楚人宗教信仰刍议

对于“宗教”这一概念,解释、定义者众多。英国人类学家弗雷泽,在其专门论述古代信仰的名著《金枝》中这样说道：“宗教指的是对被认为能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合或抚慰。”“宗教包含理论和实践两大部分,就是：对超人力量的信仰,以及讨其欢心、使其息怒的种种企图。这两者中,显然信仰在先,因为必须相信神的存在,才会想要取悦于神。”[1]《中国大百科全书·宗教卷》对宗教的诠释与之大体相似：“1.相信超自然体的存在;2.认为超自然体的意志和行动能影响现实世界和人生的祸福;3.信仰者因而对之礼拜、求告。”[2]…     

楚人化妆与服饰艺术例说

春秋战国之时,越人断发文身,秦人尚黑,齐鲁三晋等受儒家礼教束缚,因而在化妆与服饰艺术的追求方面,创新勿多.惟楚人雄踞南方,对中原与东南各民族文化兼收并蓄,化妆崇尚华美而讲究和谐,服装追求新奇而不拘一格.直至对今人审美需求产生影响.本文试简述于次.一 描眉画眼术先秦妇女描眉画眼的记载,大多数出自《楚辞》,这与楚国妇女风行并擅长此术有关.画眉前须先将眉毛进行修整,再行描画,称为“规眉”.《大招》:“曾颊倚耳,曲眉规只.”王逸注:“规”,圜也……曲眉正圜,貌绝姝也.”“规,本为画圆工具,此作动词.《国语·周语下》:“其母梦神规其臀以墨.韦昭注:“规,画也.”“曲眉规只”即将眉整治后,用黛之类色彩描画,使之弯曲如规.     

楚系文字与楚国风俗

楚系文字是楚文化中一个不可或缺的要素.众多的楚文化研究和古文字研究工作者,已对它的范围、时代和风格特征等作了比较明确的认识和阐述.楚系文字,不仅是指楚人所用者.还包括受楚文化影响较大的南方诸国,如曾、蔡、徐、宋、越、吴、鄀、黄等国文字,同时,本文讨论的楚系文字主要指春秋中叶至故国时期的楚系文字,因为这一时期,它的风格业已形成.至于楚系文字的风貌特征,郭沫若、胡光炜、周世荣等先哲时贤多有论及,兹不赘述,综述各说,楚系文字的特征主要是纤劲秀丽.表现为其笔画修长均细、多波折弯曲;其笔势柔韧劲健、圆转流畅;其结体崇尚奇诡,好用饰笔,因而导致鸟书的盛行和羡画及垂露状饰笔的随意便用.一般都认为:楚系文字的风格特征是非常显     

楚人巫术与萨满教的比较研究

俞伟超在楚文化成立大会上指出,楚文化是楚人所创造的一种有自身特征的文化遗存,而且有时间、空间、族属范围和文化特征内涵。可近几年来,这种考古学上的类型分区文化概念,已逐渐被扩大其外延,成了人类学意义上的文化。如有人强调楚人尊凤,凤就附会成了楚人的图腾,以与中原的“龙图腾”分庭抗礼。且不谈图腾定义、楚人有否图腾、是否以凤为图腾,更不谈中国文明乃至旧大陆的主要文明中有否图腾这些学术界尚存疑的问题。问题本     

论楚人入湘的年代

高至喜、熊传新合撰的《楚人在湖南的活动遗迹概述》介绍了楚人在湖南的活动概况,并就楚文化问题谈了几点意见,谈到了“至于春秋时期楚人的墓葬在湖南的分布就更多了,如澧县、益阳、长沙、湘乡、衡阳、郴州,从南到北,都有早期楚墓出土。”从而说明楚人进入湖南的时间还要早一些。高至喜同志在《中国考古学会第一次年会论文集》中发表了《试论湖南楚墓的分期与年代》,把湖南各地出鬲、钵、罐或鬲、钵、豆陶器组合的墓葬定为春秋中期或晚期,进一步说明楚人进入湖南的时代当在春秋中、晚期。这一理论,给湖南楚史研究者与考古研究者影响很大。我们认为,他们把湖南早期楚墓的时代定在春秋中、晚期的证据不足,     

楚国黄金货币的成色与成分

楚国黄金货币可能是目前所知最早用贵金属铸造而成的称量货币,战国时以金版形式出现（或有金饼）,西汉时期有圆形饼金、马蹄金、麟趾金。其币材产地、冶炼技术、问题仍存在诸多未解之处。关于币材来源,目前的研究主要依据《战国策》、《管子》、《史记》等史料中有关南方地区产黄金的记载,认为楚国的黄金来源地可能在今湖北、江苏、江西等地,这无疑对理解楚国黄金货币币材来源有重要作用。     

襄阳楚墓与楚国势力的扩展

解放以前,襄阳地区是考古工作的空白。解放以后,虽然进行过一些考古调查和发掘工作,但仍是江汉地区考古工作较薄弱的环节。七十年代以来,随着学术空气的活跃,特别是随县曾侯乙墓的发掘,襄阳地区的考古工作有了可喜的进展。目前这个地区有着许多重要的考古工作等待着我们去做。襄阳地区地处我国古代南北交通的要冲,是古代长江中游地区与中原地区互相联结的天然纽带,历来为兵家争夺之地,给我们遗留了许多珍贵的历史文化宝藏。尤其是在楚文化研究方面,这个地区的考古资料是非常重要     

关于战国时期楚国的木俑与镇墓兽

本世纪初叶,古墓中出土的陶俑逐渐吸引了世人的目光,它们既是古老的艺术品,同时又是珍贵的历史资料.陶俑出土以后,世人的头脑中逐渐形成了所谓俑就是陶俑的概念.人们之所以会有这样的概念,是因为早些时候的俑主要是陶俑,而陶俑又大多出土于以洛阳为中心的黄河流域.     

