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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
核心价值概述 武当山古建筑群始建于唐贞观年间(627-649年),宋、元均有不同的规模建筑,明永乐年间(1412-1422年)明成祖朱棣下旨遣500名钦差官员率30万军民工匠,进行了10年的大规模营建.嘉靖年间(1552-1566年)又增修扩建,形成了9宫、8观、36庵堂、72岩庙等33组古建筑群,殿宇房屋2万2千多间,建筑面积160余万平方米,成为明代最庞大的皇家庙观,被封为“治世玄岳”.  相似文献   

2.
武当山,又称太和山,位于湖北省西北部丹江口市西南,是我国著名的道教胜地,又是全国144个风景名胜区之一。它融自然景观和人文景观于一炉,以奇特的山势、秀丽的风光,宏伟的庙观,传奇的武当派拳术而成为蜚声中外的旅游胜地。 武当山方圆八百余里,有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、9井、9台。主峰天柱峰,海拔1613米,“一柱擎天”,昂立于群峰之颠。自唐朝贞观年间起,官府民间陆续在武当山兴建道观。明初“靖难之役”后,明成祖朱棣为自己即位正  相似文献   

3.
康予虎 《大众考古》2023,(3):12-15+98
<正>五龙宫,位于湖北十堰武当山旅游经济特区五龙村,是武当山古建筑群“九宫八观”之一。根据文献记载,五龙宫是武当山最早敕建的道教宫观,唐太宗时敕建“五龙祠”,宋真宗时敕升为“五龙灵应观”,元世祖时赐额“五龙灵应宫”,元仁宗时赐额“大五龙灵应万寿宫”,一度成为武当道教的中心,元末毁于兵火。现存的“兴圣五龙宫”是明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时所营建,鼎盛时期宫内共有800多间建筑。明代以后,五龙宫逐渐衰败,宫内部分区域逐渐废弃成为遗址。1994年,五龙宫作为武当山古建筑群组成部分,被联合国教科文组织列入世界文化遗产。2006年,五龙宫遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。  相似文献   

4.
世上本无鬼,四川省丰都县却有一座“鬼城” “鬼城”是在丰都县城后的一座山上,这座山叫平都山,俗称名山,真是山不在高,有鬼则名。此山不过288米,却因“仙都”、“鬼城”之故,名声很大,以至名传海外,不少华人老外都知道,丰都果然有座“地狱”。 此山从西周开始,即是当时巴国政治、经济、文化和宗教中心,西汉的王方平和东汉的阴长生两位神仙家来此山修炼,传说这两位最后炼成正果飞升而去。其后,道教和佛教在此山兴盛一千多年,香火极旺,仅山上和山麓就有道观和佛寺48座,加上城内27座民间宗教庙宇,竟达75座。庙观中有名有姓的神仙和菩萨就有400…  相似文献   

5.
武当山是我国名山之一,周围800余里,拔海1600余米,中有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等风景名胜。又有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等建筑古迹。自均县城西南行五十里许,即达武当山山麓。由山麓至山顶约八十里,沿途所经名胜古迹计有:玄岳门、遇真宫、元和观、玉皇顶,迴龙观、迴心庵、磨针井、老君堂、太子坡、剑河、十八盘、玉虚岩,南天门、紫霄宫、南岩宫、小金顶、黄龙洞、朝天宫等;由朝天宫又分两路,一为老路,一为新路(1926年开凿的)。老路有头天门、二天门、三天门,  相似文献   

6.
皇家道场 一个传奇的诞生   总被引:1,自引:0,他引:1  
公元1412年春,明成祖朱棣在一个月之内连下两道圣旨,饬令对武当山"相其广狭,定其规制"。一个中国历史上空前绝后的宗教建筑工程开始了。  相似文献   

7.
嘉应观     
嘉应观,又名庙宫,俗称大王庙、龙王庙。在河南省武陟县东南二十五华里的大刘庄和杨庄之间。据《武陟县志》记载:“嘉应观在二铺营东,雍正初年,以黄沁安澜奉敕建,规模壮丽,有铜碑刻。”嘉应观创建于雍正初年。嘉应观规模宏大,建筑雄伟,据庙产碑记载:观分南北两个院落,占地数百亩,有房数百间。经二百余年之沧桑巨变,南院已变为一片废墟,唯北院保存较为完整,1963年被列为省级文物保护单位。嘉应观现有面积21750平方米,为五进  相似文献   

8.
人们都知道,广州黄埔区有间南海神庙,俗称“波罗庙”,建于隋开皇十四年(公元594年)。但离黄埔区不远的海珠区的一个小村子里也有个“波罗庙”,每年都闹得红红火火,据说还是广州地区最原汁原味的民俗活动之一,这是怎么回事?  相似文献   

9.
雍正元年,武当山道士张清夜溯江入蜀,传播全真教。雍正七年,张清夜成为武侯祠住持,此后直至1950年,祠庙住持一直都是他的徒子徒孙担任,但武侯祠并未因此而变成道观。究其缘由,与张清夜道、儒思想杂糅不无关连,也与他“虽羽服不言神仙而冲淡,希夷神合于大道”的哲学观念有关。是以武侯祠在他以及他的徒子徒孙住持下,没有增塑道教“三清”和诸神像,始终保持三国化的单纯主题不变。这或许于蜀中道教事业略有遗憾,但却是武侯祠三国历史化的传统得以幸存而发展至今的一桩幸事。  相似文献   

