南通色织土布的历史演进

南通是中国四大"土布之乡"之一,手工棉纺织历史绵延数百年,在中国纺织经济史中占有重要地位。本文从南通土布中色织土布的品种和织造工具出发,将色织土布的发展分为:传统时期、改良时期、工艺巅峰时期三个阶段,对数百年来南通色织土布的发展演进历史作一回顾。     

林举百《近代南通土布史》简介

林举百的遗稿《近代南通土布史》,原为两部分,全文26万余字。这是一部从微观方面叙述近代中国最大的手工棉纺织区——南通手工纺织区兴起和演变过程的专著,为研究近代中国社会经济史提供了一份宝贵的资料。笔者受张謇与南通研究中心(筹)委托进行整理。本文对此书略作介绍。     

通海垦牧农学堂析疑

近年来研究张謇办教育的文章一般均认为1902年张謇创建通海垦牧公司农学堂,且以此作为张謇兴南通农业职业教育之始。《江苏省志&;#183;教育志》载,清“光绪二十七年(1901)……次年,张謇在通海垦牧公司附设农学堂,为农垦培养人才”。《大生系统企业史》记述：“光绪二十七年五月,通海垦牧公司正式成立。公司附设之农学堂也同时宣告成立。     

茅珵皖南寻找新四军

茅珵是通海(今江苏南通南部的旧称)的抗日名将。1938年,在革命的十字路口,茅理千里前往皖南,寻找新四军,寻求党的领导。回来后,他组建崇明民众抗日自卫总队,后发展为崇启海常备旅、苏四区第三旅,成为苏中抗日的主力部队,为保卫南通、保卫苏中立下不朽功勋。     

让乡村振兴与农村低碳比翼齐飞——南通市老促会推进乡村光伏电站建设侧记

<正>通江达海的南通,是蓝色的,更是红色的。土地革命战争时期,通海如泰游击根据地是当时全国15块红军游击根据地之一;抗日战争时期,南通地区有县级抗日民主政权6个,占苏中根据地的三分之一;当下的南通市域,95%以上属革命老区范围。肩负传承红色血脉使命的市老促会深知,促进老区发展,对南通腾飞具有特殊重要的意义。2019年12月,南通市委、市政府吹响了大力实施乡村建设行动的冲锋号,市老促会闻令而动。     

张謇的方志思想与实践

张謇(1853—1926),江苏南通人,我国近代历史上著名的实业家,教育家。他毕生致力于在南通实现地方自治,白手起家,艰难创业,创办南通大生纱厂和通海垦牧公司;创办中国第一所师范学校和中国第一座博物馆,经过几十年的不懈努力,把南通建成了“中国第一城”,受到了国内外普遍的赞誉。此外,张謇对于地方文化也情有独钟,特别是在地方志书的编纂和收藏方面颇有建树,并形成了自己独特鲜明的方志思想,对后人多有影响,本文试对此作简要的论述。一志书是一种有特殊体例的著述,是汇集我国各地区自然、人文、社会、经济的历史和现状的全面、系统、科学的国…     

王若飞与如泰五一农民暴动

1928年5月间,中共江苏省委和江北特委在南通、海门、如皋、靖江、泰兴(以下简称通海如泰)地区领导的武装起义,规模最大、影响最深的,就是载入中共党史的如(皋)泰(兴)五一农民暴动。辗转通如1928年3月初,为实施省委农民暴动的计划,在组建江北特委、南通特委以实施领导的计划落空     

通州土布

通州土布陈佐概述南通古称“通州”,是我国重点棉区。农家尤善纺织,“通州小布”为江苏著名特产。土布原是农家副业,利用手纺土纱在土织机上织制而成,自织自用。因布幅宽仅尺余,故名“小布”,以竖牢厚实著称。近代,随着我国民族工商业首先在沿海地区发展起来,通州...     

民国时期江南土布流行纹样研究

民国时期江南土布曾在中国近代纺织业的历史舞台上长期扮演着重要角色,面对洋布的冲击,仍是流行于广大平民百姓的衣料,屹立在民国时尚的浪尖,民国是江南土布工业化程度最高、发展最成熟的一个时期,本文主要通过对民国时期江南土布基本纹样的断代研究来分析总结江南土布纹样的规律,为当今把握江南土布纹样的特点提供借鉴。     

丰富多彩的南通土布

地处长江三角洲下游北岸的江苏省南通市,滨江临海,气候湿润,土壤肥沃,自明代起就是中国名的产棉区。数百年来,当地农民男耕女织,“家家习恒为业”,史有“木棉花布甲诸郡”之称。在19世纪末,南通土布便以其精湛的手工织造、独特的工艺印染技术以及粗厚坚牢、经洗耐着的特性享誉海内外,成为地方一大特产。近代机器纺织工业产生发展后,     

传统市场网络的近代变形——近代冀南与西北“土布换皮”贸易初探

绵延日久的冀南与西北之间"土布换皮"贸易,对于深入了解中国传统市场网络的构造及其在近代的延续与变形,以及城乡手工业生产与这种市场网络的关系,提供了一个有价值的案例.以邢台、邯郸为中心的冀南地区,长期以本地出产的土布交换西北省区出产的皮毛,形成了一条重要的长途贸易商路.鸦片战争以后,这一传统商业网络仍继续存在,并发挥了更大的作用.一方面,在国内外机制棉纺织品的冲击下,冀南土布除满足当地农村部分需求外,开始"专以西北为销场",西北市场成为冀南土布生产赖以维持的关键.另一方面,冀南土布换来的西北毛皮支撑了邢台毛皮制作手工业的快速发展,促使邢台成为近代中国毛皮生产和集散的中心之一."土布换皮"的主体是冀南的农民皮毛商贩,他们遵循传统的交易方式进行活动,却同样承担着与近代经济体系相关联的商品运销,从而把近代商业体系无法触及的边地农村同国际市场联系在一起.在这一过程中,传统的"土布换皮"贸易也在发生着深刻的变化,逐渐浸染上近代资本主义关系的特征.     

