抗日战争中的台湾少年团

1939年2月,台湾革命领袖李友邦将军在浙江金华创建了台湾义勇队和台湾少年团.这是一支台湾人民在祖国大陆参加抗日斗争的革命队伍,为“保卫祖国”,“收复台湾”这一光荣使命而艰苦奋斗.     

抗战中的台湾义勇队在金华

1939年2月李友邦在浙江金华成立台湾义勇队和台湾少年团,以金华为中心,开展对敌政治工作、医疗救助服务、军需品及药品生产和巡回宣传演出等抗日救国活动。在金华至今仍保存着台湾义勇队总部等多处旧址。     

台湾少年团与武夷摩崖石刻

<正>在武夷山风景区九曲溪的六曲溪北,有一峰方正如屏,这就是武夷山三十六奇峰之一的苍屏峰。在苍屏峰东麓岩壁上,有两方醒目的摩崖石刻,一幅是"打倒日寇保我中华一九四○·七·三",另一幅是"台湾少年团到此一游"。这带有几分稚气的石刻,却为武夷山诸多石刻中为数不多的革命胜迹之一。它是抗日战争时期,台湾义勇队少年团回到崇安县慰问宣传时留下的重要史迹。一据1942年版《崇安县新志》载,抗日战争爆发     

七岁参加台湾义勇队少年团抗日——母亲刘惠敏的亲历与见证

正今天的浙江金华市酒坊巷18号是一栋有着特殊记忆的民国老房子,这里曾是抗战时期成立的台湾义勇队队部旧址。2006年4月,金华市人民政府将此处辟为"台湾义勇队纪念馆"对外开放。台湾义勇队是全国唯一一支由台湾人民组成的,人数多、影响大、持续时间长的抗日队伍。这栋老房子作为台湾义勇队诞生地和主要活动场所,见证了这一段血与火的历史。纪念馆内陈列着一份256人的台湾义勇队及台湾少年团名单,名单中有两个名字     

《抗日烽火中的台湾义勇队》

20 0 3年7月台北世界综合出版社出版了由楼子芳著的《抗日烽火中的台湾义勇队》,1 5万字。该书记述了台湾义勇队的筹组,初步发展,参加祖国抗战,台湾少年团的成立与学习工作,台湾义勇队为“统一台湾革命组织”、团结朝鲜、日本等国际反法西斯势力的努力,转进闽西艰苦奋斗,为抗战最后胜利的努力和爱国精神。《抗日烽火中的台湾义勇队》     

李友邦少将在龙岩

2002年,在“七七事变”65周年前夕,一位台湾抗日英烈的名字从历史深处走来。英烈的名字叫李友邦,当年第一位台籍抗日将领。7月6日上午9时,台北县芦州李宅,雄壮激昂的抗日乐曲声中,李友邦将军纪念大会开幕。10多位曾随李友邦抗日的台湾义勇队、台湾少年团成员,在现场话当年。他们是这段历史的见证人。随后,李将军妻子严秀峰为“李友邦将军与严秀峰女士抗日史料展”揭幕。     

少年儿童是抗战中的一支小生力军(上)

1937年— 1945年伟大的抗日战争时期 ,在中国共产党的领导下 ,在国民党统治的大后方曾掀起一个规模巨大的少年儿童抗日运动 ,千百万少年儿童动员起来 ,投入抵抗日本帝国主义野蛮侵略的斗争 ,涌现出以江苏新安旅行团 (新旅 )、上海孩子剧团 (孩剧 )、福建厦门儿童救亡剧团 (厦门儿剧 )、广东广州儿童剧团 (广州儿剧 )、河南开封孩子剧团 (开封孩剧 )、湖南长沙儿童剧团和育英抗敌儿童工作团 (育英 )、湖北汉口七七少年剧团、四川重庆儿童农村宣传队、浙江浙西小剧团和台湾少年团、安徽六安儿童团、江西南昌孩子剧团、广西儿童抗敌工作团、贵…     

