那年我参加了西南民族访问团

1950年7月的一天,我从华北大学（人民大学的前身）毕业,正等待组织分配时,突然被校长吴玉章、教务主任张光远找去谈话。他们说：“新中国成立了,党中央、毛主席考虑到西南少数民族地区刚刚解放,为了消除国民党反动派民族歧视的影响,团结少数民族群众共同进行社会主义建设,中央决定组成一个西南民族访问团,奔赴少数民族较集中的云、贵、     

用生产力标准重新审视西部民族地区的改革与发展

坚持“以人为本”的思想是民族地区应着力解决的一个问题。为此，解放和发展民族地区生产力，必须树立“以人为本”的思想，大力开发人力资源，积极调整生产关系，不断深化干部人事制度改革，切实加强民族地区党的建设。     

评清朝“改土归流”民族政策

土司制度的进步作用和走向反面的过程就是改土归流的社会背景。 中国西南是一个多民族地区。元明清时期,西南各民族内部和民族之间的政治、经济文化发展不平衡。同时,西南各民族在政治等方面,又与内地封建地主政治存在重大差别。于是,元、明、清政府对西南多数民族地区采取了有别于内地的不同的政策——即“土司制度”与“改土归流”。这种政策即适于西南少数民族地区的基本情况,又服务于封建中央王朝的统治。成为元、明、清各朝解决西南地区民族问题所施行的基本政     

用生产力标准重新审视西部民族地区的改革与发展

坚持“以人为本”的思想是民族地区应着力解决的一个问题。为此 ,解放和发展民族地区生产力 ,必须树立“以人为本”的思想 ,大力开发人力资源 ,积极调整生产关系 ,不断深化干部人事制度改革 ,切实加强民族地区党的建设     

火的圣典——凉山彝族火把节

凉山彝族自治州位于四川省西南部，南至金沙江，北到大渡河，东临四川盆地，西连横断山脉，是中国彝族居最多的地区。在这里有一个自称为“诺苏”的勤劳勇敢的民族——彝族。     

云彩上的人家

在中国新疆地区的西南边陲，有一块驰名中外的神秘土地，世称塔什库尔干。它位于帕米尔高原的深处，其最低点在海拔3000米以上，最高点则在海拔5000米以上。我国的塔吉克民族就世世代代居住在这片高原的白云之间，因此，人们皆称塔吉克民族是“云彩上的人家”。     

南京博物院一九五零年工作總結報告

一九四九年四月南京解放,本院在接管後,迅即展開業務。在一九四九年下半年,為配合進軍西南的需要,舉辦了"中國西南部及南部少數民族文物展覽",又聯合其他單位,舉辦了"西南氣候地理醫藥衛生及少數民族文字展覽"。一九五○年全年,工作逐步展開,並在三月九月由前國立中央博物院正名為國立南京博物院。茲將全年主要工作報告如下:     

新疆和平解放前后——中苏关系之一页

1949年夏,随着解放战争的胜利进军,建国问题提到议事日程上来了。当时,南京、上海、武汉、西安等大城市相继解放,但西北、西南和中南地区也还有大片国上没有解放。     

刘格平与建国初期的民族工作

刘格平是中共建立初期参加革命的为数不多的少数民族革命家,也是新中国成立之初党和国家在统战和民族战方面的负责人之一,是一位不应该忘记的革命老人。一我第一次听到刘格平的名字,是在1950年下半年,遵照党中央、毛主席的派遣,他率中央西南少数民族访问团来到刚刚解放的原西康省藏族地区。访问团带来了毛主席、党中央、中央人民政府以及全国     

蜀国与西南民族

自古以来,我国西南地区民族人口众多,民族成份复杂,民族分布面广,民族活动能量强、社会影响大。三国时期,立国于西南之蜀国与西南民族的关系极为密切,对西南民族地区社会历史的影响广泛而深远。本文在阐述蜀国建立的基础上,着重论述了其境内的民族成份及诸葛亮平南中的事件,并对(?)人的族属和平南中的时间作了进一步的探研。     

西南丝绸之路上的汉代移民

西南丝绸之路是长江上游地区通向域外的主要交通孔道之一,在中外文化交流史上扮演过重要角色.历经两千多年的岁月后,近年来它正日益受到国内外学术界的青睐.其神秘绮丽的面貌吸引了众多专家学者,一股对西南丝路进行全方位多角度研究的热潮正在兴起.西南丝绸之路从成都出发,蜿蜒穿行于中国西南多民族地区,进而沟通了古代中国与外界的联系.正如许多学者所指出,西南丝绸之路是中国西南各民族共同征服自然,改造自然的产物,是西南各民族人民智慧的结晶.然而由于在不同的历史时期,西南丝路上的各民族所处的社会经济发展阶段不尽相同;各民族在丝路上所处的具体地理位置南北有异,因此他们在开辟西南丝路这项伟大而艰巨的工程中,所发挥的作用也各有侧重.本文只拟对两汉时期西南丝路上的汉代移民作一些研究,对他们的来源、迁徙、分布及其在开发西南丝路中的作用作一次较为系统的探索.至于其它民族,如滇、夜郎、巴、蜀等在开辟西南丝路过程中所作的贡献,笔者已有另文讨论.     

