对马克思异化理论的现代解读

本文首先从马克思主义与外部关系、内部体系及具体实践的关系等方面讨论了应以开放的、发展的观点研究马克思主义理论.然后借鉴<资本论>的剩余价值理论和法兰克福学派的观点对马克思的异化理论进行了阐述.最后在当代西方工人阶级扩大的背景下,从社会地位的提高、人性的复归和审美的超越等方面分析了工人阶级对异化的反抗.     

第三次中央民族工作会议与中国共产党民族理论的新发展

第三次中央民族工作会议阐述了一系列富有时代特征的新思想、新观点、新论断。本文主要从民族问题、民族发展和民族关系三个方面,对中国共产党在本次会议上就马克思主义民族理论中国化的新贡献、新发展进行了概括和总结。     

生态马克思主义是当代马克思主义哲学发展的新形态——兼论生态马克思主义与西方马克思主义之间关系的三种主张

在生态马克思主义与西方马克思主义的关系上,存在三种不同的观点：生态马克思主义是一种“后现代马克思主义”;生态马克思主义是西方马克思主义的一个分支;生态马克思主义是当代一种新的马克思主义哲学形态。笔者认为,从地域性、理论主题和世代性三个方面来理解,生态马克思主义是一定程度上继承了西方马克思主义传统的一种当代马克思主义哲学发展的新的理论形态,即或是仅就“世代性”脉络来考察,生态马克思主义仍然是当代发展的一种新的马克思主义哲学形态。     

正确认识和对待群众的缺点

马克思主义经典作家从来没有回避群众的缺点,而是实事求是地加以分析。正是由于人民群众有某些缺点和弱点,所以才需要作为工人阶级先锋队的共产党去做长期的、耐心细致的群众工作。那种认为群众是完美无缺的观点,不是马克思主义观点,而是民粹主义观点。     

20世纪50年代工会问题之争与马克思主义中国化

20世纪50年代,针对全国各地工会工作中出现的问题,中国共产党人坚持把马克思主义工会理论中国化,对工人阶级夺取政权之后工会的功能、地位、任务、工作方式及其同党和政府的关系等做了深入的思考,并积极探索适合中国国情的工会工作机制,既取得了成绩,也发生了波折。期间,中国共产党人围绕公营企业是否适用"公私兼顾"原则、公营企业工会与企业行政和政府是否存在不同的具体立场、工会与执政党的关系、产业工会与地方工会的关系、工会的基本任务是生产还是福利等问题产生了不同程度的论争。论争推进了马克思主义工会理论的中国化,党和政府初步理顺了公营企业中党、行政和工会的关系,促进了人民内部矛盾学说的形成,积累了马克思主义中国化的正反两方面经验。     

马克思主义民族理论中国化早期进程研究综述

近年来,国内民族理论学术界对马克思主义民族理论中国化早期进程问题进行了较为深入的研究,在马克思主义民族理论中国化相关概念、从宏观角度探索马克思主义民族理论中国化的早期进程、毛泽东思想民族理论、从民族自决到民族区域自治转变过程等领域的研究都提出了一些新的理论观点.本文对现有研究做一粗略梳理,并对马克思主义民族理论中国化早期进程研究进行了相关的思考.     

改革开放与马克思主义中国化

本文围绕着改革开放与马克思主义中国化,从改革开放是马克思主义中国化的政策抉择、赋予马克思主义以新的生命力和活力、解决了马克思主义中国化的重大理论和现实难题以及开拓了马克思主义中国化的新境界等五个方面,论述了改革开放与马克思主义中国化的关系。     

改革开放与马克思主义中国化

本文围绕着改革开放与马克思主义中国化,从改革开放是马克思主义中国化的政策抉择、赋予马克思主义以新的生命力和活力、解决了马克思主义中国化的重大理论和现实难题以及开拓了马克思主义中国化的新境界等五个方面,论述了改革开放与马克思主义中国化的关系。     

