首都博物馆藏正始二年铭铜弩机考

首都博物馆藏有一件正始二年铭弩机,因为是传世品,多年来真伪未做考证。本文以出土的正始二年弩机与此弩机进行铭文、器形的比对,认为馆藏弩机是一件汉代不带铭文弩机伪刻正始二年铭文,又依据弩机各部件在各个时代的不同特征,将该弩机的时代定为东汉早期偏晚。     

首都博物馆藏正始二年铬铜弩机考

首都博物馆藏有一件正始二年铭弩机,因为是传世品,多年来真伪未做考证。本文以出土的正始二年弩机与此弩机进行铭文、器形的比对,认为馆藏弩机是一件汉代不带铭文弩机伪刻正始二年铭文,又依据弩机各部件在各个时代的不同特征,将该弩机的时代定为东汉早期偏晚。     

二十九年弩机铭文补释

吴镇烽、朱艳玲的《二十九年弩机考》公布了新见的一件战国有铭弩机,有着非常重要的史料价值。此弩机的铭文,二位先生的释文十分精审,但偶有不准确之处。本文就铭文中的"则"提出新的考释意见,并对其所在文句进行重新释读。     

中尚方弩机考略

中尚方弩机是由东汉时期掌宫内营造杂作的官署中尚方监作的,其设计合理,制作精良,美观实用,而且多有铭文。目前所能见到的仅有三个年号的中尚方弩机,分别隶属于两个皇帝,其制造又与邓太后有着密切的关系。     

“河内工官”的设置及其弩机生产年代考

目前发现和出土的汉代“工官”铭文弩机,仅见河内和南阳的产品,其中又以“河内工官”弩机的数量最多。《汉书·地理志》虽记河内郡的怀县有工官,但对其设置时间及产品制造等不见记载,因而引起学界长期争论,莫衷一是。近年来,随着多件“河内工官”铭文弩机的出土,为考证“河内工官”的设置及弩机生产的年代提供了重要的资料。在考证前,我们先将见诸著录和建国以     

汉故博士常山太傅王君坐榻年代探讨

"汉故博士常山大(太)傅王君坐?(榻)"是河南省郸城县出土的一件重要文物,学界目前对其年代的判定尚未统一。结合古代文献分析,石坐榻或为西汉常山国遗物,也可能属东汉常山国。石坐榻上铭文的笔画形态与字体结构与东汉中晚期(多为桓灵时期)碑刻文字类似,其家具形制为东汉中晚期样式。综合分析,石坐榻为东汉常山国遗物,其年代属桓灵时期的可能性较大。     

临沂洗砚池晋墓出土正始二年弩机考议

本文就山东临沂洗砚池晋墓中出土弩机所刻铭文内容进行了考释;结合考古资料,探讨了弩机的发展过程。并对已发表的弩机铭文,进行了比对研究。认为由于魏、蜀、吴三国兵器制作和监管制度不同,因此形成了各自弩机刻铭的特点。     

弩机概论

文章依据考古发掘资料对古代弩机作了系统性的概括研究与分析,根据其时代特征理清了弩机发展演变的脉络,同时通过对弩机上铭文的研究,剖析了古代兵器生产管理情况及相关的职官制度。     

有关《三年大将吏弩机考》的灋丘问题

"三年大将吏弩机"上的"灋丘"铭文为秦系文字,是弩机落入秦人之手以后加刻上去的,其时代在战国晚期之后,正是物勒工名制度盛行之时。将"灋丘"二字释解成人名较为妥当。灋丘当为人名,即姓法名丘,其人很可能是齐人法章后裔。     

十六国至北魏时期的邺城佛教史迹

邺城地处晋冀鲁豫四省交界,东汉以后,成为河北地区(泛指黄河以北、太行山以东的中原北方东部地区)的政治、经济、文化中心,历为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝国都,也是十六国以来中原北方地区佛教传播、发展的初始地之一。通过梳理早期佛教史料,结合近年来邺城考古的新发现,本文对十六国至北魏时期邺下佛教史迹文物进行钩沉索隐,分析了邺城地区佛教初传阶段的师承脉络和造像传统。     

邺城考古的新收获

邺城考古的新收获徐光冀１９８３年秋,由中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所组成的邺城考古工作队开始对邺城遗址进行全面的勘探发掘工作。１９８３年秋至１９８４年主要在邺北城进行工作;１９８５年至１９８６年主要在邺南城进行工作。并于１９８６年秋开始对...     

