晋西北抗战烈士纪念碑碑文

1941年7月7日,中共晋西北区党委、晋西北行署、晋西北军区、晋西北新军总指挥部及边区群众团体,为纪念“七七”事变四周年,追悼四年来为民族解放事业英勇牺牲的将士,在兴县城召开了隆重的纪念大会暨抗战烈士纪念碑落成典礼。     

北元官印考

元代自顺帝北奔应昌后,历史上称它为北元。北元的历史资料是极其少见的。我于前几年在故宫博物院整理藏品时,发现官印三方。由于印背刻有年款,得知是北元遗物。现据此三方北元官印,参考《元史》、     

记忆之环上的绿色城墙

北二环路是2008年奥运会自行车比赛赛道,也是运动员、赛会官员往返的必经之路。对身居北二环的人们来说,奥运会真是开在了家门口。可是,以往北二环路南侧的“城中村”确实不堪入目。随着旧城墙的拆除和北二环路的修建,临街的老旧平房区就像剥了皮的鲜肉显露在北二环路的南侧。1976年大地震后,     

北石窟寺摩崖碑刻传拓记

北石窟寺摩崖碑刻传拓记●周佩珠北石窟寺外景有着千年历史的庆阳北石窟寺,像一颗明珠镶嵌在陇东黄土高原上。与声名显赫的莫高窟、麦积山、炳灵寺相互辉映,构成了陇原的四大石窟寺。北石窟寺摩崖石质是砂岩,历代造像和石刻经长期风吹、日晒、雨浸以及人为的破坏,损坏...     

清代“北五省”与“南五省”地理概念探源

“北五省”与“南五省”两词在清代史料中偶有记载,关注者寥寥,少有专门研究。“北五省”当源自“北皿”,“南五省”则来自“南皿”,北皿、南皿所辖省份分别于康熙年间、乾隆六年的最终定型,为“北五省”“南五省”两词在官修史料之出现提供制度依托。两词因科举而生,亦因之而废。随着晚清废科举,南北分闱不复存在,“北五省”与“南五省”亦逐渐成为历史名词。     

广州禺北舞火龙文化探究

正广州禺北舞火龙是一种以舞火龙为主题、庆祝中秋佳节的民俗文化活动,距今已有数百年历史,是禺北民俗文化活动的重要组成部分。每逢中秋佳节,禺北地区的清湖、石马、平沙、夏茅和江村等地村民都会掀起舞火龙的热潮。一、禺北舞火龙(一)历史渊源舞火龙的历史渊源主要是源于口口相传的     

四川省旅游资源地域分布及评价

文章基于四川省文化和旅游资源普查,以四川省成都平原片区、川东北片区、川南片区、攀西片区、川西北片区五大片区为例,分别通过探讨资源类型结构、优良级资源结构特征、特色资源评价三部分内容,研究四川省旅游资源地域分布特征,最后得出结论：五大片区中成都平原片区资源量最为富集,其次为川西北片区和川东北片区,川南片区和攀西片区的资源数量相对较少;成都平原片区的优良级资源最为富集,其次为川西北片区和川东北片区,川南片区和攀西片区的优良级资源相对较少;五大片区各自拥有独具核心竞争力的资源。     

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2023年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部。2023年5月至12月,西安市文物保护考古研究院对该遗址区域内外郭城北城墙、十王宅北坊墙、北坊墙外的排水沟、北坊墙与外郭城北城墙之间的唐代地面、十王宅内院落院墙墙基进行了主动性发掘,清理了坊墙、院墙、路面、排水沟等遗迹,并解剖了外郭城北城墙、十王宅北坊墙、北坊墙外排水沟、十王宅院墙墙基。本文即是对2023年度发掘工作主要收获的简报。     

论李延寿《南、北史》的规律性删削失当

李延寿《南、北史》虽有对原“八书”删烦就简之功 ,但其删削不当之处也不可忽视。由于删削失当 ,影响到《南、北史》的史料价值。李延寿《南、北史》规律性删削失当表现多种形式     

《南》、《北》史之正统观

有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如     

“郊坛”原来是康陵——《三朝古都给广州留下了什么》补正

《羊城今古》上期发表拙作《三朝古都给广州留下了什么》,其中提及南汉高祖刘岩康陵在北亭(今番禺新造镇北亭青岗山),中宗刘晟陵在萝岗黄陂石马村发现．唯刘岩兄刘隐追尊列宗．其陵日德陵,陵址却无确载．一说在北亭,一说归葬于封开刘王岗。北亭宋地立有石人、马、羊各一对,文武各一,有指此为德陵的。所谓北亭青岗山康陵之说,既有已出     