关于中国资产阶级的产生与形成

文章主要从马克思主义的历史唯物论和中国近代的历史事实论证了中国资产阶级是和工人阶级同时产生的,以及资产阶级的形成过程.文章首先从历史唯物主义理论论证了工人阶级和资产阶级是同一对矛盾中的对立统一关系,是从小生产者的分化中同时产生的,不分先后.接着从中国历史事实指出:中国最早的工人阶级虽然受雇于外国资本家,但不是由外国资本家直接雇佣的,而是通过中国买办雇佣并由买办直接管理的,买办与外国资本家结合在一起,对中国工人实施剥削.因此中国买办就是资产阶级,故与工人阶级同时期产生.文章最后阐述了资产阶级的成长壮大过程:1869年以后一些地主、官僚、富商投资民营企业和洋务派的民用企业,使资产阶级队伍有所壮大.随着戊戌维新的开展和辛亥革命派的形成,标志着资产阶级上层和中下层已相继觉醒,登上政治舞台,逐步成为自为的阶级.     

从唯物史观的主要内容谈起

马克思研究西方社会和社会历史,并比较研究西方的哲学、法学、经济学和自然科学,发现唯物主义历史观;反过来又用历史唯物主义的观点和方法探讨人类社会的发展,解析资本主义社会的经济结构,发现资本主义的经济秘密——剩余价值,写成《资本论》这部科学巨著,创立了马克思主义理论,为工人阶级解放提供     

中国马克思主义史家论文史关系

中国马克思主义史家李大钊、郭沫若、翦伯赞、范文澜和白寿彝等从不同角度和层面对文史关系问题作了现代解答,将其内涵拓展到四个方面,即:史学与文学的学科性质及其关系、史学与文学认识(思维)形式的异同及相互关系、文史撰述的异同、史家文学性的才能和文学作品的史料价值。这些马克思主义史家的理论探讨为中国现代史学领域文史关系的发展做出了重要的理论贡献。     

论马克思主义法学的中国化——马克思主义法学在中国的现在和未来

在新的时代背景下,马克思主义法学在发展的同时也不断面临着挑战,这表现在学界对马克思主义法学的片面轻视、马克思主义自身不能完全整合本土法律资源、对法律万能主义的信仰等方面。现代化背景下出现的问题,必须用现代性的思维方式来解决。在马克思主义法学理论的自身发展和中国特色社会主义法治国家的建构中,合理借鉴其他学派的观点与方法、有效协调马克思主义法学与本土资源的关系、有效运用多种社会规范共同治理社会,方为解决困惑和问题的根本之道。     

以创新精神促进党校教育的发展--学习党的十六大报告的体会

党的十六大报告是一篇马克思主义理论创新的重要方面。报告通篇以马克思主义的理论创新精神,提出了一系列新的观点和论断,其中关于新时期建设高素质干部队伍的重要论述,对作为干部培训和轮训主渠道的党校教育工作提出了新的更高的要求。因此,党校教育要全面贯彻落实党的十六大精神,就必须坚持以创新精神统揽党校工作,着力从理论研究,教学布局,科研以及管理等方面实现新的突破,这样才能推动党校各项工作上新水平。     

教育中若干有限与无限的关系的发现

本文笔者尝试从教育理论、内容、方式、功能等多个方面对教育中有限与无限的关系进行积极探索,挖掘出几个有价值的观点,揭示这些观点对当前的教育实践的指导意义。     

邓小平对中国特色社会主义意识形态建设的理论贡献

邓小平一生致力于中国特色社会主义道路、制度和理论的探索与实践,特别是将很大的精力集中在中国特色社会主义意识形态建设上。他从马克思主义意识形态观出发,科学阐明了新时期意识形态建设必须坚持马克思主义、毛泽东思想的指导地位,形成了意识形态与党的中心工作的关系及党如何坚守核心价值观等一系列重要思想、观点和论断,形成了独具特色的邓小平意识形态理论。邓小平对中国特色社会主义意识形态建设做出了杰出的理论贡献,不仅成为引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑,而且对新形势下进一步加强党对意识形态引领作用,为全面深化改革开放提供了强大的精神动力和坚强的思想保证,对党、对国家、对民族具有根本性、战略性、全局性意义。     