三年大将吏弩机考

2003年9月,陕西历史博物馆收藏了一件刻有铭文的弩机,可称“三年大将吏弩机”。这件弩机由望山、悬刀、栓塞(键)和钩牙组成。造型精致,机件灵活。从铭文字体以及还没有出现郭来判断,当属战国晚期之物。弩机望山长8.4、宽4.55、厚2.25、键径1.05厘米,钩牙长6.7、宽2.48、厚0.9、     

河北邺南城附近出土北朝石造像

河北省临漳县西南香菜营公社南部和倪辛庄公社北部是古邺城遗址所在地。古邺城包括邺北城和邺南城两个都城。邺南城是东魏北齐的国都,当时,佛教已在中国流行,北齐全国人口二千余万,僧尼就有二百万以上,占人口总数约10%,佛教泛滥的确惊人。邺南城附近近年来在农田基建中,陆续有北朝石造像出土。在这些石造像当中有东     

河北邺城地区陶瓷窑址调查报告

邺城地区一直被认为是中国白瓷的始烧地点,2014~2015年,河北省文物研究所对邺城地区的窑业情况进行了考古调查,共发现陶瓷窑址5处,时代自东汉晚期至北齐。值得关注的是,在邺南城的东北、城内、西南均发现了烧制铅釉瓷胎器与青瓷器的窑场,且通过对窑具的分析推测,二者采用相似的窑炉与窑具烧制,仅胎釉与烧造温度不同,由此推测中国白瓷的诞生应为二者共同发展的结果,其中铅釉瓷胎器是隋唐三彩的先河。     

三年大将吏弩机补释

《文物》2006年第4期发表的《三年大将吏弩机考》一文,原文对弩机铭文作了考释,认为“此弩机是战国末期赵国制造的……制作于赵王迁三年(前233年),此时正是李牧担任赵国的大将军”,是很正确的。但原文将隶定的“大将吏肢”,释为“大将军的吏属名(并支)”、“大将军李牧的属吏”,则有可商榷之处。首先,据铭文拓片,原文认为从“并”从“支”的“(并支)”字,其“并”旁最后一划应为泐痕,并非竖笔,并且第一横上明显为三小竖划(微斜),并非从二人的“并”字(可参晋玺“长饼”之“垪”字所从),而是“牛”字,故此字当释为“牧”。“吏…     

“蜀郡作造羊”铜洗考

南阳市博物馆藏有一件铭文为"蜀郡作造羊"铜洗,其造型、纹饰、铭文书体符合东汉末期至三国时期同类器物的特征,是先秦以来西南地区与中原经济文化交流的物证,为研究东汉末期至三国时期的青铜铸     

邺下北朝禅学史迹丛考

6世纪中期,邺城取代洛阳成为中原地区的佛教文化中心,名僧大德咸聚于邺下,各种佛学思想融会贯通,北方深厚的禅学传统得以进一步发展。邺下禅学可分为瑜伽师宗的跋陀系禅法和楞伽学派的达摩系禅法两大系统,其中跋陀系僧稠禅法独步邺下,引领北朝禅法之风。同时,以慧可为代表的达摩系早期传人长期在邺城及周边区域弘法,历尽艰辛,矢志不渝,最终奠定了后世禅宗的思想基础和谱系传承。结合文献记载和邺城周边的佛教遗迹,文章概要探讨了北朝邺下禅学的发展脉络及史迹遗存。     

弩机·抛石机·火铳

古江油得名蜀汉江油戌。《三国志》载 ,邓艾“自阴平道行无人之地七百余里 ,凿山通道 ,造作桥阁。山高谷深至为艰险……艾以毡自裹 ,推转而下 ,将士皆攀木缘崖 ,鱼贯而进 ,先登江油”。邓艾取江油关以后 ,沿涪江而下攻绵竹 ,直袭成都 ,蜀中已无险可守。1982年 ,在江油市太平镇河西普照村的汉王台一地 ,出土了三枚铜驽机 ,俱有铭文。其中一枚系有景初二年等铭文的魏弩机 ,另一枚从制形和铭文与四川同类弩机比较看来 ,应为蜀弩机。在同一地点出土魏、蜀两种弩机 ,又是在阴平古道去成都途中 ,显然与邓艾伐蜀有关 (图一 )。1983年 6月 ,在江油市…     

邺城考

一、邺城兴建历史概况邺都(今河北临漳县西南的邺镇)有极悠久的历史。是三国时五大名都之一。前后各朝曾多次建都于此。第一次为曹魏建都(即邺北城),第二次为后赵建都(亦邺北城),第三次为前燕建都(亦邺北城),第四次为东魏建都(邺南城),第五次为北齐建都(亦邺南城)。此举其要者。因此,剖析这一古代封建城市,了解其城市规划及经     

资讯·国内

<正>河北临漳：邺城遗址邺城考古队确认邺南城206号和209号两座大型宫殿遗址分别为东魏北齐时期皇帝和皇后的寝宫,是后宫区中轴线上规模最大的两座建筑。两大殿前后排布,通过廊房连接,考古发掘显示其布局与史料记载的两殿东西对峙不一致。