一片树叶

正有一片树叶,它十分普通。这片树叶上,有几个小洞,大概是蚂蚁留下的信件吧——可惜已被我"截获"。这只是一片薄荷叶。它散发的清香沁人心脾,用它做书签,书页的芳香会渐渐融入薄荷的清香。它来的就是那么凑巧:夏日的一天夜里,我正在看《资治通鉴》,可正巧没有一个合适的书签——在我的心中,史书的书签都应是一幅山水画——浓墨渲染,轻笔勾勒。可巧,它随风飘来,应是窗外那盆中的一员,被风     

情人石(汉族)

新平县城北有一条箐,名叫土官箐。这里林茂草深,长年流着一股猪身子粗的水。在箐门口的水边上,有两个大石头,很象一对相依而坐的情人。听爷爷说,爷爷的奶奶讲过这样一个故事。很早以前,新平城大北门有一家姓王的夫妇,男的做零工,女的帮人家洗衣裳,膝下无儿女,夫妻俩过着一把韭菜做两顿吃的苦寒日子。老王五十岁那年,王大嫂做了一个梦,梦见在她挑水的北门外那口大井中,飘着一只白鹅。第二年,王大嫂生了一个姑娘。娃娃生下来半年,老王就去世了。王大嫂只好天天背着小囡到土官箐帮人洗衣裳糊口。小     

西藏的远亲鹤庆

我们身边常有这样一些地方,因为它邻居的名声太大,自己的风采由此被掩盖。丽江古城旁就有这样一个地方,它的名字叫鹤庆。其实许多到丽江旅游的入无论乘汽车还是飞机,鹤庆都是必经之地丽江飞机场就建在鹤庆县境内。冲着丽江而来的大都没有留意鹤庆于是也就与一个藏文化、纳西文化和白族文化交汇的独特文化区域擦肩而过错过了一份奇遇。鹤庆是大理白族自治州西北部山区中的一个坝子（云南人对盆地的称谓）,与香格里拉和丽江古城毗邻。古色古香的鹤庆县城就居于坝子中央,它四面环山,宁静别致。我们去那里是在初春时节,四周山上还积着尊…     

情人们的罗古箐

对罗古箐，只是地理方位或风情旅游意义上的简单解读。于我而言，罗古箐的存在，更具有一种神秘的、传承于遥远古代的一种原始图腾，或者保存着诸多稀有民俗传统的一方乐土，甚或是一个只有在我们幸存的诗意和梦想中，才会偶尔呈现的，充满原生态物象的世外桃源。     

怒江为什么山多箐多(傈僳族)

瞧,那巴掌似的大山,一山紧挨着一山;那裂口似的山箐,一箐连着一箐,扳起指头数都数不尽。怒江为什么这样山多箐多?这里有个小故事: 很久很久以前,在遥远的一个地方,居住着一对年老夫妇。他们有一个很聪明、很孝顺的独生儿子。这儿子,身强力壮,手脚勤快,也很能干,天地间的事样样他都会     

仙鹤飞临之地

许多到丽江旅游的人们无论乘坐汽车还是飞机,鹤庆都是必经之地,丽江飞机场就建在鹤庆县境内。冲着丽江而来的人大都没有留意鹤庆,于是也就与个藏化、纳西化和白族化交汇的独特化区域擦肩而过,错过了一份人在旅途的奇遇。我也是先到过丽江,过了很久才去了鹤庆,着实让鹤庆的神韵给震撼了。     

朝石(石缶)山的由来

年年有个三月三,三月十五朝(石缶)山; 四乡八寨人聚会,热闹不过石(石缶)山。每年三月,鹤庆的白族、彝族、汉族,丽江的纳西族,还有中甸、德钦的藏族,都要穿红着绿,大家唱着各族山歌、小调,去朝鹤庆石(石缶)山。老人们讲,人们朝山,一是去拜谒开辟鹤庆坝子的车伽佗祖师。一是去呼唤为白族人民降龙伏虎,寻找光明和幸福的张氏兄妹回乡。讲起张氏四兄妹的故事,鹤庆各族人民,一个比一个讲的动听。白族歌手还把这故事编成山歌唱,一代传一代,一直流传到如今…… (一) 牟伽佗钓走蝌蚪龙,把大海变为桑田     

走进陇嘎

据说,三百多年前,黔西的一支苗民在吴三桂的征剿下兵败,他们的祖先为躲避战乱,逃到了三县交接处的箐林中。由于曾经在箐林中生活,他们被称为"箐苗",意思就是躲在箐林中的苗族。为吓唬林中野兽,他们在头发中扎上牛角状的木梳,再用麻线、毛线及逝去的先人的长发盘结成硕大的发髻,因而又被人们称为"长角苗"。     

石宝山歌会故事

在很古很古的时候,在剑川坝子南面的深山密林中,有一个大箐沟,沟里古木参天,抬头望不见天,人们叫它密林箐。密林箐口住着十多户白族人家,他们靠盘荒山、打猎、采野菜和卖柴木为生。村里有一户人家,丈夫名叫阿匡子,妻子名叫米旺囡。两口子年已四十七,八,还没有生儿育女,过着干巴巴冷清清的日子。为了有个后代,两口子到处烧香求神做善事,巴望能生个一男半女。他们早也盼,晚也盼,可偏偏菩萨不灵,老天不开恩,到了五十岁仍然没有一丝一毫的灵验。两口子失望了,香     

邂逅薄荷岛 寻找隐匿的明珠

<正>Bohol岛,是菲律宾中部米沙鄢群岛中最大的岛,有人译作保和岛,有人译作薄荷岛,我更喜欢后者,因为薄荷独有的清香令人联想到无边的绿色。前往薄荷岛纯属偶然,本打算在菲律宾的长滩岛度过2018国庆假期,也曾无数次幻想在绚烂的夕阳中沿着洁白绵长的沙滩漫步。不料菲律宾长滩岛封岛整治污     