施琅出师台湾地点及泰请敕封妈祖之史实

清康熙二十三年(1684年)康熙帝敕封妈祖为护国庇民妙灵照应仁慈天后.这次敕封,和当年靖海候、水师提督施琅收复台湾大获全胜,奏请敕封妈祖神助有密切关系.施琅在哪里出师台湾?或说福州,或说莆田平海.或说铜山.对此争论,应按历史史实进行讨论.据《台湾外记》、《台湾通史》、《海上见闻     

从明末台湾看大陆对台湾社会演进之影响

从明末台湾看大陆对台湾社会演进之影响周文顺＂落后＂与＂超前＂并存的明末台湾在人类社会宏观演进过程中,因民族或地区而异,社会政治、经济、文化发展水平表现出某种倾斜,属正常现象,但是,在一区区３万余平方公里的海岛内部,各地政治、经济、文化的发展,通常则不...     

防弹少年团 偶像界的艺术家

2019年,韩国GDP增速为2%,是10年来的最低涨幅。略显萧瑟的经济大势下,一家名为“BigHit”的公司业绩翻倍,一跃成为全韩最浄钱的娱乐公司,直接走上IPO进程,企业价值预估高达4万亿韩元(约合234亿元人民币)。这家公司一共600多人,打造的产品只有一个——防弹少年团。     

论1961年中国在联合国的代表权问题中的蒙古因素

1961年 ,中国在联合国的代表权问题成为美台关系中的重要分歧。这主要表现在两个方面 :一是采取什么样的策略阻止中国进入联合国 (或保住台湾在联合国的席位 ) ;二是台湾对蒙古 (或称外蒙古 )加入联合国持何种态度。其中 ,后一种分歧是前一种分歧在新的基点上的继续 ,在问题本身的复杂性和美台矛盾的尖锐程度上 ,后者甚于前者。学术界对后一种分歧涉及较少 ,本文拟就此加以考辨     

不能高估日本殖民统治对台湾经济发展的作用——驳“殖民统治有益论”

20世纪80年代末以来,随着台湾本土化思潮及"主体"意识的兴起,岛内台湾史研究出现范式转换,"殖民统治有益论"是这一范式转换过程中影响日据时期台湾经济史研究的错误史观,其主要表现是夸大日据时期台湾经济发展的成效,认为殖民统治为台湾带来了近代化,并将战后台湾经济发展归功于日本殖民遗产。"殖民统治有益论"对殖民地经济的本质属性缺乏了解或视而不见,并在观察日据时期台湾经济发展的"前因"时,仅关注历史的断裂,忽视历史的延续,而在讨论其"后果"也就是对战后台湾经济发展的影响时,又强调延续,淡化断裂,从而夸大了日据时期经济发展对台湾近代化的意义。     

台商大佬蔡衍明的三把斧头

2009年8月11日,台湾一份新的媒体——《旺报》诞生。有人起初以为这是旺旺集团的企业报或内刊,而当看到创刊仪式上嘉宾云集,连战、吴伯雄、江丙坤等台湾重要政治人物亲临致贺,特别是看到马英九题写的"以台湾为主,对人民有利"10个大字时,才明白《旺报》非但不是内刊,而是一份专门报道大陆的大众媒体。     

大坌坑遗址出土十二至十四世纪中国陶瓷

<正>一前言:追索一处国际知名史前遗址的"后世"十六世纪末期、十七世纪前期开始,台湾岛在欧洲人积极前来寻求东亚贸易之际,因时地利一度成为东亚的重要转运站之一,中国陶瓷器作为贸易商品或者日常生活用品,陆续过境或输入台湾,数量比起以往远高得多。近年,伴随台湾历史考古遗址调查     

