守护中国孤儿的美国“村长”

因为他,500多个残障孤儿有了家,2700多个“兔唇”孤儿得到治疗找到贝天牧很窄易。你说去“儿童村”,河北廊坊市的出租车司机都知道,脱口就一句:“是廊坊儿童村还是牧羊地儿童村?”这两处远近闻名的儿童村,“村长”都是贝天牧,一个在中国住了17年的美国人。走进“牧羊地儿童村”,游戏室里暖气开得足足的,几位刚做了唇腭裂(俗     

“老爸麻盐”

儿子去上海读书,这倒让我慌了手脚:那上海人爱吃甜,儿子能吃得惯么?左思右想,忽的想起了,应该给他炒一点儿盐带去。放假回来,儿子说,“爸爸,那叫什么盐来着,真是好吃,一下子全让同学抢光了,这回多弄点儿。”一听这个,我自然高兴,就一下子炒了一大瓶子。儿子看了说:“不够,还得多点儿。”我说:“盐,不可以吃得太多,多了对身体不好。”儿子说:“同学人多,分不过来的,得炒个三斤四斤的。”于是,我买了五斤盐和花椒面、辣椒粉、黑芝麻和烤肉的“孜然”,炒了一大锅,装了一大口袋。那天回家,看见桌子上     

《小津的有与无》

拍电影四十年,家庭是他作品中不变的题材。人生中的执着,天性中的悲悯,都在这数十年间煮成一锅好豆腐。“有人跟我说,偶尔也拍些不同的东西吧。我说,我是‘开豆腐店的’。做豆腐的人去做咖喱饭或炸猪排．不可能好吃。”——赵天琛KIKI（主持人、记者）     

石庄遗址

石庄遗址,位于永济市蒲州镇石庄村北面半公里处的三条沟里,距市区七公里。进入新石器时代,这里就聚集着人类,人们会磨制石斧、石锄、石刀、石柱等。在那个时候,这里磨制的石器相比之下最为精巧,因而这个地方当时石工具多而且精巧,故村名叫“石庄”,从而沿流到今。     

从“函池”看“阳信家铜鼎”铭的意义

一九八一年五月,茂陵东侧一号无名冢南从葬坑中出土了一批铜器,其中镌有“函池”二字的计有: 鼎一件。腹外侧铭文:“阳信家,容二斗,并重十六斤,第十七,黄山。”盖外侧铭文为:“阳信家铜二斗鼎,盖,并重十四斤四两,四年二月工官得指造,第十二,函池。”炉、杯各一件。炉壁口沿外侧铭文:“阳信家铜炉,重二斤七两,三年曹孟所买,第六,函池。”耳杯底有铭文:“阳信家铜杯,容二升,重十五两,三年曹孟所买,第五,函池。”另一炉口沿外侧的铭文为:“阳信家,重二斤七两,第十,函。”另一杯的铭文刻在腹外侧:“阳信家,容一升半升,重十五两,第九,函池。”     

耀县清理库积古钱币

耀县药王山文管所最近对库积钱币做了初步地清理工作,整理出秦至清末各代钱币八十余类,约计六千余种。尤以宋代钱币数量大,品种多。其中“元丰”钱重达132斤,“熙宁”重达98斤,“皇宗”“崇宁”各达64斤。仅“宋元通宝”初步分类就有14种之多。秦、唐、清代钱币也极为丰富,品种     

关于谚语的谚语

在谚语的珠海中,存在一种论说谚语的谚语。这类谚语,从诸方面论说;合起来,就是一篇“谚语研究”。谚语是什么?谚语是世代劳动人民在生产斗争和阶级斗争中总结出来的知识和经验的判断性的简短结论。这种话,概括性强,注重哲理,意在讽诫。“最崇高的思想寓于最简短的语言之中。”便是谚语定义的好注脚。谚语乃人类经验的储藏室,人民智慧的结晶。所以,蒙古族言:“水滴积多盛满盆,谚语积多成学问。”彝族讲:“前代人不说‘尔比,(谚语、警句),后代人难聪明智慧。”不少谚语论说了本身的艺术特点。哈萨克族说:“最干净的水是泉水,最精炼的话是谚语。”别的民族则说:“谚语——语言中的盐。”生动地说明谚语精粹、隽永,耐人寻味。     

