漫画与漫话

牧惠《不患无位？》插图→“不患无位,患所以立”,孔子此言极谬。不怕没有官职地位,只愁没有站得住脚的本领？岂不闻有了权便有了一切哪怕你既立德、立功又立言,仅仅无位,有位的套你以玻璃小鞋,炒你的“鱿鱼”,揪你辫子,打你的棍子。立言也只限于写交代、写检讨、写认罪书。     

漫画与漫话

舒展《成熟》插图 人的成熟比其他动物和植物复杂得多,是不是成功就等于成熟呢？发了大财,当了大官就叫成功嘛？一个人是否成熟,看实践。     

漫画与漫话

比如有些青年干部、知识分子有能力、有创见、有干劲,难免有点锋芒毕露,对一些流俗之见,不轻易苟同。立即会遭到非议：此人骄傲!     

漫画与漫话

文革初期,批斗正值高潮。那时流传关于侯宝林先生的传说。据说他自糊高帽一顶,却是折叠式的。平时戴上,便帽一顶,逢到批斗,向上一拉,即成高帽。每一亮相,总引起一场哄笑。又说造反派要拉他游街示众,他突然扑地不起,问他为何,答道：“我被打倒了。”     

漫画与漫话

刘济昆《晨昏叩首》插图 每天早上起床后,大家对着毛主席像,先三鞠躬,再呼喊：“敬祝毛主席万寿无疆!万寿无疆I敬祝林副主席身体健康！身体健康！”这叫“早请示”。     

漫画与漫话

何满子《新闻记者应该是“好事之徒”》插图→干哪行哪业都得有点“好事”的脾气。世上如无好事之徒,那么造福大众的公益事,阻止坏人干坏事的仗义事,揭发弊害和不正当行为的正义事,就统统没有人干了。     

漫话

在公益和奉献爱心的道路上,如果我死了,是上天对我的恩赐。——香港义工黄福荣在玉树地震中为拯救孤儿院的儿童和教师而罹难．这是他说过的一句话我并没有尝试过融入主流。我来自民谣音乐的传统,那是我的母语与原型美学,是我创作的动力。就算我再怎么努力也没法写流行歌。不管流行音乐的风潮是什么,我当时做不到,现在也做不到。——鲍勃·迪伦在接受《Esquire》采访时说     

漫话西园

贵阳西园,屡见于地方文献,明嘉靖问,王阳明谪居贵阳,曾作五言古诗《西园》一首,这是有关西园最早的记述。从“方园不盈亩．蔬卉颇成列。分溪免瓮灌,补篱防豕踊。”的诗句中可知西园此时规模尚小且很简陋。到万历年问,西园成为太仆寺卿李时华(字芳麓)的别墅：诗人谢三秀作有《大回卿芳麓李公奉使过里招宴西园奉简二首》,诗中“空亭隔竹闻啼鸟,细水通池看浣花”。“梅兼老鹤临池瘦,钟带残雅报夜喧”自是对当时园景的写实。此时的西园规模似已扩大,园内奇花异卉,开落不一：谢三秀《李东白斋中看玉兰同愿之作》诗,对西园内的玉兰花作了极生动的描写,其诗云：     

漫话

现在人才辈出,不愁后继乏人。要明白,到了眼睛睁不开了,嘴巴合不拢了,腰也直不起了,头脑也不清醒了,还赖在台上,是不讨人喜欢的。 ——前副总理田纪云在《炎黄春秋》上摆文,呼吁高级干部要急流勇退,不要恋权恋位,并认为,“地球离了谁都照样转,而且转得更好”。     

漫话

政府的作用必将增强,技术和特殊利益集团只会留下一个民主的空壳。家庭不会消失,但在婚姻生活的前几年比较不稳定,离婚比现在更多。女人会生活得更像男人,更多地走出家门。 ——1931年,《纽约时报》请当时的各种专家对2011年进行预测,这是社会学家威廉·奥格本的预测     

漫话

“儿子,拿上钱快跑。”——政法专业毕业生亲手将53岁的父亲砍死,这是父亲在死前说的最后一句话     

漫话

我现在有很多事要做,而且都做得不错。我有一个生物炼油厂,有一个眼科诊所,还有我的牧场。如果一个男人足够聪明。他不会仅仅依靠足球生活。 ——巴拉圭前队长、著名门将奇拉维特说     

漫话

“这样做不会有人找咱吧？我不会因为这个又进去吧？” ——许霆假释回家后,每做一件事情,都会担心做错 大概我们身处光纤世代,凡事讲求速度效率,导致我们还没准备好爱上那个人之前,就已经上了那个人。 ——彭浩翔,《爱的地下教育》     

漫话

历史是一面镜子。让我们都从这面镜子中照一照自己,回顾自己的盲从和轻信、无知和愚蠢;重温先进的人们的远见和聪明、胆识和忠贞。不要掩盖自己的过失。坦荡真诚地改正错误,终会有光明的前程。     

漫话

在中国文化里,没有任何其他事物比汉字更能体现五千年中华传统文化的精髓,写汉字不仅仅用来交流沟通,它更是一种艺术和心灵活动。——《洛杉矶时报》认为,科技如计算机打字或手机短信,让越来越多的中国人提笔忘字     

漫话

“国有资本收益就像是全国人民的一笔储蓄,不会被企业内部人拿走,在需要时可以随时拿出来”     

漫话

我们今年开始把大量财力投入看不见的地下工程。我们没搞“穿衣带帽”,不是说“穿衣带帽”不好,而是有限的钱,要用于解决市民最需要解决的问题。     

漫话

“回过头来讲,要钱有什么用,钱是一把杀人不见血的刀。”——湖南郴州原纪委书记曾锦春在临刑前接受《法制周报》的专访时说     

四川民风漫话

说起四川民风,傅崇矩曾以成都为例,在《成都通览》中写道：“成都人有一种特别之性质,又未可厚非者,列如下：士类纯正,绝不闻革命谈。民俗淳朴,实难见桀骜气。乡风古板,尚不入靡珏派。”此虽较偏激,但从全川来看,四川人勤劳、尚武、恋乡、幽默、乐观、狡猾、坚韧、重信义、互助、好游耍、喜歌舞、爱摆龙门阵、信巫等特点却十分明显,举手...     

漫话

此时此地就同一个个最急迫的、实在的社会罪恶作斗争,而不是为了一个遥远的、也许永远不能实现的最高的善去作一代代的牺牲。