本世纪以来我国研究西南跨境民族综述

一、跨境民族的定义和简况在我国西南地区,除汉族以外,目前有34个少数民族和若干正在识别的民族或民族支系,少数民族总人数近4千万人。同时,我国西南与印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南等国接壤.又与阿富汗、巴基斯坦、孟加拉、泰国、柬埔寨等国邻近。在众多邻国,有一些民族与我国的民族有共同的族源关系,一些民族跨我国和邻国边境而居。研究这些民族,对增进我国与邻国的相互了解和友谊,保卫我国西南边疆和促进西南边疆民族地区     

凉山的考古与民族

凉山地处川西南部的大渡河、雅砻江和金沙江之间,著名的古代“西南丝绸之路”灵关道段便由此地经过。在历史上,这里一直是一个多民族杂居的地区和我国古代西南的一大“民族走廊”。自秦汉以来,见诸于史载的主要民族即有邛、笮、斯叟、旄牛、摩沙、僚、乌蛮、白蛮、粟粟、摆夷、羿子和彝、藏、回及纳西等,乃至今日,境内民族仍有十余种之多。历代民族的移徙、定居和融合,给这块神秘的土地留下了丰富的遗迹和遗物。而这一切又反过来决定了凉山的考古从一开始就与民族结下了不解之缘,从这     

回忆“鸡场事件”

1949年4月21日．中国人民解放军以排山倒海之势,一举突破国民党重兵把守的长江天险防线,迅速解放了包括赣东北的华东广大地区。为将乘勇追穷寇,刘伯承、邓小平率领的第二野战军,遵循毛主席、党中央和中央军委指令,吹响了进军大西南,解放全中国的号角,二野五兵团担负着解放贵州、建设贵州的重任。在江西上饶新组建的五兵团文工团也随军西进。     

抗战时期贵州城市发展特点

长期以来,贵州的城市空间布局与发展相对缓慢。经过抗战时期的建设,城市现代化发展有了长足的进步,但受高原、民族等限制,与西南其它省份和内地相比,城市发展相对滞后,却表现出典型的西南民族地区特有的城市发展的时代特征。     

纪念西藏和平解放五十周书画摄影展

为庆祝西藏和平解放５０周年,回顾半个世纪的历史风云,展示雪域高原５０年来的足迹和神采,抒发各族人民对西藏的无限热爱,由中国民族博物馆、中国西藏杂志社、民族画报社共同主办了《庆祝西藏和平解放５０周年书画摄影展》。书画摄影展分为“情系西藏”、“祝福西藏”、“魅力西藏”三个系列,主要展出了为西藏和平解放做出重要贡献的原十八军将士以及曾在西藏工作过的领导同志的书画作品,全国各民族知名书画家为西藏和平解放５０周年专门创作的书画新作。展览吸引了许多“老西藏”和北京观众,也为西藏和平解放５０周年庆典和中央第四…     

鄂尔泰对西南地区“汉奸”的认识及治理

鄂尔泰的西南治理对象,除了少数民族土司与普通民众外,还有一个特殊群体——“汉奸”。由于“汉奸”既威胁到清政府在西南地区的统治深入,也暴露了西南地区特别是贵州地区吏治的松弛,鄂尔泰在雍正帝的支持下对其进行了两次集中打击。同时,鄂尔泰企图通过实行“民族隔离”政策,在贵州苗疆地区杜绝“汉奸”的进入,但是这种极端做法不仅没有消灭“汉奸”。而且影响了民族之间的正常交往。     

从华北到贵州

冀鲁豫地区的数千名干部，随军从华北渡江下到贵州解放已整整五十周年。从北到南，从东到西，虽有８０００里路之遥，但只走了两大步：第一步南下江西，从１９４９年３月底到５月２０日，历时５１天，由荷泽经徐州、合肥至上饶，完成了南下渡江任务。第二步西进贵州，于１９４９年秋由江西上饶经湖北、湖南至贵阳，历时 ５９天，完成了进军西南解放贵州的任务。这段难忘的历史，在我的西进行军途中日记里也有部分的片断的反映，现抄录部份下来，以表纪念黄州解放五十年之意。 从荷泽到上饶 １９４９年３月３０日荷泽晃八寨 中国人民解放军…     

雅安地区旄牛飞越古道驿站考

雅安地区旄牛飞越古道驿站考程在伦雅安是古代四川联系西南夷、吐蕃诸民族的交通要地,“当西南夷孔道,”①吐蕃入川之咽喉。自秦以来历代统治者为加强对西南各民族的管理,在雅安境内开辟驿道,设置驿站,“公元前３１６年（秦惠文王后元九年）,秦并巴蜀,置蜀郡,开青...     

刍议明代云南民族农业地理

刍议明代云南民族农业地理陈国生云南地处祖国西南边陲，是一个民族众多的高原山区省份，景泰《云南图经志书》、《大明一统志·云南布政司》、正德《云南志》和天启《滇志》诸地方志对于云南各地少数民族人口、土地、物产和风俗的记载虽然是明代云南地区民族农业经济的...