南平“土官话”小史

福建南平“土官话”源于明代初期,当时近七成南直隶与周边官军家属驻扎南平,江淮官话成为移民群体的主流语言而最终形成了北方方言“飞岛”。在长期发展过程中,南平“土官话”既延续了江淮官话的特征,又与周边闽语长期接触而显示趋同特点。二十世纪三四十年代以来,南平“土官话”渐趋衰落,保护、抢救方言刻不容缓。     

甘肃兰银官话方言代词简

甘肃兰银官话属于官话方言。第三人称代词有“他”型和非“他”型之别,非“他”型的来源与旁称代词有关。人称代词复数的形式是在单数后加“们”。其他代词都与古汉语有渊源关系,指示代词为二分的,疑问代词形式比较复杂。     

清代官话读本研究

整理、研究有关教育方面的古籍,是高等师范院校古籍研究机构的一个重要课题.这里要介绍的是清代教育用书的一种——官话读本.一 清代嘉庆——同治间官话读本盛行的原因清代官话读本盛行于嘉庆——同治间.这是与当时的政府大力提倡乃至强制推行官话分不开的.纵观有清一代政府方面的语文工作,大致可分为四个时期.初期,大约为顺治、康熙前期.清政府正在同明朝(包括南明)进行夺取全国政权的战争,根本无暇顾及语文工作.     

甘肃中原官话代词简

甘肃中原官话方言内部分为秦陇片、陇中片、河州片。甘肃中原官话人称代词中三身代词的复数形式构成各有特色;指示代词的类型较为复杂;疑问代词“阿＋X”的形式分布比较普遍。     

西和方言代词简

西和方言属于中原官话秦陇片。西和方言第三人称代词有“非他”型,复数的表示在单数人称代词后加“几”;指示代词为二分的;疑问代词的形式比较复杂;非“他”型与旁称代词有关;“几”有表多数的意义,所以可以成为复数词尾。     

天祝古浪方言代词简

天祝和古浪方言均属于兰银官话河西片。两地方言第三人称代词都有非“他”型,复数的表示在单数人称代词后加“们”。指示代词为二分的。疑问代词的形式比较复杂。非“他”型与旁称代词有关。“们”表多数的意义,所以表示复数词尾。其他代词都与古汉语有源流关系。     

陕西省汉语方言概况

陕西省是一个方言丰富复杂的地区,除中原官话、晋语、西南官话这三大方言以外,还有赣语、江淮官话、湘语等。     

甘肃方言疑问代词初探简

甘肃方言里的疑问代词可分为八类。问人的形式丰富多样;兰银官话的有些方言里,有问处所的远指代词与问处所的疑问代词同形的现象;问性状方式的代词“宗”是一个合音形式;“阿谁”可能是汉藏语早期的一个共同形式;“啥”可能是古汉语的问物的“何”变化来的。     

古代“普通话”是什么？

官话是最早的“普通话”么？汉语方言纷繁复杂,自古已然。许慎在《说文解字》里就说过：“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形。”根据西汉扬雄所著《鞘轩使者绝代语释别围方言》的记载,汉初的方言人致已有十来种。     

日照方言语音的内部差异及其社会历史原因

一、日照方言的区属及主要语音特点 日照位于山东省东南部,东临黄海,南接江苏赣榆,西与莒县、莒南相连,北与五莲、胶南接壤。从方言区划来说,它处于山东东、西两区方言的过渡区域,也是中原官话、冀鲁官话和胶辽官话的交界地带。依据《中国语言地图集》的分区标准,日照方言属北方官话的冀鲁官话沧惠片;依据钱曾怡、高文达等先生的分区标准,日照方言划归山东方言东区的东潍片,与《中国语言地图集》中胶辽官话青州片的平度、诸城、五莲、胶南等地同属一片。     

明代官话与普通话语音相似度研究

运用统计方法,把明代官话6000多个字与普通话同形同音同义的6000多个字进行比较,并对明代官话与普通话的语音进行对应研究,找出两者在声母、韵母方面的异同,笔者发现普通话与明代官话具有很高的相似度。     

秦始皇时代的私营工商业

继续推行抑末政策秦始皇二十八年(前219年)东巡,登上东方海滨的琅琊山,筑琅琊台(在今山东胶南县西南),刻石颂秦德,在刻辞中写道:“皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富”。所谓“上农除末”就是重农抑商。秦始皇自执政以来,特别在统一六国之后,继续推行了商鞅以来的抑末政策,在局部地区推行得极端严厉,故谓之“除末”,其中最严厉的有两项: 首先是“迁”。秦“迁”有两种,一是用赐     

