迷失在“大跃进”中的茅盾

1949年前,茅盾始终作为自由职业者和政府的异见者而存在,无论是在商务印书馆编杂志,在国民革命的血雨腥风里,还是参与"左联"和革命文学,以及反抗国民党专制的民主大潮中,他基本上能够保持自身的独立思考和自由意志——尽管有的时候比较偏执一些.新中国成立后,茅盾置身体制之内,成为新政权文化界的高级领导干部——虽然位列权力中枢的边缘,但茅盾身份的变换,究竟在多大程度上影响、改变了他作为一名知识精英的思想和意识?这是个需要认真对待的问题.不妨以举世瞩目的"大跃进"为例,看看他经历了怎样一种境遇,是怎样一种表现.     

书中人

《父亲茅盾的晚年》作者:韦韬陈小曼著出版社:文化艺术出版社出版时间:2008-6茅盾在中国文坛上驰骋了整整65年,为中国新文学运动的发展作出了卓越的贡献。他的文学生涯,也从一个侧面反映和印证了中国新文学运动的历史。本书着重叙述茅盾一生中最后的15年,即从"文化大革命"开始到茅盾谢世期间的生活经历,对"文革"前17年则只选择重大事件作一概略的回忆。本书以大量的第一手资料真实地反映了茅盾晚年的日常生活和精神面貌,将他的高尚情操和伟大人格完整地向广大读者传达出来。     

茅盾与电影《武训传》批判

1951年批判电影《武训传》运动,堪称新中国思想文化界第一个重大事件。尽管学术界对这场运动已有诸多研究,但对时任文化部部长茅盾的关注与记载却是甚少。在这场体制内的政治运动中,他是怎样参与其中的?作为直接主管领导,他又何去何从?欲知详情,请阅《茅盾与电影 < 武训传 > 批判》一文。     

1949年的竺可桢与“拒竺”风波

在众多民国教育家和科学家中,竺可桢可谓是杰出代表。他那与生俱来的复杂经历,形成了他独具个性的思想和观念,更让他成为关注焦点。特别是1949年浙江大学的＂拒竺＂风波,再次把他推向了历史的风口浪尖。在时代发展的重要关口,他将面临怎样的命运,作出怎样的抉择？《1949年的竺可桢与＂拒竺＂风波》一文作了详细披露。     

大公报:从民办到“官媒”的转变

正《大公报》从1902年在天津创刊,迄今仍在香港出版,已有114年的历史。不过,1949年之前,它还是一份民办报纸。特别是1926年至1949年间,以吴鼎昌、胡政之、张季鸾为创始人的"新记公司"时期,以"文人论政"为特色,以"文章报国"为己任,经历了发展壮大、成就辉煌的23年,并由此奠定了它在中国新闻史上的地位。     

论毛泽东改造知识分子思想的形成

本文对抗战时期毛泽东改造知识分子思想进行了较为全面和深入的探讨。毛泽东改造知识分子思想重在知识分子世界观的改造和思想感情的转变,以彻底解决立场、态度和为什么人为主题。这一思想的形成,一方面与他早年的生活经历有相当关系,另一方面也是他参加革命事业后自身直接经验的总结。这一思想为以后党的知识分子政策的制定提供了比较定型化的理论和模式。     

大时代中的小人物——村庄档案所见新中国前后一个小知识分子的改造历程

村庄档案是从新的角度认识历史事件的重要资料,记录着不为人知或被人忽视的人物和情感。董心诚是在时代变迁中太行山地区的一个小知识分子,他在建国后改造期间鲜为人知的改造生活和心路历程,就尘封在这些档案中。他的一生经历了学生、低级军官、乡村教师、反革命分子、普通农民等不同身份的变化,其社会和政治地位也由新中国前的"高人一等"过渡到与群众平等,最终"低人一等"。在此过程中,董心诚的心态逐渐由被动地接受变为主动地适应,由迫不得已到心悦诚服,体现出他善于运用、适应政治逻辑的本性。这样一个大时代中小人物的命运,反映的正是共产主义革命对现代中国人的思想改造和重塑历程。     

1949年后胡适形象演变

在中国思想文化史上,胡适绕不过去。这不仅是因为胡适对中国社会富有预见性的观察,更是因为他的道德文章对后世的巨大影响。但从1949年至今,大陆出版的各类辞书中的胡适形象却经历了"批判"、"大落"、"修正"、"再起"等几个阶段。     

中国民主党派的改造(上)

以知识分子为主体的中国民主党派与中国共产党的合作,是基于对民主的诉求和建立民主联合政府共识。1949年中华人民共和国成立,民主党派成为联合政府的成员。随着中共权力的稳固,民主党派的地位开始发生变化。1957年反右派斗争后,民主党派从盟友变为改造对象,并在"文化大革命"期间完全停止了活动。1980年代中国实行改革开放,改造后的民主党派仍作为政权的一部分而继续存在,最终被定位于"参政党"。本文拟分为"前世"、"无间道"和"今生"三个部分,分析中国民主党派被改造的历史。     

胡政之先生二三事

胡政之(1889一1949年),名霖,笔名冷观,早年留学日本,是中国近现代报刊政论家、经营家。他曾经历过许多重要历史事件,特别是他对新闻事业倾注全力,创办过通讯社、杂志和报纸,他的名字是与中国近现代新闻史分不开的。现仅撷取胡政之经历的几件事,以飨读者。     

