西普陀上圆山之“谜”

历史上曾有“点石(铁)成金”的故事,如《列仙传》记载的一则神话故事说“许逊,南昌人。晋初为旌阳令,点石化金,以足逋赋。”《警世通言》载“华安笑不停挥,真有点铁成金手段”。据传,杭州龙华寺真觉大师曾经“还丹一粒,点铁成金”     

试论我国史前的弓箭

试论我国史前的弓箭安家媛人们对于弓箭并不陌生,在我国古代传说和史籍中多有记载,如众所悉知的后羿射日说,见于典籍的如《世本》“挥作弓”“夷矣作矢”。《楚辞·天问》“羿焉弹日”《山海经·海内经》“少昊生般,始作弓矢”墨子《非儒》“羿作弓”,荀子《解蔽》“...     

大山深处的走婚部落

扎坝的走婚习俗扎坝大峡谷地处四川省甘孜藏族自治州道孚县南端,海拔2720米,东邻道孚县八美区,南与雅江县接壤,西与新龙县毗邻。辖仲伲、红顶、亚卓、扎拖、下拖5个乡,近6000人,距离道孚县城72公里,距离成都约620公里。 笔者在道孚生活已有近30年,对扎坝地区独特的语言和臭猪肉虽然听说过,但却对“扎坝走婚”一说并不知情,也不知道“走婚”到底是怎样。直到2003年5月到扎坝地区的红顶乡任党委副书记,走进了这片神奇的土地,才对“扎坝走婚”有了更多的了解。     

我心中的巴金先生

记得我们说起了无政府主义,但巴金先生显然不愿意就这个话题深入谈下去,他有点激愤地挥着手,说：“这别去管它,他们要批判一个对象总是要把无政府主义拖去陪绑’的,这个问题以后再说,现在说不清楚。”     

初识爱伲人

西双版纳的少数民族很多,而且能够和睦相处,我认为原因之一可能是他们都各自有自己的生存空间,傣族人靠水而居,他们的村寨都建在“坝子”里,爱伲人钟情于那种不高不矮的半山腰,佤族人则选择山顶为家,他们各自耕耘自己的土地,很少有冲突发生。     

潍坊凤筝,一根线的飞天梦

潍坊,山东省地级市,是中国风筝文化发祥地,国际风筝联合会组织总部所在地,也是国际风筝节的举办地。2006年,潍坊风筝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。人离天空有多远? 潍坊人说:“一根线。” 一条龙突然冲入天空,头来回摆动,眼睛滴溜溜地转,前爪左挥右舞,嘴巴一张一合。     

淡化落榜共策未来

一家人多年来“受苦受累”就是为了孩子一朝“金榜题名”。可谓“可怜天下父母心”啊!然而,不尽如人意的成绩,却像一把利剑挥刺过来,孩子受了伤,可最心痛的还是我们做家长的。面对失败,你是一味责备孩子推卸责任,还     

梦想变现实甘霖沁土乡

在互助土族自治县东山乡连大村,近70岁的一字不识的土族妇女任秀章,却能指着井盖上的八个字,有板有眼地读“大地之爱,母亲水窖”。当问及“母亲水窖”是否真正给她带来实惠时,这位善良的土族妇女差点儿“急”了,她风风火火地拉着我们的手,指着厨房锅灶上方的盛水器说:“你看,现在有了‘母亲水窖’,只要水龙头一拧,自来水就到锅里,还能多养几头猪,种上点蔬菜,发展庭院经济,你说方便不方便。”互助是我省一个农业大县,然而由于自然条件的限制,一辈辈山区人面朝黄土背朝天,在干枯得近乎龟裂的土地上刨食吃,日子过得艰难而苦涩。2001年9月初,在…     

对孩子说——“你行”

许多父母认为,家庭教育是一种生活中的随机教育。换句话说,家庭教育的“一招一式”要时时注意培养孩子适应社会生活的需要,培养他们能够独立生活的本领。这种教育思想说起来简单,但做起来却常被一些家长有意无意地忽略掉,抑或出现偏差。因此,父母要认识孩子成长的阶段性,教育的随机性要与孩子成长的发展性相结合。孩子出生后的最初教育,要提倡说行,反对说不。当孩子出生后,您开始尽心尽力地进行哺育,问题也就容易发生了:喂饭时,孩子小手抓饭勺;高兴时,小手要挥,要抱住小脚丫往嘴里送;稍大些,孩子会手脚并用了,一有机会,就爬来爬去。此时大人可别说不。担心汤勺扎了嘴,嗔怪说:“不许抓。”害怕乱爬摔下     

