长江文化躯干史前已经初构

长江文化,如同长江一样,成自远古而浩荡壮丽.在中华文化的多元构成中,它和黄河流域文化,并列于最前的位置.中华传统文化的主体,归根结蒂,是农耕的文化.黄河流域的粟文化,是它的北大支;     

文明对话视野下长江流域"蛮夷"文化与黄河流域中原文化的碰撞——以春秋时"吴来征百牢"及吴、鲁国家关系为例

夏、商、周三代时的政治中心和文化中心均在黄河流域。由地缘关系而导致的长江流域的诸侯国吴、越、楚等,在中原史官掌握着话语权的文献记载中均被记为“蛮夷”。对东周时期地处中原的诸侯国与地处长江流域的“蛮夷”国之间的文化交融乃至冲突的研究,实际上是对中国地域文化产生早期时黄河文明与长江文明互动情况的研究,同时也是对华夏本体文化交融过程的深层次研究。本文分析夏、商时的“五服”和周代时的“九服”,并以春秋时期中原文化的代表性诸侯国——鲁国与“蛮夷”国家的吴国之间的军事、文化冲突为例,论述春秋时期黄河流域的中原文化与长江流域“蛮夷”文化冲突的形式与渊源。     

黄河文明的形成与发展学术研讨会综述

2005年9月10日至12日,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心主办召开“黄河文明的形成与发展”学术研讨会。来自北京、上海、湖南、陕西、山东、江西、河北、河南等地的学者聚集一堂,对黄河流域的青铜文化、农耕文化、聚落与城堡、古文字、生态环境、古史传说等和黄河文明的形成与发展有关的问题进行研究。现将与会专家的学术论点综述于下,与学术界的同仁交流。清华大学教授李学勤先生作了《黄河与长江文明比较研究》的学术报告。他认为,文明因素的产生是在很大的范围之内,遍布全国各地。而文明的形成当在黄河流域。长江流域近年来发现了湖…     

楚文化研究中的几个问题

(一)为什么要重视楚文化的研究中国文明的摇篮是在黄河流域的中下游.楚文化从周朝起,成为中国古代文明的一个重要组成部分.它影响到长江以南的古代文化.也影响了黄河流域的古代文化.由于楚文化本身的重要性,楚文化的研究工作也成为一个重要的课题.湖北是楚文化的中心,但是解放以前大家只注意安徽寿县和湖南长沙二处楚墓的出土文物.便是解放后的初期,也只注意湖南长沙与河南信阳楚墓的发现.从六十年代开始,才对湖北的楚文化遗迹加以重视.对于楚都的江陵纪南城遗址,加以调查和发掘,还在纪南城附近及当阳的赵     

关于长江文化研究的几点思考

长江文化研究,对于探索文明的起源,文化的演进,对于从整体上认识长江在中国文明史上的地位和作用,把握长江的历史与现实、政治与经济、民族与文化,以至研究它与东南亚、南亚以及中亚、西亚甚至环太平洋地区的古今文化交流,都有极为重要的意义,具有广阔的前景.     

裴李岗文化的迁徙影响与早期中国文化圈的雏形

裴李岗文化强盛时对外扩张影响,将渭河流域、汉水上游和黄河中游以北地区与之紧密联系在一起;衰败时又东向迁徙,其文化因素深深渗透到黄河下游和淮北地区文化当中.正是由于地处中原核心的裴李岗文化的强大作用,才使黄河流域文化紧密连结在一起,从而于公元前第九千纪形成新石器时代的"黄河流域文化区":才使黄河下游、汉水上游、淮北甚至长江中游地区文化也与中原文化区发生较多联系,从而形成"早期中国文化圈"的雏形.     

甘肃秦安大地湾遗址保护规划

大地湾遗址位于甘肃秦安县境内,属渭河支流葫芦河流域。是中国新石器时代黄河流域最重要的史前聚落遗址之一,中国文明起源史上的重要聚落遗存。该遗址对研究中国黄河流域新石器时代文明的产生、发展的     

黄河流域文明的发祥与发展

历来认为黄河流域是中国文明的摇篮。近年来,由于长江流域乃至辽河流域都有一些事关文明起源的重大考古发现,黄河流域作为中国文明起源的唯一地区的观念发生了动摇。尽管如此,它在中国文明发生和早期发展中的特殊地位仍然是不能够忽视的。黄河流域的文明可以说是在旱地粟作农业的基础上发展起来的。早在公元前六千多年以前,黄河流域就已经种植粟、黍等旱地作物。以后逐渐增加了小麦、大豆、高粱和稻谷的栽培,但产量不多。大约直到汉代以前,都是以粟和黍这两种小米为主要粮食作物的。农业的发生对人类社会生活产生了全面的影响：技术进…     