论晚明对台湾、澎湖的管理及设置郡县的计划

从万历后期开始 ,闽粤海盗以台湾为根据地 ,频频袭击台湾海峡的过往船只 ,日本、荷兰等国都有窥视台湾的计划。为了驱散台湾海盗及防御日本、荷兰的侵略 ,晚明福建官府有在台湾、澎湖驻军屯垦及设置郡县的计划。郑成功在台湾设置一府二县 ,使这一计划最终实现。本文详细考证了明朝在澎湖、台湾驻军与屯垦的计划及其实施过程。     

日据时期台湾的现代文言创作

日据时段的台湾现代文言创作．大体上经历了反省、革新思想阶段（1923—1937．6）,坚韧生存、维一线斯文于不坠与无奈彷徨交织的阶段（1937．7—1945．8）。此时期许多台湾作家的文言诗文,或表达台湾回归祖国的愿望,或流露对日本侵略者的仇恨．或致力于中华文化的传承,表现出崇高的民族气节和爱国情怀。这些源出于中国古典文学的台湾现代文言作品,同样是珍贵的中华文化遗产。     

台湾信徒的“妈祖热”

台湾信徒对妈祖的浓厚信仰由来已久,早在清代时就已播下了种子。其时台湾各地的妈祖分灵宫庙为了增强神灵的灵力,维持及增加香火,或出于为当地居民祈福禳灾的目的,往往盛情邀请妈祖在台开基祖庙或具有相当权威宫庙的妈祖神像赴当地绕境巡游。北港朝天宫是妈祖在台湾最主要的开基祖庙,     

汉族埋胎衣民俗初探

埋胎衣之俗,在早期的台湾社会仍然普遍流传,人们将其视为一种禁忌谨守着,不敢忽略埋胎衣民俗所带来的后续结果。台湾早期的民俗文献搜集号书中,对于埋胎衣之俗也有相关记载,如片冈岩的《台湾风俗志》《台湾人的生产》中记载“胞衣装入瓮内,用红纸密封埋在庭院或菜园,传说埋胞衣的地点万一发生火警,     

闽南风俗琐谈

翻阅闽南族谱,追溯闽南人祖先的源流时,我们会发现史料清楚地记载着闽南人的根在中原或北方,闽南人基本上都是从中原或北方迁徙而来的,主要聚居在幅建的厦门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、金门、安溪、永春、德化、漳州等市（县）。自明清开始,福建大量向台湾移民,据数据统计,目前全台湾约75％的人讲闽南话。因此,台湾也是闽南人的主要聚住地。     

郭廷以《台湾史事概说》所反映的台湾历史观

郭廷以不仅在中国近代史、中国边疆史、中外关系史诸多领域多有建树,而且对台湾地方史之研究也卓有贡献,他还是第一位在大学开设台湾历史课的学。抗战胜利前夕,郭廷以即在重庆率先讲授台湾历史;1947年和1948年,曾两度到台湾大学开设台湾历史课,帮助国人了解台湾的历史和现状。他关于台湾历史的第一篇论《台湾的国际关系——一个历史的说明》,于1948年在复刊后的《新中华》（六卷六期）上发表,表达了一个历史学对台湾回归祖国的欢欣与鼓舞。他的《台湾史事概说》一书,可谓台湾历史研究之先驱拓荒之作,影响台湾史学近30年。他关于台湾“内地化”的观点,成为1970年代以来台湾史学界“内地化”理论的先驱。总之,郭廷以对台湾历史的研究,不仅展示了一位历史学家的卓远史识,而且在一定程度上满足了台湾人民迫切了解台湾的历史、现实和将来的强烈愿望。1949年郭廷以去台后继续研究台湾历史,特别是他的系列论《历史的台湾——历史上的台湾与中国》,自1950年7月在《自由中国》杂志（第三卷）连续刊登,在岛内产生了强烈反响。在此基础上,《台湾史事概说》一书于1954年出版。至是,郭廷以的台湾历史观业已形成。鉴于人们对此书所反映的台湾历史观及其价值关注不够,笔拟从以下三个方面做一初步梳理。[第一段]