淅川楚墓与楚国鬭氏

淅川下寺、和尚岭及徐家岭墓地为春秋战国时期楚国一显贵宗氏的家族墓地。墓地主人既非王子午及其后嗣,亦非蒍氏家族,而是在楚国早期历史上有过显赫地位的鬭氏家族,并应是始于克黄改命之后的卒葬之所。和尚岭、淅川下寺、徐家岭三处墓地分别为以鬭克黄、鬭成然、郧公鬭辛为中心所形成的墓葬群。     

博物馆和动物园的渊源与分野

<正>若将博物馆与动物园之间的关系作为问题询问公众,能得到最具代表性的答案是它们都为公共设施,是供人观赏、休闲娱乐的场所,类似还有植物园、海洋馆等。人们不难发现两者在属性、作用,甚至背景上的相似,它们常被相提并论却又泾渭分明。而在博物馆理论研究领域,或许能轻易得到一种不同于公众的认识:动物园是博物馆的一种形态。这种认识直接源自国际博物馆协会对博物馆所作出的明确定义。国际博协从建     

性崇拜与性器

考古发现表明,从新石器时代开始就有类似于男根的遗物出现。随着考古学的发展与考古发现的日益增多,特别是近20年来西汉墓葬中此种器物的较多出现,一些研究古代性文化、房中术的学者及考古学家明显地觉察出早期(新石器时期)与较晚(汉、唐及以后)的男根形遗物,不仅外形稍有差异,     

楚方城及其与楚国的军事关系

方城是楚国捍卫北部边疆的坚固防线。在春秋时期的大国争霸与战国七雄的对峙中,方城曾发生过很多次鼍鼓雷鸣,干戈交夹的战争,楚国的铁骑也曾多次从这里冲出,踏破中原诸侯国的疆土。楚方城与楚国的军事具有密切的关系。现就楚方城的建筑区域及与楚国的军事关系,试作探讨。一、楚方城与韩长城《水经注·(?)水》:“叶东界有故城,始(?)     

试论楚国青铜器与江南古铜矿的关系

试论楚国青铜器与江南古铜矿的关系后德俊在铁器出现及较广泛地使用之前,铜及铜与锡、铅的合金是人们早期使用的主要金属．形成于春秋中期前后的楚文化,其青铜器的数量、形制等,作为一种文化形成的重要标志,是研究楚文化的一项主要内容．在诸侯割据、战火纷飞的春秋战...     

知识分子与政治的分野与整合杂想

知识分子作为一个整体,与政治关系密切。关心政治的传统深深地渗入了中国知识分子的灵魂。但在实践中,知识分子与政治权威的关系又是很微妙的。沟通社会中的两大领域——政治领导者和学者思想家,是至关重要的。     

湖北省出土的楚国金币

楚国金币出自墓葬,并经过科学发掘的在湖北省有二例,它们是：湖北云梦战国、秦汉墓群M。。秦墓和宜昌前坪战国秦汉墓群M,西汉墓。现介绍如下：1978年湖北省博物馆对湖北云梦县睡虎地战国秦汉墓进行了发掘,在M。。墓主头部发现了一块楚国金币,面文“鄂”字,重7．698克（图1）。M。。为单棺单掉墓,墓向90o,墓口长4．2,宽2．95,地面到墓口深20米。墓底长3．85、宽2．9,墓深4．9米。棺、停保存较好,出土器物71件。根据墓内出土的器物,该墓被定为秦墓。云梦睡虎地位于古云梦楚王城的西季堵坡,地势形如卧虎,故名睡虎地。这里是战…     

谈楚国家的形成

关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊     

楚国纪年法简论

楚铜器铭文和楚简中关于以事纪年的材料已发现较多,为了解和研究楚国纪年法提供了重要材料。楚国纪年法情况如何?与周王朝及其诸候国的纪年法关系如何?楚国纪年法有何特点?在楚史、楚文化研究中的作用如何?对这些问题,目前似尚无专文讨论,在此试作简要论述,不妥之处,请批评、指正。楚国纪年法,顾名思义,就是记录楚国历史年代的方式、方法。综观现有的纪年材料,楚国纪年大致有三种不同的方式,几种     

楚国历法建丑新证

楚国历法的建正问题目前有建亥、建丑、建寅三说。本文重新申述笔者首先提出的建丑说,利用包山楚简、新蔡葛陵简、兔子山简等出土文献资料证明楚历的岁首为冬,以建丑为正。     

楚国都城制度初探

This paper studied the position of the palaces in Chu capital such as Chu HuangCheng, Ji Nan Cheng, Cheng Ying and Shou Chun Cheng. The author point out that the palaces locatedin the northeast of the capital that was similar to Shang and different from Zhou.