专题学术史研究的新成果——读蒋大椿著《历史主义与阶级观点研究》

历史主义与阶级观点,是马克思主义历史理论体系中两个极其重要的理论观点,由二者派生出的历史主义方法与阶级分析方法,又构成马克思主义史学方法论体系的两个基本范畴。但是,这两种理论观点及其所派生的两种史学方法论思想的关系如何,在具体历史研究实践中二者应如何结合运用,二者在马克思主义史学方法论中的地位等问题,人们历来看法不一。60年代,我国史学界曾围绕这些问题展开过一场规模宏大的学术论战,但由于时代的原因,论战从一开始就带上了政治色彩,没能按科学方式对这一系列理论问题进行深入探讨。后来随着“文革”的发生,那场本来就不是纯学术性的     

武汉共产党早期组织的建立

1917年和1919年。俄国和中国发生了两件大事,十月革命的隆隆炮声,给中国送来了马克思主义这一先进理论;从五四运动开始,中国工人阶级作为先进的力量崭露头角。1921年,在马克思主义与中国工人运动相结合的进程中,在中国各族人民反帝反封建的壮阔斗争中,在世界无产阶级革命的澎湃运动中．中国共产党应运而生。     

爱德华·汤普森阶级史观的多维阐释

在英国新左派史学界内部，学者们普遍关注爱德华·汤普森阶级经验叙事方式，将阶级研究中的文化与结构因素结合起来，探讨汤普森阶级史观在文化转向和新左派史学转向中的学术价值与政治意义。国际新文化史学界重点分析汤普森阶级话语运作机制、阶级经验方式及其主体性关联表征，强调在大众政治行动中的阶级经验形式与阶级意识差异，揭示政治、地域、性别以及不同社群文化对英国工人阶级形成的影响。马克思主义史学家从批判阶级话语分析学派出发，坚持对汤普森阶级史观进行历史唯物主义重建。在国际史学回归“宏大问题”叙事的当下情境中，全球劳工史学界亦参与到对汤普森阶级史观的阐释之中，学者们从理论与实践两个方面推进了马克思主义阶级史研究，彰显英国马克思主义范式的全球史学意义。     

马克思和恩格斯在十九世纪中期反对拉萨尔和拉萨尔主义的斗争

拉萨尔(1825—1864年)是右倾机会主义者,是马克思主义的敌人。拉萨尔从各方面剽窃来的哲学观点、政治思想和经济理论所形成的思想体系,即拉萨尔主义,是彻头彻尾反馬克思主义的。这个思想体系是:在哲学上玩弄诡辩术,用抽象的词句,用盜换概念的手法,用篡改原則的阴谋,来否定马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义;在政治上,用黑格尔反动的超阶级国家观,特别是用所谓“自由国家”或“自由人民国家”来反对马克思主义关于无产阶级专政的学说,用“合法的和平的手段”否定马克思主义关于无产阶级暴力革命的原理,用反动的狭隘民族主义来代替无产阶级国际主义,用庸俗的资产阶级民主要求来代替无产阶级革命的政治要求,特别是“把‘普遍的、平等的、直接的选举权’当作工人阶级夺取政权的唯一的和绝对正确的手段来加以鼓吹”;     

新中国党的经济理论和思想发展的回顾与评析

新中国建立以来,党的经济理论总的来说是既以马克思主义为指导,又从中国实际出发,不断摆脱教条主义与本本主义,在许多方面发展了马克思主义的经济理论,如毛泽东的《论十大关系》便是对马克思主义经济学的新发展,同时他还强调商品生产的必要性和价值规律的客观必炼性;党的十一届三中全会以后社会主义初级阶段理论的提出与发展,从理论上弄清了什么是社会主义和如何建设社会主义的问题,提出和实践了社会主义市场经济理论并取得了令世界瞩目的成就,与此同时,在社会主义建设过程中也曾出现过经济理论方面的失误。