10.
从有关古籍记载中,人们只知道清代以前南京有三座祭祀妈祖的庙宇,两座名为天妃庙,一在安德门外的大胜关,一在江东门外的上新河。还有一座就是永乐五年(1407年)建在仪风门外的天妃宫。现今这三座庙宇均无存。此外在定淮门外明代宝船厂中有座妈祖庙,当地居民称其为“娘娘宫”。解放后尚存庙屋数间,殿内有神像和一只宝船模型,当时庙内有一老和尚姓孙,法名龙本,现已去世。娘娘宫完全拆除是在1976年前后,现遗址上多为住宅,临街部分今为“南京中保木材经营部”。  相似文献   

11.
王厚香 《民俗研究》2011,(2):122-128
古人讲究长生之道,在寻求长生不死的仙药时,较早地关注到了枣和桃子。大约在西汉中期后,枣和桃子被赋予长生不死的希望,屡屡被神化,皆成仙药。但在南北朝后,仙枣渐渐淡出,而桃子自成为仙果后,却一步步演变,地位越来越神圣,甚至上升到九天云霄,成为天上唯一的水果,宴享着各路神仙,垂涎着地上的百姓。明清后,桃子演化为非物质的文化符号,成为长寿的象征与寄托和祝寿辟邪的文化符号。  相似文献   

12.
从前,古木南街脚有座古庙,叫茶花庙。这庙是咋个盖起来的?当地有这么个传说。不知是哪个朝代,当时有个皇帝昏庸无能,天天只爱赏花,哪里有好花、名花,他就要生方想法把花搬到皇宫里去供他玩赏。那时,古木南街有一棵奇异的茶花,这茶花每到开花季节,远远近近四面八方都可以从水中看到花的倒影,但外地人谁也不知道这棵茶花究竟生长在什么地方。有一天,皇后在宫中洗脸,忽然发现盆中映出一朵非常艳丽的茶花,她伸手去摘,却什么也没有摘到。她抬头看看四周,却不见有茶花。奇怪!没有茶花,哪来的茶花倒影?  相似文献   

13.
明代武当山的兴盛和苏州人的大规模武当进香旅行   总被引:4,自引:0,他引:4  
武术片《武当》和《木棉戒裟》向全国观众展示了武当拳发源地,道教名山武当山的雄奇景色和道教宫观的宏伟规模。今天,大多数人已经不知道武当山在历史上曾经有过比“五岳”名山更为显著的名号和地位。更不知道,四百余年前的苏州府地区曾经每年举行一次大规模的武当进香旅行。其庞大  相似文献   

14.
金殿     
出湖北省均县城搭乘汽车南行五十里抵草店镇,然后步行二十里就进入了名闻全国的道教盛地——拔海1600多米高的武当山风景区。武当山方圆800余里,中有七十二峰逶迤耸峙,尽多险崖奇峰,茂密的丛林给它们披上了翠绿的衣衫。这里泉流潺潺,小径幽深,到处可以听到动听的鸟鸣,不知名的野花的芬香袭人心肺而使人陶醉;变幻离奇的云雾竟日地飘忽在山头。这是多么绮丽和娇媚的祖国河山呵!明成祖朱棣登位后,为了巩固他的封建帝王统治,极力提倡和推崇道教。永乐十年(1411年)他派隆平侯(官名)张信和驸马沐昕率领军队二十万人来到武当山,开始了规模庞大、耗财百万的建筑工程,大约经过了七年,至永乐十六年(1417年)工  相似文献   

15.
在被人称为中世纪世界七大建筑奇观的诸多建筑中,有大家熟悉的中国万里长城、古罗马的竞技场和古埃及的亚历山大陵墓等,可很少有人知道,在南京,历史上也有一座建筑跻身于世界七大奇观,这就是明、清两代被誉为“天下第一塔”的金陵报恩寺琉璃塔。 报恩寺是明代开国皇帝朱元璋的儿子明成祖朱棣敕建的。报恩寺原位于南京市中华门外的古长干  相似文献   

16.
2001年9月,湖北省武当山特区志办与特区门票管理处联合设计开发的武当山精品扑克正式出品,这是继2000年“武当山交通旅游图(新版)”之后,武当山志办参与地方经济化建设的又一举措。  相似文献   

17.
<正>苏州古城阊门内下塘街一带,属于著名的桃花坞历史片区,人文荟萃,文化积淀深厚。这里,有江苏省文物保护单位五峰园、苏州市文物保护单位泰伯庙、苏州市控制保护建筑曹沧洲故居等名胜古迹。最早的神仙庙(福济观),也在这里。位于阊门内下塘街250号的泰伯庙(至德庙),被誉为"三吴首祠"。其改造重建工程,近年来倍受广大市民关注。如今,泰伯庙已经原汁原味修复。2014年5月17日,市有关部门在泰伯庙举行简朴而隆重的落成仪式后,正式对广大游  相似文献   

18.
唐宁  杨海莉 《江汉考古》2012,(3):131-132,1,133
2007年7月1日,湖北省十堰市博物馆新馆建成对外开放,在《仙山琼阁武当山》主题展厅,展示了6尊铜铸鎏金造像,其中2尊还铸有铭文,非常精美,现介绍如下。一、流传经历1938年,国民党第五战区部队向四川转移时,将武当山周府庵、遇真宫、元和观、太子坡等宫观的大部分铜像拆下来运往重庆兵工厂  相似文献   

19.
《神州民俗》2007,(9):24-24
庙会,又称“庙市”或“节场”。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。[第一段]  相似文献   

20.
传说金沙江只有上游产黄金,那里住着一位神仙,是上天派下来挖黄金的。他每天挖呀挖呀,挖个不止。一天接一天,一月又接一月,一年又接一年,挖出的金子一堆连着一堆。一天,天上派了另一位神仙,来检查他究竟挖了多少黄金。挖金神仙向检查神仙说:“我的老母亲活在人世间,这几年也不知她  相似文献   

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