近百年来天津画坛及其画家（下）

以张兆祥、刘奎龄为代表的“融合派”和刘子久、陈少梅、张其翼为代表的“京津画派”,并不能概括近百年天津绘画的全貌。除北京“国粹派”画家的影响外,“海派”对天津画坛的作用也是不应忽视的。清末天津画家胡淮、辛樾、辛元辉所作花卉、翎毛,挥     

周代的组玉佩

在大量使用磨制石器的新石器时代中,质地最精的“美石”——玉的被利用,既合乎情理又异乎寻常。说它异乎寻常是因为这种莹润坚致的矿物不仅产量稀少,而且其高硬度和由于结晶状态不同而表现出的各种特性,如顶性、卧性、韧性、拧性、斜性以及脆性、燥性、冻性等,使多数玉器无法通过凿击取     

“大跃进”运动中的福建

1958年1月和3月．中共中央主席毛泽东先后在南宁和成都召开的部分中央和地方领导人参加的工作会议上．严厉批判经济上的反冒进．说反冒进泄了六亿人民的气．犯了政治方向的错误。省委根据这两次会议的精神．发动全省“大跃进”运动。     

温家宝回母校

“‘宝宝学长’您就辉（挥）了一下手,我们等得好辛苦。什么苏打绿,王力宏,五月天,陈奕迅都没法和您比啊”     

如何矫治孩子任性

面对任性的孩子,许多家长都会无奈地说:"我的孩子太任性,真不知该如何教育他?"还有的家长甚至会说:"我的孩子是天生的拧种,真没办法!"就绝大多数孩子来说,任性不是天生的毛病。那么,孩子任性是怎样造成的呢?     

冯玉祥“隐居”峪道河

1930年11月中原大战之后,冯玉祥暂时定居在山西汾阳县峪道河,过着失意苦闷的“隐居”生活.峪道河在汾阳县城西约30里处,两侧是高山陡壁,中间是一条小道,到处野草丛生.一片荒凉.初来这里,冯玉祥目睹如此荒凉之地,思想上极度悲观.每每忆及多年来惨败的情景,不免痛心疾首,潸然泪下.开始由邓鉴三给他讲解“四书”、“五经”.有时他独自一人到山头上高声呼喊,以泄心中的郁闷之情.后来随着时间的流逝,冯玉祥适应了这种环境,与旧部谈论时局的变化,总结失败的教训,他曾说:“大局如此,我们     

韩念龙的故乡情

一少小出家为革命,跃马挥戈南北征,思念故土情切切,耄耋之年探乡亲。故乡,于人来说都是难舍难分的,然而,自古不知有多少人因某种缘故和契机,却生在故乡,谋在他乡,卒在异乡。常言道:“月是故乡明,亲是故乡情”。这里要说的就是一位寻常的“游子”的故乡情。韩念龙,(原名蔡仁元)贵州仁怀人,1935年参加革命,1936年加入中国共产党,1935年至1939年在上海从事工人运动,1939年秋至1941年秋任江苏崇明海三旅政治部主任,新四军一师三旅九团政治部主任,1941年秋至1945年夏先后任南通警备团政治部主任,副政委、副县长,新四军苏浙军区三纵队八支队政委,…     

“马虎”的由来

传说,古时有个画家,喜欢画虎。一次,他刚画完一个虎头,有位朋友请他画匹马,画家顺笔一挥,在虎头下面添上了马身。朋友问他:“画的是马还是虎?”画家答曰:“管它是什么,马马虎虎吧！”朋友生气而去。 画家把这幅画挂在墙上,他的大孩子问:爸爸,上面画的是什么呀?”画家漫不经心地     

南宋爱国词人墨迹

宋·汤衡的《张紫微雅词序》中尝记载:“建安刘温父博雅好事,于公文章翰墨,尤所爱重,片言只字,莫不珍藏。既裒次为法帖,又别集乐府一编,嘱予序之,以冠于首。”这位张紫微就是“挥斤看翰墨,笑语皆诗成”的张孝祥。他是南宋著名的爱国词人,也是一位书法家。     

秦始皇何处泄王气

秦始皇何处泄王气ＱＩＮＳＨＩＨＵＡＺＧＨＥＣＨＵＸＩＥＷＡＺＧＱＩ文／刘宗意图／周黎明编者按：传统观点认为,秦始皇曾泄金陵王气于方山,本文作者提出了新的见解,供参考。南京古代传说：秦始皇东巡路过金陵,听望气者说金陵有王气,于是下令凿断金陵山阜以泄王气...     

也谈方志的性质

地方志的性质是方志界争论最大的理论问题。多种观点中,影响较大的有“历史说”、“资料书说”、“科学文献说”、“特殊史书说”。作者指出“资料书说”和“科学文献说”有诸多不妥之处。“历史说”与“特殊史书说”虽近似,但“特殊史书说”更准确,因志书属于史书类,但它不是一般意义上的历史书,是一种特殊的史书。