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纵目青铜人像的民族学观察杨明洪1986年7月至9月在被学者们称为古蜀都遗址①──广汉三星堆遗址中发现了两个商代祭祀坑,这两个祭祀出土了500多件青铜器,其中,有54尊纵目青铜人像②。这些具有神奇形像和神秘仪表的头像最具特色的是眼睛,其主要特征是:(一... 相似文献
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1986年广汉三星堆遗址二号商代祭祀坑中发现了一批青铜人像。其中三尊造型奇特的“纵目”青铜人面像(MⅠ、MⅡ、MⅢ)尤为突出。三尊青铜人面像的特点有三。(一)形制较大,并非戴在真人脸上类似“摊戏”的面具。其中MⅠ耳宽138.2厘米,像高67厘米。MⅡ、MⅢ比MⅠ略小一些。(二)MⅠ、 相似文献
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广汉三星堆二号坑出土的三尊被称为”纵目”的青铜像(编号为K2②148、K2②111、K2②142).风格抽象、造型独特、寓意含蓄。古蜀艺术家铸造如此别致的艺术形象.到底要给人们传达什么信息?它要反映的文化内涵到底是什么呢?学术界对此众说纷法、按照通常的逻辑.在青铜时代.图腾艺术已经消亡‘但仍有自然神、土地神、祖神并存的崇拜物。随着对三星堆文化的深入研究.人们发现‘这类外、入、动物形象混杂的青铜面像.””是最初的人治化的祖神.还带有浓厚的神化或是图腾色粉”①。由于图腾艺术属史前文化类型.它的存在和发展主要集中… 相似文献
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1986年,四川广汉三星堆出土青铜立人像1尊,青铜人头像54尊,青铜面具20多件。本主要研究青铜像的头像,重点是头像的眼鼻口耳。为了叙述方便,故将立人像、人头像、面具的脸面部分都称为头像,包括人头像、兽头像或半人半兽的头像。以下将对几种头像的形态、名称、内涵、及宗教意义进行考析。 相似文献
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三星堆纵目式青铜面具的人类学意义王纪潮1986年广汉三星堆二号坑出土的商代青铜面具中有三件面具(A型)的眼睛呈圆柱状突出眼眶,特别引人注意①。联系到《华阳国志·蜀志》中“蜀侯蚕丛,其目纵,始称王”一段文字,学者们把它称做“纵目式面具”,认为它代表古蜀... 相似文献
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1986年7月,四川广汉三星堆考古有了重大发现。这就是后来的三星堆一、二号埋藏坑,两坑均出土了大量青铜器物,时间断定为距今3100年到3200年间。其中出土的青铜人面塑像及青铜祭祀面具均有一个显著特点,就是人面“目纵”。与其他地方的出土青铜器有极大的不同,引起了学术界广泛的争论。其争论的焦点是这些青铜器所代表的三星堆文化的主人到底是什么人?为什么会有“纵目”的共同特征?“纵目人”的遗族是否存在?这个问题至今没有明确的认识和答案。本文通过对四川省绵阳市平武县白马乡及周边的白马人的生理及文化上的“纵目”特征进行调查及研究。以此破解三星堆“纵目”之秘。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1994,(4)
宋代蜀刻本四川古称”天府之国”,经济、文化事业都相当发达。印刷业自晚唐崛起后,由于蜀地社会环境相对安定,具有较丰富的物质条件,所以,首先在这个地区得到发展.今所知早期版印史料及实物,大多出于该地区.进入宋代以后,我国第一部版印的佛藏──五千余卷的《开... 相似文献
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1988年的夏天,我首次游访遵义沙滩,夜宿黎氏旧居,与黎焕鼎老人聊侃沙滩后期文人,老人说应推黎渊(伯颜)、黎迈(仲苏)兄弟二人为殿军.他俩是黎庶昌大哥黎庶焘独子黎尹融之子,黎尹融以进士官吉林知县,娶遵义府城蹇訚女蹇仙桃.仙桃能诗,著有《妃衡楼诗》一卷,惜二十五岁弃世,黎尹融亦在三十九岁时卒于遵义新城杨家巷住宅,黎渊、黎迈兄弟成了孤儿,得其叔祖黎庶昌在川东道留下的遗爱,黎渊于1901年经四川总督派归四川官费赴日留学,入早稻田大学攻习法政专业.次年黎迈考取贵州官费留学日本东京帝国大学学工科.渊、迈兄弟二人,精敏好学,少年时代与堂兄弟黎树、黎楷、黎梓等人相互砥砺,诗文写作,惊其长老. 相似文献
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蜀笺,又称十样蛮笺、薛涛笺、谢公笺,浣花笺、蛮笺、鸾笺、十色笺、霞光笺等,名称繁多,是成都地区的传统工艺,历史悠久,驰名中外。蜀笺在初唐时已享盛名,至唐宪宗李纯时,因女诗人薛涛所制深红色小诗笺而誉满天下,世人称为薛涛笺。元费著《蜀笺谱》:“纸以人得名者,有谢公(师厚),有薛涛.谢公有十色笺:深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云,即十色也。杨亿(文公)《谈苑》载韩蒲寄弟诗云:‘十样蛮笺出益州,寄来新自浣花头’。谢公笺出此乎!”唐齐已《白莲集》有《谢人惠十色花笺》诗。李肇《国史补》言:“纸则有……蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺。”可知中唐时蜀笺种类已非常丰富。前蜀时著名的霞 相似文献
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