长江文化研究

长江,从青海发源,中经藏、滇、川、鄂、湘、赣、皖、苏、沪诸省、市,以浩荡之气,一泻6300多公里而入东海,流域面积达180余万平方公里,号称中国第一大河.这里,不但是我国物产丰饶经济发达的地带,而且孕育过历史悠久内涵博大的文化,是伟大的中国文化的最重要的起源和发展中心之一.不过,我们所讨论的“长江文化”,并不是以河流流域做为文化空间界限,而是分别从自然生态、栽培作物、民族源流、人物交通、文化传承、心理气质等各方面入手,认定怒江、澜沧江、珠江、钱塘江、淮河流域大部包括东南沿海一带都应属于长江文化体系.长江文化作为中国文化主要组成部分之一,她曾经为中华文明的形成和发展不断提供自己独到的创造,但由于受封建正统观念的影响,在中国古代史籍中特别是早期文献里,缺乏对长江文化成就的具体记载,以致于在相当长的历史时期中,人们自觉或不自觉地对长江文化内涵、特质和作用的研究未能给予足够的重视.事实上,要弄清中国文化的源流与形成过程、中国文明特质的形成、中国文化久盛不衰的原因、中国文化向海外的传播与影响、中国文化在近古直到当代的演变与发达、更好地开发与建设“长江文化”区域以及如何建立现代化的中国文化,深入研究“长江文化”,都是有着重要意义的.     

成都平原史前城址考古:回顾与展望

成都平原史前城址群所代表的文化早于三星堆,是当时成都平原追溯到的最早的史前文化。这些城址的发现将成都平原的历史上推了1000多年,显示此时成都平原已出现早期文明的萌芽,与同时期的黄河流域和长江中下游处在同一发展水平。进一步证明了成都平原是长江上游文明起源的中心,是中华文明多源一体的考古新证据,具有十分重要的科研价值。本文对成都平原史前城址群的发现、调查、发掘与综合研究进行了系统梳理。     

试论城背溪文化

为配合长江三峡水利枢纽工程和探讨楚文化渊源,考古界从80年代初开始在鄂西长江两岸发掘了一系列的古文化遗址.获得了许多重要的考古资料.其中城背溪等新石器时代早期文化遗存的发现对长江中游地区新石器时代考古具有深远的影响.俞伟超先生在《中国早期的“模制法”制陶术》一文中,举例说明中国早期制陶术时,曾多次提到这类遗存.严文明先生已提出“城背溪文化”的概念,这种文化的相对年代与黄河流域的老官台、磁山、北辛等诸文化相当.根据城背溪遗存的分布及其基本特征,以及它与后来长江中游地区新石器时代文化的联系,笔者也认为可以提出一个新的文化名称对它进行称呼.本文就称之为“城背溪文化”.     

从远古人类对环境的适应试探黄河流域早期新石器文化

从远古人类对环境的适应试探黄河流域早期新石器文化王宜涛虽然自本世纪７０年代以来,越来越多的考古发现与研究充分证明,中华文化共同体的形成来自多元①,但黄河流域仍然不失为远古人类的生存圣地和中国文明诞生的最重要的摇篮之一．因为在这一广阔的地域,不但发现有...     

河南大学举办黄河文明学术讨论会

1987年9月23日至25日,为庆祝河南大学建校75周年举办“黄河文明学术讨论会”,中国社会科学院历史研究所研究员、人类学家、先秦文化史专家杨希枚、北京大学商周考古专家邹衡、河南省文物研究所名誉所长安金槐、河南省社会科学院考古所副所长郑杰祥、河南省博物馆副馆长马世之以及河大部分师生出席这次学术讨论会。河南大学先秦史研究中心主任唐嘉弘教授主持讨论会。与会者认为,黄河流域是中国文明起源最早的地区,是中华民族的摇篮。中国文化起源地不只黄河流域一处。文化和文明是两个不同的概念,人类一产生,就有访华,文明则是社会发     

《长江文化研究》专栏发刊辞

上古的中国文化是一元的?还是二元的?或者多元的?上古的中国,地域辽阔,族类纷繁,考古学文化灿若繁星,无法用传播、扩散、辐射来涵盖一切,说一元无疑是荒谬的.从整体即中国文化来看,应该说是多元复合的.但从主体即华夏文化来看,却应该说是二元耦合的.所谓二元,就是长江文化与黄河文化,或者叫做南方文化与北方文化.天有偏覆,地有偏载,上古文明的摇篮不出北半球的中热带到暖温带,大致在北纬15度至45度之间.中国从岭南的珠江三角洲到关东的松辽平原,有幸都在这个纬度带之内.长江、黄河两大流域得天地之独厚,自然条件异常优越.尤其是长江中下游与黄河中下游,钟灵毓秀,在地形图上是浑然一块巨大的绿斑.它们都是平均海拔不高的冲积平原,来自太平洋的温润季风可以长驱直入.新石器时代的考古学文化,几乎布满了这块世上罕见的绿斑.据已知的考古资料,长江流域有年代最早的新石器文化——即彭头山文化,距今8000年上下,与黄河流域磁山——裴李岗文化出现的年代不相上下.新石器时代南北文化二元耦合的格局,大致可以说是:南稻北粟,南釜北鬲,南丝北皮,南“巢”北“穴’,南舟北车,…….玉器文化是中国新石器文化的一绝,其中心在南方的良渚文化.     