十月革命后日本在吉黑地区的金融扩张和中国当局的对策

民国初年,“北满”(吉黑)地区及中东铁路沿线,是“羌帖”(俄国钞票)的势力范围,北洋政府财政部虽曾采取一些行政措施,中国、交通两银行也配合大力推行中交兑换券,但由于东北地方当局要推行“官帖”(地方钞票),而官帖又“毛荒”(贬值),因而羌帖不仅未能排斥掉,反而成为“本位”。     

日本在台湾推行殖民统治的本质特征

《马关条约》后日本侵占台湾使之沦为殖民地,是“台湾独立”、“台湾地位未定”之类的论调得以产生的一个不可忽视的历史根源,认清台湾殖民地地位的“确定”以及日本在台湾推行的殖民统治的本质特征,不仅是对这类论调的有力驳斥,而且有助于认清日本殖民扩张的历史。本文对日本在台湾逐步确定殖民统治政策的过程进行了扼要的历史考察,指出政治“存异”,即强调日本和台湾政治地位的不平等,以及文化“求同”,即通过灌输“皇道主义”精神培养台湾民众对日本的“认同意识”,是日本在台湾推行的殖民统治政策的本质特征。这种特征是漫长的日本“西学”历程的政治结论．同时也是日本在朝鲜和“满洲国”推行的殖民统治政策的前导。     

新发现的两种森槐堂本琉球官话课本考述

2016年5月,我们在天理大学图书馆查阅该馆所藏琉球官话课本时,发现了两种以往未见著录的琉球官话课本,即森槐堂本《学官话》和《白姓官话》。通过考察可知,这两册抄本应是1815年前后琉球久米村人王述勃所用,封面所题"森槐堂"应即王述勃家族的堂号。两个抄本中保留的大量使用者汉字注音为官话语音史的研究提供了宝贵语料。此外,森槐堂本《白姓官话》自名"白姓官话集",印证了20世纪初武藤长平著作中相关记载的可靠性。     

粤方言的形成与走向试析（连载三）

粤方言区推广普通话 粤方言在走向成熟丰富的同时,与现代汉语普通话语音体系越来越大的差距,使得粤方言与普通话之间不仅不可能同化,而且成为广东人学普通话的严重障碍。在北方还流传着“天不怕,地不怕,就怕广东人说官话”的谣谚。这对南北社会文化交流也带来一定的障碍。明代南海人霍韬颇有文才,但在朝任职时,就曾以自已口音为“南音”之故,力辞经筵侍讲之重任。     

乾隆朝“钦定新清语”语言规范文献研究综述

“钦定新清语”是乾隆帝为规范满语中的汉语音译借词、满语发音等而推行的语言规范。“钦定新清语”不仅仅是语言学发展的一大成就，也是研究清代民族交往交流交融史的重要史料。《钦定清语》是乾隆推行“钦定新清语”语言规范过程中取得的重要成果之一，《钦定清语》是一部按类编排的满汉合璧的小型词典。乾隆朝“钦定新清语”语言规范文献研究综述分为五个部分，分别从推行“钦定新清语”的目的、《钦定清语》的成书时间、收录内容以及“钦定新清语”对各民族交往交流交融的意义等方面进行文献研究综述。对“钦定新清语”相关研究进行文献研究综述，使得钦定新清语语言规范的珍贵价值和重要意义直观地体现出来，对“钦定新清语”的进一步研究有重要意义。     

抗日战争时期胡志明在桂林

越南杰出的无产阶级革命家、反法西斯战士、中国人民尊敬的老朋友、印度支那共产党主席胡志明,他能讲带有广州“官话”的中国话,会写汉文,并喜欢作中国古体诗。他早年在广西省靖西县加入过中国籍,并且加入过农会,成为农会会员,还曾以华侨的名义来到中国。这些,都是当时为了掩护他的革命身份,以便于革命工作的进行。     

清代琉球人眼中福州城市的社会生活——以现存的琉球官话课本为中心

从迄今尚存的琉球官话课本来看，清代琉球人以琉球馆为中心，生动描绘了福州城市的社会生活，其中涉及诸多侧面，可以从独特的角度了解清代中小城市民众的日常生活。总体来看．以往的学者多从语言学的角度切入研究，历史学者基本上没有注意及此，其实，琉球官话课本不仅是方言研究的珍贵资料，而且对于清代城市生活史的研究，亦具有相当重要的史料价值。从社会文化史的角度对琉球官话历史内涵的发掘，亦能更好地理解清代的琉球官话。     

客都、客家民系与文化渊源

一、世界客都的由来 客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原,客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间,由于北方的游牧民族入侵或天灾战祸等原因,中原汉人多次向南迁徙,数量超百万之众。南下汉人形成若干支系,其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,创造出与中原文化相通、又兼具南方特色的文化,称为“客家文化”。这些南迁汉人,操一种浓厚中原古音,并杂夹江淮官话的语言,称为“客家话”,讲这种话者称“客家人”。