元和明前期南北差异的博弈与整合发展

元朝统一后,南方与北方差异依然存在,导致国家制度层面亦呈现南、北因素的并存博弈。由于元政权北制因素势力过分强大,北方制度向江南的推广移植明显多于南制因素的保留及北上影响,初次博弈整合的结果,北制因素稳居上风。元明鼎革,承袭元朝制度颇多,朱元璋、朱棣的个人因素与社会关系等力量的交互作用,致使明前期南、北制因素的那次整合仍然是北制多占优势。明中叶后又实施另一次整合,且改为南制占主导。先后经历元朝、明前期以北制为主导和明中叶后南制为主导的三次整合,明后期才重新回归到代表唐宋变革成果的南制方面且得以升华发展。此乃元明二代因南、北差异而展现的社会整合发展的基本脉络和走势。就社会形态的核心——社会关系而言,主从隶属依附,大抵是北制的要害;租佃雇佣,大抵是南制的真谛。     

中国战场与日本的北进、南进政策

在第二次世界大战期间,日本帝国主义的北进、南进政策,是它对外侵略扩张的重要国策。所谓北进,是指日本通过中国向苏联远东地区扩张;所谓南进,是指日本通过中国向南洋一带扩张。不论是北进还是南进,都必须先占领中国。正如毛泽东同志所指出的,“日本地主资产阶级的野心是很大的,为了南攻南洋群岛,北攻西伯利亚起见,采取中间突破的方针,先打中国。”因而,中国战场的发展如何,对日本北进、南进政策的制定和实施起着举足轻重的作用。     

从洹北商城到殷墟商邑:城市规划与建设的嬗变

洹北商城与殷墟遗址是分属于商代中、晚期的两座都城遗址,两者在空间上相连,时代上前后衔接,但总体布局差别明显,是两座规划与布局迥异的城市实例。本文结合新的考古发现和研究,讨论了两者的规划、建设上的特点及其嬗变。在洹北商城早期偏晚时段,商人规划、建设洹北商城,随后中断了城市的建设;到洹北商城晚期,商王又迁居于此,开始了新一轮建设,之后又放弃了洹北商城,起建了殷墟商邑。两者间发生了一废一兴的转换。     

黑水城出土北元初期汉文文书初探

黑水城出土汉文文书在近几年出现了研究的热潮,特别是在《中国藏黑水城汉文文献》出版后,研究更加广泛、深入,但焦点集中在元代,还没有意识到北元文献的重要性。北元是指公元1368年明朝建立后,元朝统治者退回北方,与明政权并存且依然保留元朝政治制度的时期,其史料很少,黑水城文书中有纪年的北元文献共十余件,内容涉及官职、钱粮、律令词讼、站赤、票据、契约、儒学等方面。不仅为研究北元历史提供了第一手资料,而且保存了北元初期直接统治地方的原始记录,这是以往史料中没有的。     

吐鲁番新出涼计货、计口出丝帐研究

新出北涼时期的计货出献丝、计口出丝帐为此前研究非常薄弱的北涼时期的赋税制度提供了宝贵的新资料。本文认为北涼时期的计货出献丝帐徵收的是户调,而其依据就是货簿。北涼时期的货簿确实是只计土地的情况而不及其余的资产,这也是北涼的户调徵收的特殊之处。计口出丝帐徵收的则是一种口税,当时的北涼政权具备严格掌握当地户口和士地情况的能力,客观上使得口税的徵收成为可能。北涼时期的田租也纳丝。这一时期的租调、口税徵收都以丝为主,这是由纺织品本位的货币形态和丝绸之路的贸易形势所决定的。     

南朝建康的北堤与琅琊城

辩识到宋“北堤”1996年,笔者在《玄武湖志》中首次提出:“古十里长堤的位置指今太平门至和平门再至幕府山这一条湖堤。南朝刘宋时筑北堤,古十里长堤实际上就是在这条北堤的基础上形成的。”2006年12月,笔者在《南京晨报》上再次谈到北堤问题,明确提出“这条北堤位置在‘乐游苑’北,     

庆阳北石窟寺的研究现状与尚未解决的问题

北石窟寺,是陇东地区北魏创建的规模最大的一座佛教石窟寺院。七佛和弥勒菩萨像的主像组合、头大身短的造像布局、古朴雄健的造像风格是北石窟的特色。自1959年以来,不少专家学者对此进行了深入的研究,本文旨在归纳北石窟寺目前的研究成果及保护现状,同时提出尚待解决的几个问题,并在北石窟的源流等问题上提出自己的看法,期待社会各界、专家学者今后进一步地深入考察、研究和保护。     

甘肃酒泉孙家石滩魏晋墓发掘简报

孙家石滩墓群位于酒泉东洞乡西7公里、西气东输管线南侧,北距石灰窑村北仅1公里。     

临阳联队的敌后抗日斗争

正桂东地处粤桂湘边,北与桂东北地区相连,南接桂东南地区,东邻广东西江地区,北毗湖南江华。在革命战争年代,桂东地区包括原平乐专区的平乐、恭城、荔浦、修仁、蒙山、昭平、钟山、富川、贺县、信都、怀集和桂东北的阳朔等县,桂东北人民抗日游击纵队临阳联队,正是活跃在这一带,由中共广西省工委领导的一支公开打出共产党旗帜的人民抗日武装。1944年初,日本侵略军为打通所谓大陆交通线,发