多姿多彩的苗家风情

“四月八”的来历安顺苗族的入黔始祖古博杨鲁（苗语 :杨鲁老人） ,是很久很久以前的一个部落领袖。有古歌唱道 :古博杨鲁从哪里来？从南京来 ,从南州来。来落脚哪一点？落脚在格罗格桑。格罗格桑原来是一座黑洋大箐 ,那时根本没有今天的贵阳城。古博杨鲁是部落首领 ,又是一位超凡的能人。因而他的部落丰衣足食兴旺发达。另个部落的首领都务看见了 ,表面上不动声色 ,暗地里却起了吞并格罗格桑的野心。７天后 ,都务带领他的部族攻打格罗格桑来了。古博杨鲁吹起牛角号 ,召集族人应战 ,但是寡不敌众 ,眼看就要失守。这时 ,他想起他的一件宝物。…     

鹤庆干酒(白族)

鹤庆干酒,味香而醇,是全国闻名的名牌酒。据说,它是用一百八十多味中草药配制的酒粬发酵,酿造而成,所以,喝干酒不但能御寒驱风,而且还能提神补气。它是当地群众,尤其是山区少数民族不可缺少的一种饮料。那么鹤庆干酒是怎样酿造出来的呢?这里边有一段传说。从前,在仰止山上住着一个七十多岁的老妈妈,人们都叫她欢娘。她原是罗山官家的丫头,做牛做马侍候了罗山官家一辈子,     

鹤庆县民族风俗志略

此组民俗,系鹤庆县旧时各民族的风土民情,虽系历史陈迹,却反映了鹤庆各族人民古朴的民族风貌及其社会生活,有一定的研究价值。因为鹤庆各少数民族与汉族杂居,有些习俗难免汉化。这里仅介绍一些兄弟民族习俗。春节:正月初一为农历岁首。白族过节,在自     

基于绘本《薄荷》背景下的教育活动探究——大班课程“薄荷奇遇记”

<正>一、探究科普绘本《薄荷》教育价值(一)具有较强的科学性幼儿科普绘本《薄荷》中详细描述了薄荷的特征和作用。书中的图画富有童趣、注重写实,如:薄荷身上的卷曲的叶片、细小的绒毛、周围共同生长的动植物状态,以及薄荷地底下的秘密、薄荷的形态等都值得幼儿观察和了解。通过阅读,不仅有利于强化幼儿对薄荷的认知,还有利于提升幼儿的科学素养。     

百岩天子(白族)

远古时候,罗坪山上有一个放羊的村子。每天早上,人们把羊子放到山上,晚上又把羊子赶回来;渴了就喝羊奶,饿了就杀羊吃,冷了就把羊皮做成衣裳穿在身上,过着半饥半饱的生活。有一年,全村的羊子都得了病,眼看着一只接一只地死去,大家都很着急,但想不出医治的办法。人们以为这是“血鬼”作祟,就把羊子赶到山上去“藏起来”。有一位老人把自家的几只羊子赶到山上后,把羊子藏在一个大箐边的山竹林中。羊子进了竹林,就安安静静地吃起草来。老人走累了,就走到箐边的一块草地上,躺下来想睡一会。他刚刚合上眼皮,突然,从对面传来了     

张贪官的故事(白族)

一一文钱也是钱从前有一个姓张的人到鹤庆来当官。他一上任就只知道游山玩水,收刮民财,把地皮刮低了三尺。由于他贪脏枉法、鱼肉百姓成性,久而久之,连名字都被人忘记了,人们只记得他的外号叫张贪官。有一天,张贪官到龙华山游玩回来,半     

月令

佛教浴佛节 每年的四月初八是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日。相传在2600多年前．释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时．大地为之震动．九龙吐水为之沐浴。浴佛节的内容很多．有斋会、结缘、放生、求子、拜药王。各个佛教寺庙会举办各种纪念活动。     

春节狮灯舞蹁跹(白族)

春节期间,鹤庆境内有玩狮灯的活动,当地叫“耍狮子”。狮子头用篾骨和彩纸裱扎而成,狮衣用布亲底,上缀黄绿二色麻丝装饰。演狮的两个演员藏在狮衣内,另有一个演员扮演“喜神”,他头戴满脸堆笑的假面具,上穿白色对襟短衣,外罩白羊皮褂,腰系大红绸带,下穿黑色宽口裤,脚蹬麻草鞋,手舞一根牛尾,偕同舞狮演员互相配合,表演各种精彩动作。外地狮舞多是地面表演,唯鹤庆狮灯在高空表演,     

猎人与龙姑娘(怒族)

从前,有个年青的猎人,从小就死了父母,长大成人以后,就靠打猎过日子,因为箭法不好,常常只猎得野兔、箐鸡等小野物,生活很是困难,房子也很破烂。一天,他撵山打猎,打中了一头花鹿,受伤的花鹿拼命逃跑。他从来没有猎取过这么大的野物,今天打中一头,舍不得放跑,便紧跟在后面追赶。追了半天,来到箐沟     

飞来寺

鹤庆县黄坪有个村子名叫“飞来寺”。这个村名,是因为村子后边的山坡上有座叫飞来寺的寺院而得的。传说这座寺院原来在佛教圣地鸡足山,称做“静须寺”。里面住着一个老和尚和一个小和尚。这个老和尚为人阴险毒辣,对待小和尚尤其不好,每天三顿只给一点残汤剩饭,天不亮就拼命地把云