“爽一把”

在滇南有这么一句顺口溜:“小脚拐拐,拐到通海,不吃大鱼,就吃螃蟹。”这说的是云南通海发达的渔业,也道出了这里小脚女人的普遍。云南自古是少数民族聚居地,没有缠足习俗,但随着明朝时期汉族大量迁入,缠足习俗也带入了云南。当时通海妇女大多在家从事纺织或家务劳动,致使裹脚之风盛行。然而,即便是一对“小脚”,这些开朗的通海六一村的妇女们在繁忙的家务之余也没有忘记爽上一把。     

爽一把

在滇南有这么一句顺口溜：“小脚拐拐,拐到通海,不吃大鱼,就吃螃蟹。”这说的是云南通海发达的渔业,也道出了这里小脚女人的普遍。云南自古是少数民族聚居地,没有缠足习俗,但随着明朝时期汉族大量迁入,缠足习俗也带入了云南。当时通海妇女大多在家从事纺织或家务劳动,致使裹脚之风盛行。然而,即便是一对“小脚”,这些开朗的通海六一村的妇女们在繁忙的家务之余也没有忘记爽上一把。     

清末民国时期的“土布”和“洋布”之战

民国年间土布业生产的盛衰及其在社会经济中所占地位的升降,是中国传统经济结构的合乎逻辑的延伸,也是鸦片战争以后在外国资本主义影响下中国社会经济不断发生变化的反映。因此,要了解民国年间土布业的情况,首先应该回顾一下在此之前土布生产发展演化的经过。 世界上一般国家的发展道路,纺和织的分离是棉纺织业近代化的起点,然而在中国由于农家一直使用元末明初以来的手     

民国第一清官——石瑛

196O年,连续的自然灾害中,饥饿像幽灵 一样徘徊在中国大地上。武汉街头,盘桓着一位身着土布衣衫、肩背沉甸甸土布口袋的青年农民。他用武汉人不易听懂的赣语阳新腔,逢人便打听石瑛先生后代的下落。饿了,他啃一块口袋里的红薯干;渴了,向人     

广东花县的洪秀全纪念馆

洪秀全是在1814年1月1日(嘉庆十八年十二月十日)生于广东花县福源水,后来迁到官禄(土布)村居住。洪秀全在官禄(土布)村开始进行革命活动——组织了拜上帝会。(1843年6月)洪仁玕、冯云山等都在那时参加了。为了发动革命,必须发展组织和寻找一个革命根据地。1844年4月,洪秀全和冯云山到外地进行活动,发展了一批拜上帝会会员,但是数量不多,而革命根据地还是没有解决。1844年11月,洪秀全回到官禄(土布)村,留在家中做了两年多的塾师,同时写出了原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训、百正歌、改邪归正等五篇论文(除改邪     

江苏省传统植棉业衰落原因探析

适宜的风土气候,为江苏省成为全国主要棉区提供了天然条件。经过千百年的积淀与发展,棉花种植和土布纺织在江苏省农民经济中已处于举足轻重的地位,江苏省最终成为全国棉业的中心。清末洋纱、洋布特别是先进纺织技术的传入,促成机器纺织业雨后春笋般兴起,土布纺织被排挤出主流地位。江苏省的传统棉种,因难以满足机器纺织的高品质要求而遭排斥,大量海外优质原棉取而代之,传统植棉业面临严峻危机。     

最后的土布印花艺人

~~最后的土布印花艺人@韩连赟     

桂北南丹白裤瑶民族考古札记

南丹县在广西北部,是靠近贵州的一个山区县。那里聚居着我国瑶族的一支。这支瑶族的服装有一个显著特点：男子常年上身穿着黑色土布无领无扣的对襟衣,下身穿着用白色土布缝制的、长仅掩膝的扎头裤,因而被称为“白裤瑶”。我在广西南丹县白裤瑶族地区的民族学考察中,发现若干奇特的物质文化现象,竞与岭南田野考古曾经发现却百思不得其解的遗迹和遗物全然一致,思绪豁然开朗,记录如下,与大家共享。     

江苏省南通卫生高等职业技术学校——南京联合职业技术学院南通卫生分院

<正>江苏省南通卫生高等职业技术学校是一所公立全日制高等职业学校,是南通地区唯一一所培养白衣天使的摇篮。1951年8月,原南通学院医科受苏北人民行政公署卫生局委托,创办公立苏北第二医士学校、苏北第二护士学校,是为江苏省南通卫生高等职业技术学校前身。其后数十载,学校相继易名为苏北医学院卫生学校,江苏省南通医士、护士学校,江苏省南通护士学校,江苏省南通卫生学校,南通卫生学校等等。其主管部门亦在省、市卫生部门之间更迭。1991年1月,台胞姜体臣先生捐资助学,为褒扬其义举,1993年学校更名为南通体臣卫生学校。南通第二卫生学校、启东卫生学校、江苏省海安针灸推拿学校先后于1988年、1994年、2008年并入。2011年1月30日,江苏省教育厅批准学校