回首“老三届”

正我是"文革"期间高中毕业的,"老三届"是现今对与我有着类似经历的这一代人的通称。"老三届"人有着非同一般的特殊经历,这经历对我们来说,是刻骨铭心、终生难忘的。新中国成立以来,产生过数十届毕业生,但从来没有哪一届像"老三届"那样被人常常提及。当这批人在上世纪60年代升入高中或初中时,谁也没有料到"老三届"的称谓将从此伴随他们终生。它几乎成了一张全国通用的"身份证",不     

谁都无权淡化“文革”及其教训——介绍老学者季羡林、老作家马识途的两篇文章

恩格斯说:“伟大的阶级,正如伟大的民族一样,无论从哪方面学习都不如从自己所犯的错误中学习来得快。” 上世纪60、70年代在中国土地上发生的那场史无前例的浩劫——“文化大革命”,结束已20多年了,我们党和国家已经在十一届三中全会路线指引下,重新站立起来,出现了欣欣向荣的中兴局面。但那场浩劫产生的深层次多方面的沉痛教训,却是无数血泪换来的,是非常非常宝贵的。我们这一代人,我们的后代,绝对无权淡化“文革”及其教训。本刊现应读者要求,特发表由中共中央党校出版社出版的《十年沧桑》一书的序和前言,作者为季羡林、马识途。两位著名老学者,曾深受“文革”之苦,却以冷静的科学心态,告诉我们如何加深认识那段惨烈而又厚重的极有意义的历史。两位老学者在文中都殷殷希望我们国家和人民不要淡化更不可忘怀这段历史,不然,这种惨绝人寰的悲剧还有可能在我们国土上重演。     

谁都无权淡化“文革”及其教训——介绍老学者季羡林、老作家马识途的两篇文章：《沧桑十年》序

恩格斯说：“伟大的阶级。正如伟大的民族一样,无论从哪方面学习都不如从自己所犯的错误中学习来得快。”上世纪60、70年代在中国土地上发生的那场史无前例的浩劫——“文化大革命”,结束已20多年了,我们党和国家已经在十一届三中全会路线指引下,重新站立起来,出现了欣欣向荣的中兴局面。但那场浩劫产生的深层次多方面的沉痛教训,却是无数血泪换来的,是非常非常宝贵的。我们这一代人,我们的后代,绝对无权淡化“文革”及其教训。本刊现应读者要求,特发表由中共中央党校出版社出版的《十年沧桑》一书的序和前言,作者为季羡林、马识途。两位著名老学者,曾深受“文革”之苦,却以冷静的科学心态,告诉我们如何加深认识那段惨烈而又厚重的极有意义的历史。两位老学者在文中都殷殷希望我们国家和人民不要淡化更不可忘怀这段历史,不然,这种惨绝人寰的悲剧还有可能在我们国土上重演。     

我的青海情

我出生在青藏高原,成长在民和三川。我经历过生活困难时期和10年文革浩劫。虽说人生最宝贵的青少年时代在缺衣少吃的窘迫中度过。但幸运的是我们这一代人赶上了改革开放的好时光,蓦然回首,发现身边的每一点变化都     

我的读书，我的高考——纪念七七级大学生毕业30周年

岁月如斯,不舍昼夜。转眼间,我们这批“文革”后恢复高考的第一届大学生,毕业也已经30年了。每回忆起读书和参加七七年全国高考的往事,无不心绪难平。我们这一代人,很不幸地经历了许多原不该经历的事,也很幸运地经历并见证了一个新时代的开启。     

芷江受降亲历记

在迎接抗日战争胜利60周年的日子里,我脑海里频繁出现两个永远忘不了的历史画面:一是“八一五”日本宣布无条件投降那一天我的直觉感受;二是紧接着我亲历芷江受降的那一幕。那时,我是23岁的小伙子;如今,我已经是83岁的老头子了。我们这一代人,都是在抗日战争中成长起来的。1931     

一个农村娃的商海励志史

<正>我是一个农村娃,也是中商历史上从营业员出身的最年轻的总经理。我参与和见证了新时代10年武汉实体商业最艰难也最卓有成效的转型变迁。我们这一代人可以说既是推动社会进步的奋斗者,又是分享新时代伟大变革成果的受益者。下一个10年,我希望与一个内功扎实、日益兴盛的徐东平价,共同憧憬武汉商业更加辉煌的发展。     

我和《复旦文革大字报选》

历史眼光:收集复旦文革资料的缘起我是安徽歙县人,1943年出生,出身工商业兼小土地出租者家庭(父亲是小商人,生活艰辛但还算过得去)。这个家庭成分给我后来的成长带来很大压力。因为喜欢文史,1962年考入复旦历史系。我谈不上有什么远大抱负,庆幸吃上了"皇粮"。复旦的人文熏陶使我有了点历史眼光,具备了初步的研究能力,特别是开始懂得了人生价值,立志要做一个于家于国于民都有用的人,这决定了我的人生走向。文革之初,我即意识到文革可能成为对中国历史进程产生重大     

