周恩来到过傅公祠——《西园史溯》续志之一

现山西省政协机关大院,是1949年太原解放后,在原“傅公祠”的基础上,经过山西省委党校、山西省行政干部学校和山西省政协等单位几经改造修建而成的。目前,于1917年修建的“傅公祠”大院,仅留傅山祠堂小院(修建政协宾馆时被拆掉六分之一)和因临危经与省文物局商定,于1994年按原设计不变而加高加大重新修建的组碧楼(即现主席办公楼)两处遗址。2000年9月21日,太原市人民政府公布这里为太原市近现代代表性文物建筑重点保护单位(文件规定还包括围廊大厅,当时已被拆毁)。     

傅公祠所藏石刻述略

傅公祠位于太原市北城区东缉虎营街东段路北,即今中国人民政治协商会议山西省委员会院内。是1917至1918年(民国六至七年)间为纪念明末清初的启蒙思想家、爱国主义者傅山(1607—1684年)专门营建的一处规制宏敞、格局新颖的园林式祠堂。沿祠园西边约二十多间碑廊内陈列过许多古代石刻。七十年来,虽经旧时代的不断摧残和建国后兴建等原因,这里已见不到石刻,人们     

何应钦曾带兵住傅公祠——《西园史溯》人物续志之七

有遗文显示,何应钦曾带一个营的兵力,在傅公祠住过月余。笔者为了充实《西园史溯》一文,对此事进行了认真查考,证实无疑。现就其人其事考述如下。何应钦得常人之所未得何应钦,字敬之,1890年4月2日(清光绪十六年闰二月十三日)出生于贵州省兴义县泥函村。他6岁入家塾为大哥、二哥     

冯玉祥在傅公祠住过——《西园史溯》人物续志之二

一1917—1918年,为纪念清初启蒙思想家、爱国主义学者傅山先生,山西省府在太原市东缉虎营街路北(即今山西省政协大院)营建了一处园林式祠园——傅公祠。建园初期,这里曾供群众游览,后因祠园内之组碧楼改为山西绥靖公署接待各地军政要员和贵宾的高级招待所而被封闭。据考证,我国     

九世班禅 路居组碧——《西园史溯》人物续志之三

《山西文史资料》1988年11月第60辑,有篇由当时任山西省政协文史资料委员会办公室主任的田际康先生写的一篇文稿《傅公祠的今昔》。其中写道“傅公祠作为太原名胜之一,在创建后的初期,尚供人游览,其后便成禁区,较长时间为杨爱源的军事机关占据。前后在这里住过的有九世班禅、张     

西安事变前张学良与阎锡山的交往——《西园史溯》人物续志之六

《文史月刊》2005年第6期曾经有述,田际康先生曾在《傅公祠的今昔》一文中写道：“傅公祠作为太原名胜之一,在创建的初期,尚供人游览,其后便成禁区,较长时间为杨爱源的军事机关占据。前后在这里住过的有九世班禅、张学良、冯玉祥等名人。”本人经过较长时间的查考,除九世班禅、冯玉祥（资料已分别在《文史月刊》2005年第6期、第3期刊载）外,傅公祠在成为山西绥靖公署高级招待所后,在组碧楼住过的人还有很多,其中名人不少。现对西安事变前张学良与阎锡山频繁交往的有关资料,分述如下。     

冯玉祥在傅公祠住过——《西圊史溯》人物续志之二

1917—1918年,为纪念清初启蒙思想家、爱国主义学者傅山先生,山西省府在太原市东缉虎营街路北(即今山西省政协大院)营建了一处园林式祠园——傅公祠。建园初期,这里曾供群众游览,后因祠园内之组碧楼改为山西绥靖公署接待各地军政要员和贵宾的高级招待所而被封闭。据考证,我国著名的爱国将领冯玉祥曾在此住过几天。     

汪精卫、陈公博在傅公祠的活动——《西园史溯》人物续志之八、九

20世纪三四十年代,在中国人民浴血奋战、抗击日本侵略者的同时,也曾出现过一些投靠侵略者、出卖祖国利益的中华民族的败类,如汪精卫和陈公博、陈璧君之流。这三个大汉奸,曾于1930年10月,在位于山西省太原市的傅公祠多次开会,并于10月27日最后通过了伪国民政府“约法草案”,随即公开发表宣言,“征求国人意见”。这里仅就汪、陈一个月左右时间在太原傅公祠的一些相关情况和最后的可耻下场作一简介。     

记五件傅山的早期作品

在明末清初著名书法家傅山(1607～1684年)的传世作品中,早期作品极少,人们所见多为其五十岁后的作品。目前人们所见其最早的作品,是一件书于1641年的碑刻拓本。碑正文为行书,是傅山本人的散文“上兰五龙祠场圃记”,文后又有傅山的隶书所书铭赞。林鹏先生曾有专文讨论这件作品,指出此时书风有赵孟頫的影响。本文简要介绍与考订几件鲜为人知的早期作品,并对傅山的书风在清初的转变略作分析。一甲申书诗册     

忠县白公祠

忠县白公祠,位于县城西三华里处,是为纪念唐代大诗人白居易而修建的祠堂。 白居易(772年——846年),字乐天,自号香山居士,醉吟先生。陕西下邽人,唐代杰出的现实主义诗人之一。白氏于贞元中举进士而开始迈入仕宦之途。先后在朝中作过翰林院学士,迁左拾遗,     