周仓没智 扛刀一世

在大同地区,民间流传着这样一句谚语:“周仓没智,扛刀一世。” 相传,在三国时,关公骑马舞大刀,五百多斤轻如毛,周仓就是给关老爷扛这把大刀的。周仓是个彪形大汉,力大过人。关公骑马跑多快,周仓扛着大刀也跟着跑多快。     

世界艺术精品“瑶乡百柱庙”

百柱庙,俗称“灵溪庙”。位于湘桂交界的富川瑶族自治县油沐乡政府境内,这里不仅有全县最古老的回澜、青龙、钟灵、毓秀等九座风雨桥,而且还保存了一个始建于宋代的古寨：福溪村,百柱庙就建在村前相距20米的船形地带上,坐东朝西。     

《赣榆发现朐臣铜锅》读后

《赣偷发现朐臣钢锅》(载《东南文化》1990年4期)一文,介绍了新发现的一件西汉有铭铜鼎,读后有些补充意见,提出来供同志们参考.原报道释文有误,改释如下:朐邑钢镨(鼎),容斗四升.重廿斤.邑字左笔上下相连,这种写法可参看居延出土的汉简,原释“臣”,不确.鼎字从金旁,汉代金文常见,如汝阴侯鼎、湿成鼎、置成鼎等,均如此作,原误释为“锅”.     

古荣乡的“糌粑老板”和糌粑产业

家住拉萨市翁堆兴喀路某大院的曲珍阿妈今年60岁了,老人的生活非常有规律,多年来仍然保持着藏族传统的饮食习惯,每隔七八天她都要到大院门口的糌粑店里买上几斤优质的“古荣糌粑”拿回家享用。她说:“我年纪大了,不爱吃别的,就好这个!现在买糌粑可比过去方便多了。”目前拉萨城区约有20多家糌粑食品专卖店,经营青稞、豌豆等多种原料加工的糌粑食品,年销售量在120万斤左右,基本能满足拉萨市场的需求。在这20多家店面中,除拉萨市城关区粮食局门市部和白朗县嘎东糌粑专卖店等少数几家店铺,其余85%以上的店面是由拉萨市堆龙德庆县古荣乡农民自行…     

柳沟的火盆锅豆腐宴

柳沟是个村名,一提柳沟,北京城内很多人知道。让我牵肠挂肚的一是它不仅是个村,而且是有过城墙城堡的老村,历史文化出奇的丰厚;一是它不依托任何景区景点,只一个火盆锅豆腐宴就让延庆县城和北京城的很多人神魂颠倒,每年接待30万客人,年收入在五六百万,民俗旅游火得不得了。[编者按]     

吝啬鬼喝酒(彝族)

阿都过六十大寿生日,事先和三个姑爷约定,一家拿十斤烧酒,加上自己的一共四十斤,痛痛快快的喝一台。阿都想:“三个姑爷拿三十斤好酒,我对上十斤水,他们也喝不出水味来。”就提了十斤水倒进大酒坛里。三个姑爷也和丈人一样精,到了那天,都各自拿酒壶装了十斤     

乌鸦与狐狸

从前,有一只狐狸很想吃树上的果子,可它怎样跳也吃不到。这时,一只乌鸦飞到了果树上,大口大口地吃起果子来。狐狸一看,马上心生一计。它先是赞美乌鸦如何得行,然后就和乌鸦攀起亲戚来。乌鸦高兴地把果子丢给了狐狸吃。狐狸吃完以后,就对乌鸦说:“今晚请你到我家吃晚饭吧!”乌鸦同意了。狐狸回到家后,只做了一锅肉汤。等乌鸦来了,狐狸就把肉汤盛进盆子里摆在桌上,然后对乌鸦说:“亲爱的乌鸦,肉汤已     

