院的建筑,以“三雕”艺术闻名海内,而“二雕”艺术中,又以木雕窗棂、石雕匾额更加引人注目。这不仅仅缘于有文人士大夫和画家的介入,更因有美学家理论上的指导,从而创造出儒雅大方、韵味浓厚、内涵深邃,饱浸乡风民俗、丰富多彩的装饰艺术。并成为中华民族传统文化的重要组成部分。一 清代著名美学家李渔,在他的美学著作《闲情偶寄·居室部》中,创造了以山水画作窗,以梅作窗和以“尺幅小窗”为“无心画”的审美理论。“尺幅窗”。“无心画”的意思是说,天暖时窗户上干脆不安窗棂,借屋后真山真水入窗,从室内外…     

王家大院三雕艺术浅析

山西灵石静升镇王家大院古民居建筑群,在形制上受封建礼教约束很严,完全是按照明清封建典章制度规定建造的。它的开间、梁架、装修及色彩,不僭越、不违制、不乱伦,形成一个宁静安全且私密     

王家大院三雕艺木浅析

山西灵石静升镇王家大院古民居建筑群,在形制上受封建礼教约束很严,完全是按照明清封建典章制度规定建造的。它的开间、梁架、装修及色彩,不僭越、不违制、不乱伦,形成一个宁静安全且私密性隐匿性很强的完全封闭的城堡式的空间布局。主体建筑呈前堂后室中轴对称多进院落,平面空间及造型,方正竖直,端庄稳定,规矩方圆,皆依准绳,处处渗透着儒家清清白白做官,堂堂正正做人的哲理观念。[第一段]     

王家大院的历史文化环境概略

王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县,灵石县地处汾河峡谷两岸,全境为土石山区,总面积1206平方公里,现人口23.5万,共18个乡镇,316个行政村,598个自然村。     

王家大院楹联匾额中的王氏源流

全国重点文物保护单位王家大院由恒贞堡、视履堡和孝义祠三大部分组成,位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇,后者在2003年建设部与国家文物局联合发布的首批历史文化名镇中名列榜首。王家大院中恒贞堡内一纵三横四条道路组成一个“王”字,将王姓烙印在大地上,恰与设于其内的“中华王氏博物馆”相呼应。王家大院中的楹联匾额也多同王氏宗族密切相关,     

王家大院楹联匾额中的典故运用

全国重点文物保护单位王家大院由恒贞堡、视履堡和孝义祠三大部分组成,位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。大院不仅是中国北方黄土高原地区堡寨式民居的代表,而且在空间和装饰上均带有浓郁的文化气息。王家大院的楹联和匾额体现出儒道互补、兼顾祥瑞的特征,且多因善于用典、渊源深远而耐人寻味,成为大院文化品味的象征。     

华夏民居第一宅——王家大院

王家大院地处晋中盆地南端的绵山脚下,坐落在风景秀丽、古迹荟萃的静升村,北距省城太原150公里,西距灵石县城东12公里,与著名古刹资寿寺(海外回归十八罗汉头像故里)相距2公里.这座山西省唯一入选《中国民居建筑集·汉北方民居》(第一册)的民居建筑,是太原王氏后裔、灵石四大家族之一——静升王氏家族的建筑群.先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,总面积15万平方米,其中列入省级文物保护单位的4.5万平方米.1997年8月18日,以“中国民居艺术馆”开放的高家崖建筑群,建于嘉庆元年(1796)王嘉庆十六年(1811),有院落26座,房屋218间,面积11728平方米.1998年8月18日以“王氏博物馆”开放的红门堡建筑群,建于乾隆四年(1739)至乾隆五十八年(1793),院落28座,房屋834间,面积19800平方米.高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙,一桥相连,皆为黄土高坡上的全封闭城堡式建筑.其总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气     

源远流长内涵深邃的王家大院匾额

<正>镶嵌或悬挂在古建筑门堂上的匾额、牌匾,至迟在秦汉时便已出现了。《说文解字》释"扁"云:"扁,署也,从户册。户册者署门户之文也。"册,原指君王的符命,未编在一起的称简,众简编连在一起的称册。蔡邕《独断》:"策,简也,其制长二尺,短者半之。"作为君王的符命,本作册,后假     

祝吉辟邪补风水的王家大院影壁

山西省灵石县王家大院,是20世纪90年代新发现的清代完全封闭的城堡式的民居建筑群。经过整修已向游人开放的高家崖、红门堡、孝义祠堂三大建筑群,分别建于清乾隆、嘉庆年间,建筑总面积达45000平方米,有大小院落123座,房屋1118间。其建筑特点是：负阴抱阳,背山面水,依势重叠,随形生变,层楼叠院,错落有致,沿     

略谈王家大院凝瑞居石刻装饰画

王家大院是我国明清民居建筑群落,因其独特的建筑规模和布局,丰富多样的建筑雕刻装饰而享誉国内外。本专题选择了王家大院凝瑞居后院中10幅独具特色的清代墙基石雕刻装饰画,对其特有的化历史渊源、雕刻艺术特点作粗浅的分析。     

王家大院的鱼莲文化装饰与生殖崇拜

生殖崇拜在我国传统化中,占有重要地位。儒家的礼制化,是由远古生殖崇拜和自然崇拜发展而来的。孟子云：“不孝有三,无后为大”,这是儒家的男根生殖崇拜。《礼记》云：“自仁率亲,等而上之至于祖。自义率祖,顺而下之至于弥。是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,     

王家大院民居建筑防潮及排水功能研究

中国古代民居建筑主要是以木为柱,以土为墙,而这两种材料都是易潮、畏潮之物,所以古代建筑很注重防潮。在长期的营造过程中,古代工匠创造了许多行之有效的防潮方法,不断改进完善,积淀了一大批优秀的技术措施。中国古代建筑中的防潮措施比较系统,有防御天上雨水、空气中潮气和地     

王家大院：一尊农耕文明的化石

耕田一经商一读书一仕宦,王家的一代又一代先人,从最低微的底层开始,走过了被中国传统社会视为标准模式的盘旋式上升之路,从而达到了辉煌的顶点——仕途的通达。而遗留在今天山西灵石县的王家大院,亲眼见证了这个庞大的家族往昔岁月里的悲欢离合。它就像一尊农耕文明时代遗留的化石,完整而逼真地记录了那个时代。它在今天的价值,无疑具有多重意义。