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《神州》2005,(8)
每年只见有关部门收大把的钱,却不见什么管理。明明收的是年检费却没有见年检服务,管理服务费一样不少,到头来出了问题都是狗的主人负责,打免疫针或者是看病吃药都是主人自己花钱,如果出现狗伤人的纠纷,也是狗主人的责任,一切都是有名无实,真不知道这钱都用来干什么了? 养狗反映的是人们心中普遍存在的朴素情感,爱狗养狗不存在是非问题,只要管理到位,养狗所带来的弊端会彻底根除。看过《卡拉是条狗》的人一定被电影中反映的事实所震撼。公安机关罚而不管的行为,竟然会颠覆一个家庭的命运,也完全扭曲了养狗现象所有的本来面目。而今,电影所引发的思考在现实中又有了新的演绎, 只是剧情的结局暂时还难以令人参透! 相似文献
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正"如果你想在华盛顿有朋友,那就养只狗吧。"这句话出自美国第33任总统杜鲁门之口。估计很多支持者或反对派听到这句话后会面有羞色,毕竟政治里包含了太多的欺骗、功利,论到忠诚,似乎也只有狗了。而事实上美国现有的45任总统中,除了极少数几人之外,基本都是"爱狗狂魔"。美国第一任总统乔治·华盛顿,是养狗最多的总统,他带进白宫的狗有7只之多,在庄园里还养着 相似文献
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从前,有一家人养着一头猪和一条狗。一天早晨,主人吩咐它们到早稻地里去薅草。老实的猪到了地里,便闷着头大干起活来。它用自己的长嘴巴,把坚硬的泥土拱松,又把杂草连根拔掉,累得汗流夹背,也不肯坐下来休息一会。而狡猾的狗呢,看到主人没有来地里,便偷起懒来了。它跳上一个白蚂蚁做窝的黄土堆上,四条腿一伸,便呼呼睡起大觉来。猪看不顺眼,不满地喊道: “太阳都当顶了,快起来干活吧!”狗惊醒过来,看看主人没有来,伸了个懒腰,斜着眼睛对猪说:“你干你的活,我 相似文献
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在我国汉代,人们对狗的喜爱成了一种风尚,较之我国历史上的其他朝代,这种情况是不多的。汉人之喜狗,不仅表现在喜狗的社会阶级、阶层具有很大的广泛性,而且还表现在狗作为一种特殊的动物,对当时社会生活的许多领域产生了影响。 一、汉代社会各阶级普遍养狗成风 汉朝的创建者刘邦早在攻入秦都咸阳后,见“宫室帷帐狗马重宝妇女”,就恋恋不舍。汉朝建立后,中央朝廷就设有专为皇帝管理“狗事”的机构—“狗监”,一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,《集解》引徐广曰:“主猎犬也”,《索隐》则称是“犬监”。 文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系:史载武帝读相如的《子虚赋》,深为赞叹,很有见面之意,时“蜀人杨得意为狗监,侍上”,趁机进行说项,后武帝召来了相如。可见,“为狗监”就能够“侍上”,自然狗监就是直接为皇帝饲养猎犬的官方机构,又根据《史记》、《汉书》等文献分析,所饲猎犬主要是用 相似文献
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正在晋西北的黄土高原上,有一处150多万亩的"生态公园"。山西省右玉县的11万老百姓,就生活在这片"天然氧吧"里。然而谁都不会想到,70年前的右玉,却是一个沙逼人退、风沙弥漫的不毛之地。70年来,在中国共产党的领导下,勤劳勇敢的右玉人民选择了一条植树造林的绿化之路。"终见善无变善有,已将沙州换绿洲。"从当年的不毛之地到今天的塞上绿洲,右玉走过了一条怎样的寻绿之路? 相似文献
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创摊良的歌山林里飘出悠扬的竹笛声,阿妹的心多难控制啊!想给情哥对上一支心中歌,可双亲哪知女儿的心思。带上绳索我装去背柴呀,翻梁又过沟,前来会哥面。演唱者:普米族竹玛署鹰飞过蓝天,不会歇脚在矮小的树桩上;愉快的雀鸟哟,不会在无枝叶的树梢欢唱;撒欢的小金裔哟,要在丰茂的草地上蹦绝跳,欢乐的普米人呀,最向往吉祥如意的时光;象蜜般甜美的生活哟,是人们勤劳的结晶;若是情哥要学懒,善良的姑娘看不上。心爱的姑妓呵,你在娜扮滚?是哥不‘中你的意,还是让哥等到胡须白? 演唱诸:普米族丁娜白天看见小井的面,心里欢喜又不敢看;夜里梦见小哥哟,… 相似文献
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