署“西园”印款瓷器之考辨

康熙朝瓷器中,有一些带“西园”印文的瓷器,多为文房用具。这些瓷器表面一侧以五彩绘纹饰,另一侧配有墨彩诗文,诗尾有“西园”署款或篆书“西园”印章,或两者皆有。这些瓷器画工精细,诗文笔法洒脱,字体遒劲有力,墨彩漆黑如墨,风格独特。以往观点认为这些瓷器上所用“西园”印款为高凤翰字、号,笔者通过对高凤翰的生平事迹、相关艺术作品及其“西园”印文流变的考证,提出瓷器上的“西园”印款非高凤翰字、号。     

傅山醉写“太原府”

傅山先生(1607—1684),字青主,山西阳曲县人氏。他不仅是明末清初著名的思想家和学者,而且也是一位有名的书画家。他的书法精巧绝伦,常常带有传奇色彩,当时一些著名的寺庙、古迹等建筑物争相邀请傅山题名。关于傅山书法的传说,虽非信史,但也可见傅山的风采和他在人们心中的威望。     

‘绮亭公生祠’质疑

“绮亭公生祠”又称“百豫坊生祠”“绮亭陈公祠”等。它位于南海市西樵镇简村。简村为清末著名华侨实业家陈启沅的故乡,当地陈氏后人传说此祠堂系陈启沅为纪念其父“绮亭公”所建的“生祠”,故有“绮亭公生祠”之说。又因当年祠堂边陈启沅还建有由十七幢     

芳村早期的农民运动

广州芳村区花地街有三间古老的祠堂——谢氏大宗祠、碧溪谢公祠、(俗称北便祠)和观潮谢公祠(俗称南便祠)。1924年第一次国共合作时期,农民运动蓬勃发展。广州市郊区第一区农民协会首先在芳村中市的观潮谢公祠成立,成立那天,当年的《民国日报》有详细报道：“广州市郊区第一区农民协会经过筹备多日,已于8月15日成立开幕,是日假芳村谢家祠举行开幕典礼。”     

博学辩识 英辞妙墨——王云《西园雅集图》赏析

“西园雅集”作为一个历史画题,为历代画家所描绘。“西园”是北宋驸马都尉王冼之第,当时文人墨客多雅集于此。山西省博物馆收藏有清代画家王云的《西园雅集图》轴,它以宋代文人苏东坡、蔡天培、李端淑、王晋卿、苏子由、郑靖老、秦少游、李伯时等人在西园以诗文会友的故事为题材,构图疏密合宜,景物错落有致,人物刻画精细传神,设色古雅,为山水人物的合璧之作。无名款,右下钤“王云之印”、“汉藻”两方印,此画曾收入《中国文物精华大辞典》(书画卷)和《中国绘画全集》(清代卷)两书。王云(1652～?),清代画家,江苏高邮人,字汉藻、雯庵,号清痴…     

《明史·艺文志》“史部·职官类”勘误一则

《明史·艺文志》“史部职官类”①著录:“傅汉《风纪辑览》四卷。”然现存嘉靖刻本②《风纪辑览》一书前有嘉靖十年(公元1531年)作者自序,作者为傅汉臣,这就证明《明史艺文志》著录的作者是错误的。关于傅汉臣的传记,仅以下三种。即《兰台法鉴录》卷一五记:“傅汉臣,字元功,山     

傅山:其人其思其时代

正傅山,字青主,号朱衣道人,明万历三十五年(1607年)生于山西太原府阳曲县西村,在中国思想史上被视为明末清初的著名文化奇人。尹协理先生在《新编傅山年谱》(山西人民出版社,2016年版)一书的前言中写道:他不但是一个非常激进的平民思想家,而且在文字学、音韵学、金石学、训诂学、哲学、经学、史学、子学、文学、美     

傅山“晋公千古一块”四条屏

正年代:清代。尺寸:纵201厘米、横51.7厘米。简介:作品自署"七十八翁傅真山书",即康熙二十三年(1684年),傅山这一年辞世。郭沫若先生在傅山先生书法作品后面的题跋:"傅青主书豪迈不羁,脱略蹊径,晚岁作此,真可谓志在千里。1961年春郭沬若"这件为草书四条屏,绫本。     

王式《西园雅集图》中的圆通大师考

四川眉山三苏祠博物馆珍藏有一件王式《西园雅集图》卷,此图是王式于清顺治十五年(1658)所绘,描绘了北宋元祐二年(1087),以文坛盟主苏轼为中心的十六位文人雅士,在王诜的“西园”作书绘画、读书修身、参禅论道、抚琴养性、鉴赏古物的雅集画面。本文考证王式《西园雅集图》中的圆通大师是法秀,而不是寂照(大江定基)和怀贤。     

彭城明珠 淮海兰亭——访王学仲艺术展览馆

徐州云龙湖畔、铜山无名山下,有一座松柏拥翠、幽兰芬芳的玲珑庭院,黛瓦粉墙,大门悬一红底金匾“王学仲艺术展览馆”,徐悲鸿夫人廖静文手书;门左巨石上,有国学大师文怀沙题写的馆名,显示着此馆极高的艺术品位。大门右侧墙壁,挂有中共徐州市委宣传部命名的“爱国主义教育基地”,标明其时代价值。步入大门,是一四合小院,迎面映入眼帘的,是我国当代艺术大师王学仲先生手书“扬我国风,励我民魂,求我时尚,写我怀抱”的题刻,笔力千钧,庄严雄浑,使人精神为之一振。北侧二门,上悬一黑地绿字篆书“黾学书院”,为日本友人梅舒适所书。其侧有徐悲鸿先生…