河北古钱币的拣选与研究

<正> 河北省从1985年起,加强了对古钱币的收集和拣选,由省博物馆指定专人做这项工作,不到三年的时间就在全省收集到各种古钱币一万五千多斤。其中有战国、秦汉、南北朝、隋唐、五代、两宋、辽金元、西夏、明清、太平天国、民国、伪满洲国等各时期的钱币以及日本、越南等国古钱币共一千多种。数量之大,种类之丰富,为前所少见。 到目前为止,从中已拣选出各时代古钱币七千余斤,计百万余枚。其中初选完毕的有:抚宁县出土西汉时期窖藏“半两”钱130余斤,石家庄市出土的五代时期窖藏古钱币100多斤,博野县蠡吾古城遗址出土东     

留一村(回族)

我们回辉登,原来叫回回灯,有段日子,也叫“留一村”。为什么叫“留一村”,说起来叫人又愤恨又伤心啊! 清朝同治年间,杜文秀领导的白旗军起义失败后,杨背锅对回族村寨进行了血腥屠杀。清军所到之处,烧杀抢掠,尸横遍野,血流成河。清军杀人多不胜数,只好专门割耳朵,以耳朵代替脑袋,按数论功行赏。每个老练都有成串的人耳朵和满腰包     

试论秦汉黄金为“上币”

《汉书·食货志下》:“秦兼天下,币为二等,黄金以溢为名,上币;铜钱质如周钱,文曰半两,重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏,不为币,然各随时而轻重无常”。师古注云:“上币者,二等之中黄金为上而钱为下也”。汉承秦制,只是黄金以斤易溢。即《史记·平準书·集解》引臣讃所云:“秦以一溢为一金,汉以一斤为一金。”不论《史记》、《汉书》或汉唐时的注家都很明确地指出,秦汉时黄金被法定为“上币”,从珠玉龟贝银锡     

《新唐书》勘误一则

《新唐书》卷54《食货志》有如下一段记载: 是时(指唐文宗时——引者注)奉天卤池生水柏,以灰一斛得(盐)十二斤,利倍硷卤。文宗时,采灰一斗,比盐一斤论罪。按:唐代奉天县隶京兆府,位于唐长安城西北160里处,即今陕西省乾县。正如宋人宋敏求在《长安志》卷第十九所云:奉天县,“唐次赤,东南至府一百六十里”,“唐光宅元年(公元684年)析礼泉、始平、好畤、武功、豳州之永寿县地置奉天县,属京兆郡。以县北有唐高宗乾陵所在,因名奉天。”后来,唐德宗被朱泚率领的泾原乱军围困在奉天达一月之久,即此。但是,遍查有关历史文献,     

“客家”移民文化的踪迹——四川中江县金钩村涂家大院往事记

中江县王兴镇金钩村涂家大院（简称“大院”或“老房子”）,是我出生和度过苦难童年的地方,每次回乡看到它,感到分外熟悉和亲切,用现在的眼光去审视它,很不顺眼,因为它显得很老,又“穷”又“丑”。俗话说得好,“儿不嫌母丑,狗不嫌家穷”。有名民间谚语也说得好,“美不美家乡水,亲不亲故乡人”。每次回乡,我犹如久别父母的孩子,满怀激情和喜悦的心情,回到它的怀抱,[第一段]     

太平天国“佛山眷录实贴”和“路凭小札”

1985年7月间,徽州歙县深渡镇佛坑村姚正源家在拆厨房时,发现屋梁间有一个香烟盒大小的小布包,内有两件太平天国文物:一是“佛山誊录实贴”(以下简称:“实贴”)一是发给商人姚社有的路凭(以下简称“路凭”)。经初步研究,我们认为:一、颁发“实贴”、“路凭”者属李世贤部“路凭”上盖有太平天国将领请天福许根远的印鉴,笔者认为许属于侍王李世贤部将。这可以从时间上得到验证。