如何建设中国新文化——在纪念《历史研究》创刊40周年座谈会上的讲话

《历史研究》创刊以来已有40年。创办《历史研究》的前辈有几位已经过世。《历史研究》本身也已有一段历史。 《历史研究》的一个重要转折时期,就是“文化大革命”时期。“文革”开始时《历史研究》停刊了。后来据说是毛主席说这个杂志应该再出,所以复刊了。但给“四人帮”手下的人占了几年。可能因为稿源很困难,他们也不大有兴趣办。1975年邓小平同志复出工作,我看是个机会,就跟当时受周恩来总理委托联系文教工作的刘西尧     

笃实远思 践行明智——栾丰实先生访谈录

正王芬:感谢栾老师在忙碌中接受采访,我们还是按照常规的访谈模式,谈谈您是怎么开始学习考古的呢?栾丰实:我们这一代人的命运具有很大的共性,"文革"的特殊历史,给我们留下了太深的印记。在那个讲究出身的年代里,个人努力在你的成长道路上是很难起到决定作用     

我们的青春岁月

时光荏苒,岁月沧桑,在"文革"中"上山下乡",献出宝贵青春的"老知青"们,如今都已是人到老年。"记如烟往事,念如火青春",是这一代人共有的"知青情结"。在这种情结中,既有对蹉跎青春的哀挽,也有对理想激情的叹恋;既有对历史遭际的反思,也有对相濡情谊的感念。     

“老三届”高考

<正>1970年,我在邛崃县前进公社当"知青哥",每天挣两毛钱的工分。破草屋、常无粮,是千百万知青的寻常景况。我们这一代人,被称为"老三届",就是指1966年"文革"爆发时在校的三届高中学生和三届初中学生,据统计总人数大约为     

文革中的荒唐事

“文革”是一场空前的大灾难,是充满血腥、荒唐的一段历史,我们这些从“文革”走过来的人有责任阻止它的重演,那只有一个办法,就是把“文革”的丑陋和邪恶记录下来,留给后代,从中接受教训。“文革”荒唐事比比皆是,我写下几件亲身经历的小事也许微不足道,但可以从一个侧面了解这些荒唐事的可笑、可气和可悲。这些事,儿辈或许多少知道一点儿,孙辈可能完全陌生了,一定以为奶奶为他们讲“天方夜潭”的故事,故而把这些血泪斑斑的残暴行为命名为“文革逸事”,让后人来评说吧。     

我的大庆油田会战

<正>儿子建议我将自己的经历写下来,以纪念自己人生的重要阶段,用这浓重的一笔,以供儿孙们了解、以供现在的人们了解我们这一代人是怎样为祖国贡献青春、贡献才智、贡献石油,正是每一个普通人的努力,为祖国积累了财富,使国家强盛起来。人是一代有一代的责任,我们是尽了我们这一代人的责任,对此我感到光荣和自豪。一、发现大庆1959年我在北京海淀区的北京石油学院学习,     

佛门中“金刚不坏之身”的由来

在日常生活中,我们经常会看到金刚不坏之身这一词,很多人以为是指一个人的功夫好,身体像铜墙铁壁一样,即便是死后身体也不腐坏。然而事实是怎样的呢?《佛学大辞典》中的解释为:佛教术语,‘佛身’也。金刚不坏之身即     

益西卓玛和实验幼儿园

从小在拉萨长大,但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生,和我同龄的人大多没上过幼儿园,即使有过上幼儿园的经历,也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代,拉萨的幼儿园可谓...     

胡绳是怎样成为学界大师的(上)

正胡绳是我们党著名的马克思主义理论家、历史学家,以马克思主义理论研究中国近代历史的开创者和中共党史学的奠基人之一。由于他学识渊博、真知灼见迭出,我们这一代人都称他为大师。我在大学读研究生毕业后,长时间在他领导的单位工作。上个世纪60年代前期,我分配在刚成立的中央马列主义研究院,他是副院长;党的十一届三中全会后,我调至中     

青年的责任

"责任"是我这个年龄的人们常常强调的一个词汇。我同其他出生在50年代的人们一样经历了中国的历史变革,这一代人所经历的风雨和坎坷是我们的后辈所不能想见的,正如我们在接受教育时无法真正体会那些解放前为中国的命运奔波奋斗的先辈的思     

我亲历的“四五”运动

近年来,我在做口述历史的时候,时常听到老人们提起1976年天安门事件的平反过程,但很少有人涉及天安门事件本身。作为这一事件的亲历者,我觉得有责任记录下我们这一代人的心路轨迹,以使后来者能够从一个侧面理解中国改革开放前夜的历史背景。     

捍卫闲暇,但不妨被利用

我们是从什么时候开始有了较多的闲暇?一些日常生活中的小事也能显示出时代的变迁。上世纪八十年代初,我在一个军事院校里工作,突然发觉已经很久没有晚上开过会了,即便在这以严格和忙碌著称的军校,工作的八小时以外也都是属于自己的了。而这在"文革"中几乎是不可想象的,那时人们晚上、周末也往往都要无可逃避地参加政治学习、开批判会、参加阶级斗争,或者组织义务劳动,人们没有自己真正放松的闲暇时间。于是,那一刻我突然觉得"文革"真的在我的生活中结束了,这甚至意味着一个不断强