1930—1949年国民政府考试院铨叙部浅析

国民政府考试院铨叙部成立于1930年。成立后至1949年的历史,近些年来研究成果相对较少。笔者以"陪都档案"等史料,结合其他资料对考试院铨叙部,特别是其在渝期间的历史进行阐述和分析。     

新中国农村集市贸易发展的历程及研究中存在的问题

1949年中国共产党执政以来,中国农村集市贸 易经历了几次起伏。有的研究者认为中国农村集市 贸易经历了"三起三落"。新中国成立初期的一段时 间,农村集市贸易的传统基本上被保留下来,并在 一定程度上得到了恢复和发展。粮食统购统销政策 的实行,使农村市场规律发生了变化。1956年经过 社会主义改造后,农村集市逐渐开放。1958年人民     

1949-1966年浙江省博物馆事业回顾

1949年以后,中国博物馆事业同其他文化教育事业一样,从此进入一个新的历史发展时期。浙江省博物馆通过新中国成立后近17年的努力调整和改造,成为人民进行政治思想教育、普及科学文化知识的重要场所。本文对这段历史作了详细的描述和总结。     

吴国桢眼中的周恩来与蒋介石

吴国桢是中国现代史上的一位重要人物,他担任过国民党中央宣传部长、外交部政务次长、汉口市长、重庆市长、上海市长,1949年后还当过“台湾省主席”。1949年1月毛泽东宣布通缉的15名主要战犯中他名列第10。在南开中学,吴国桢曾经是周恩来的同窗好友,从政后他做过蒋介石的私人秘书。他与蒋介石和周恩来有过不一般的交往,由他口述的这些经历内容独特,鲜为人知。[编者按]     

芳流青史──茅盾百年生平展正记

芳流青史──茅盾百年生平展正记唐文一１９９６年７月４日,是我国伟大的革命文学家茅盾先生诞辰１００周年纪念日。为了缅怀这位文学大师的光辉业绩,由文化部、中国文联、中国作协主办,中国现代文学馆承办的“纪念茅盾诞辰百周年展览”,７月２日在新落成的北京东城区...     

茅盾生前的两桩心愿

正茅盾于1981年3月27日清晨去世,临终前,他叮嘱儿子韦韬和儿媳陈小曼:"那两封信一定要在我死后上报党中央和交给中国作家协会,不要在我生前交出。"这样的叮嘱意味深长,也是茅盾未了的两桩心愿。茅盾所说的两封信写于1981年3月14日,是在他头一天较严重的昏迷之后,又清醒过来笔录的。他让守护在病床前的儿子韦韬将他扶起来,要亲自执笔写出来。韦韬     

江渭清三回故乡

1949年4月23日南京解放后,江渭清担任南京市委第二副书记。江苏恢复建省后,他先后担任中共江苏省委第二书记、书记、第一书记等职,是江苏省委历史上任职时间最长的第一书记。"文革"后期任中共江西省委第一书记,1982年9月任中顾委委员。新中国成立后,江渭清大多时间在江苏工作和生活,但他曾三次回到故乡湖南平江,改革开放前后三回平江感受的巨大反差,令江渭清终生难忘。     

中国共产党在新中国成立初期对知识分子的思想改造——对历史文献的解读与思考

1949～1952年,中国共产党开展了一系列的知识分子思想改造运动,最初是包括中共党员在内的全体人民都要进行思想改造,而随着形势的变化,中共才逐渐把思想改造的重点放在了知识分子身上。改造最直接的原因是推动高等教育改革的顺利进行,深层次原因是希望通过和平改造的方式使知识分子迅速转变立场,确立马克思主义在意识形态领域的指导地位。大致经历了五个阶段:初步的理论学习;与抗美援朝、土地改革、镇压反革命三大运动相结合的思想改造;专门的思想改造学习运动;与三反相结合的思想改造;高校改革初见成效,思想改造基本结束。新中国成立初期对知识分子的思想改造,为各项社会事业的顺利发展统一了思想、整合了队伍、集中了力量。     

张闻天在神木的那些日子

正1942年,一个偶然的机缘,名义上仍负总责的中共中央书记处书记张闻天在神木县逗留了43天。七十年后我们回望历史,赫然发现这段看似不起眼的经历,竟是张闻天人生的"节点"与"拐点"。在神木,他确立了"坚持基层调查,从实际出发"的信念,为建国后建设东北、反对"大跃进"打下坚实的思想基础;但同时,这也是他跻身中共权力核心的最后时光。从踏上神木那一刻起,张闻天的政治生涯已经由辉煌走向了没落。     

试论布罗代尔的历史比较思想——以初版《菲利普二世时代的地中海与地中海世界》为讨论中心

<菲利普二世时代的地中海与地中海世界>是布罗代尔的代表作之一.为了契合布罗代尔的地中海模式,作者几次修改这部著作,改动最大的当属1966年第2版,其中删除了1949年初版时带有地理决定论的内容.对比法文1949年与1966年版,特别是从删除的"结论:地理史与决定论"中,我们可以看出,布罗代尔不仅表达了历史学是一项科学的事业的理念,而且从四个方面即不同时间和空间、不同时间相同空间、相同时间不同空间以及唤起回忆等阐释了一种历史比较思想.这种历史比较思想为其后来的整个史学思想搭建了一种带有社会决定论的框架.