甘肃黄河流域水利风景区高质量发展探究

黄河流域是我国文明发展的起源地之一,也是我国地区发展重要的生态屏障和经济发展的重要地带,黄河流域水利风景区的建设是深入贯彻和有效落实习近平总书记生态文明思想以及"十六字"治水思路的重要举措,为了促进黄河流域水利风景区高质量发展,甘肃地区正在积极探索黄河流域水利风景区发展的路径.本文首先阐述甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的要素,其次探讨甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的内涵,最后从做好水利风景区建设发展科学规划、加强基础设施和人才队伍建设、实现水利风景区的文化内涵深化、强化水利风景区制度体系建设、为水利风景区发展提供政策支持、创新水利风景区的宣传推广方式6个方面提出甘肃黄河流域水利风景区高质量发展的路径,希望为相关工作的开展提供参考.     

向黄河与长江顶礼膜拜吧

如果把史前文化遗址画出来,会发现它们犹如一朵重瓣的花朵,盛开在中国大地上。花瓣是山东地区、燕辽地区、江浙地区和长江中、下游地区,而花心,是黄河流域的中原地区。     

中原学研究之黄河文明的新时代意义

中原学是我省近三年提出的重要社会科学的地方学说,由我省著名的社科专家李庚香提出,受到社会广泛关注,中原学是我省经济快速增长、文化创新的理论保障,是建设出彩中原、文化中原的理论助手。在 2019 年 9 月习近平主席亲临河南视察工作,在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会中,把黄河流域生态保护和高质量发展确定为国家重大战略。中原经济在全国发展大局中具有重要战略地位,华夏历史的发展、中原邦国都城的兴起都创造了灿烂的文化,在黄沿岸先后出现了中国最早的黄河文明,因此研究黄河文明的新时代意义,能更加丰富中原学的理论体系。     

中国大运河

正中国大运河历经两千余年的持续发展与演变,直到今天仍发挥着重要的交通与水利功能。中国的西北高东南低的地形决定了天然河道由西向东的流向,也决定了中国这一统一的多民族国家的形成发展过程中社会与民族融合的主导方向,如早期的黄河流域文明与东方文明最早出现的一体化过程。而大运河的出现无疑促使了这一运动方向的改变,元代大运河贯通以后,长江中下游基本经济区的地位不断提升,南北权衡成为国家政治的重要内容之一。     

“三星堆与长江文明国际学术研讨会”综述

在 2 0 0 3年金秋十月、丹桂飘香之际 ,筹备已久的“三星堆与长江文明国际学术研讨会”在三星堆文明的故乡四川省德阳市隆重召开。这次盛会是由四川省社会科学院、四川大学、四川省文化厅、中共德阳市委、德阳市政府主办 ,由中共德阳市委、德阳市文联、广汉市人民政府承办 ,四川省文物考古研究所、成都市文物考古研究所、三星堆遗址管理委员会、三星堆博物馆协办的。本次研讨会的主题是 :三星堆文化研究、长江文明研究、巴蜀文化与长江上游文明研究、综合研究等。 70余名专家学者共聚一堂 ,对以上主题进行了广泛深入的研讨 ,并举行了长江流…     

从楚国的兴起看长江流域之早期国家文明模式

中华文明最早兴起于黄河流域,这一点殊无异议。不过这种文明的因素吸取了新石器晚期各区域文化中的精华特别是东南沿海文化的最优秀部分。在一度辉煌的“玉器时代”过去以后,中原黄河流域率先绽开了文明之花。二里头文化被认为是夏文明的典型代表。从此以后的数千年间,引代兴衰的历史悲喜剧皆以中原大地作为主要舞台。故尔黄河流域一直被认为是中华民族的摇蓝。 然而,不可忘记长江流域对奠定中华文明的历史功绩。考古资料告诉我们,从距今二百万年前的“巫山人”起,这一地区就有了人类活动的踪迹。郧县猿人、和县猿人、长阳人,旧石器时代长江流域的崇山峻岭叫就一直繁衍着人类的祖先,特别是旧石器中、晚期文化遗址都被普遍发现。新石器时代这里出现了中国乃至世界最早的稻作遗存——彭头山文化。在以后的历史进程中,长江流域新石器文化以