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程嘉燧,字孟阳,号松圆道人、偈庵老人。原籍安徽歙县,后迁居上海嘉定城南。明嘉靖四十四年(1565年)生。因科举失败,放弃了入仕之念,专心习诗,以唐人为宗,精熟李、杜两家,尤长于 相似文献
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宋代《(寶慶)續修宜春志》的部分内容保留於明清袁州方志中。其流傳線索有二,一是嚴嵩編《(嘉靖)袁州府志》時對文淵閣“嘉定志”的利用,二是嘉慶、道光年間,袁錫光從《永樂大典》抄出“嘉定間《袁州志》”,成爲編修《(道光)宜春縣志》、《(道光)萍鄉縣志》、《(道光)萬載縣志》的材料。這兩種“嘉定志”實際上都是《(寶慶)續修宜春志》。李榮陛《厚岡文集》對《大典》中的《宜春志》也有所引用,但與袁抄本並不存在傳抄關係。明清袁志中源出宋志的唐宋詩文,可補《全唐詩》、《全宋文》、《全宋詩》之闕,並有助於進一步推考《全唐文》篇目來源。 相似文献
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从袁枚佚札佚文看《随园诗话》版本及刻书时间 总被引：2，自引：0，他引：2
包云志 《古籍整理研究学刊》2004,(1):94-96,F003
本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)和袁枚佚文《星湖诗集序》。两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。我们据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,弄清了《随园诗话》两个重要版本的刊刻时间,纠正了过去的模糊认识,解开了《随园诗话》版本问题的百年之谜。 相似文献
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南宋张邦基《墨庄漫录》云“凌云大像碑记……韦皋撰文,记造佛之始末;张绰书,其碑甚丰,字画雄伟。”可见韦皋确实刻过碑。不知何故,南宋以后,人们认为这个碑毁了。《乐山县志》:“嘉州凌云大像记……碑毁已久,今寺门所立,乃明州牧魏瀚建。”估计明代成化年间嘉定知府魏瀚是依文献记载重刻此碑的。这个碑现在也找不到了。《嘉定府志》和《乐山县志》都收录有这篇珍贵的碑文。1945年(乙酉)凌云寺住持果静请乌尤寺遍能(宏 相似文献
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《蜀山图哥矢》拓本为我国元代赵孟频书迹,其尾页还附有明代陈继儒、李流芳,清代陈奕禧三人跋。全本刻工精良,拓印清晰,不失为一件书法、刻工、拓印三绝之艺术作品。 相似文献
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李诚,号眉庵,清末民初广西临桂(今桂林市)人,生于清光绪二年(1876年),卒年不详。从其诗题可知,其于20世纪初在安徽省合肥县等地做过小官,也给北洋军阀做过幕僚。以名诗人冯煦(1843—1927)为师,结交多为诗人,存世诗作《匏园诗存》近三百首。1942年其子李嶷(字汝肩)将诗集交由广西名士吕集义帮助出版,吕对其诗甚为欣赏,推荐纳入广西省乡贤遗著系列出版。 相似文献
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正方士庶(1692?1751年),字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人,一作小师道人。新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州),《清史稿》有传。方氏出身盐商,由于个人的际遇和努力进而掌握了传统文人赖以立命的诗文书画,并最终以此名世。其诗名享誉维扬,《墨林今话》载"乾隆初年扬州诗人有前五君,盖指环山、樊榭诸公也。"曾多次参加当地文人的诗文雅集。其诗作格律淡远,如其画,有《环山诗钞》行世。至其书,金农《冬心印识》中说"环山先生以书法名芜城。行楷结构严密,纯学思翁,临池之暇, 相似文献
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《客座赘语》是明代文学家顾起元撰写的一本笔记小说。顾起元字太初,一作磷初、邻初,号遁园居士,江宁(今江苏南京)人。万历二十六年(1598)进士,初授编修,累官至国子监祭酒、吏部左侍郎兼翰林院侍读学士,后退居遁园,七徵不起,卒于崇祯元年(1628),谥文庄。其著作除《客座赘 相似文献