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针黹"活计"是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称。这类作品一般用于传统服装的佩饰,或是卧室幔帐内悬挂用品,以荷包、香囊类最为常见。清代宫廷针黹活计用途广泛,从服装配饰到日常用品、掌中把玩,甚至在一些重要的礼仪场合可以承载皇帝的主观意志和政治意图。虽长宽不盈掌心,但集织造工艺、刺绣工艺、 相似文献
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针黹“活计”是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称。这类作品一般用于传统服装的佩饰,或作为卧室幔帐内的悬挂用品,以荷包、香囊类最为常见。在清早期,受北方草原自然环境的限制,织绣面料匮乏,服饰乃至随身佩囊多以动物皮子为之,或是用锦缎匹料的零头缝制,朴素实用。清入关之初,服装佩饰尚沿袭旧制,有一定实用性。在忠孝带、吉服带、行服带上都有荷包、火镰套、匕首等实用佩饰,清康熙时期的忠孝带并无过多的装饰物,等级符合《大清会典.舆服制》的规定,实用美观,显示出皇家气派(图一、二)。清康熙时期的行服带,简洁朴素,既符合… 相似文献
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敦煌藏经洞文物除了4~14世纪初的5万余件文献之外,还有一部分珍贵的艺术品,如丝织品、纸画、木版画、剪纸、粉本等。其中精美的刺绣丝织品是藏经洞出土的一种佛教装饰艺术品。刺绣丝织品因为材料的相似性、特异性以及不可分割性,使其具备了作为纺织、印染、刺绣工艺独立的研究价值。从这个意义上来说,敦煌刺绣丝织品艺术与敦煌石窟壁画一样是敦煌佛教艺术的一个重要组成部分。 相似文献
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辽宁省博物馆于2009年11月7日至2010年1月4日举办华采若英——中国古代缂丝刺绣精品展,展品共54件组,其中6件来自故宫博物院。展览按工艺分缂丝和刺绣两个部分,均为以书画为蓝本织绣的观赏性作品。此次展览力求全面系统地展示观赏性缂丝和刺绣的发展历程、时代特征、织绣工艺和装饰题材。 相似文献
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本文以95MN1M3男墓主所着红色毛褐刺绣几何纹短靿毡靴为研究对象,通过梳理文献、测量记录、分析检测、复原实验等方法,详细观察和测量其物理参数、形制结构、色彩搭配、缝线工艺、刺绣装饰、缝制过程等基础信息;推定刺绣图案,辨别刺绣针法;解读织锦内涵。同时,采用红外光谱、超高液相色谱—质谱等技术方法检测分析了材质及染料。在全面研究的基础上,经由材料筛选,刺绣图案推定,色彩复原实验,形制推定,缝合成型等步骤,再现毡靴“原貌”,可以作为辅助展品,属于纺织品文物实体复原的有益尝试,对数字化复原及文物修复也有一定作用。 相似文献
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每一个柯尔克孜族女性都是在母亲、姐妹们的绣品中熏陶长大的。儿时起,她们就开始学习刺绣,从简单的轮廓勾勒到层叠的填色创作,柯尔克孜族女性就这样在刺绣过程中磨炼出了温柔的性情和坚韧的品格。每一个柯尔克孜族人家都装饰得如婚房般华美、艳丽,而这一切,全靠女人们的一双巧手。 相似文献
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论我国古代的观赏性织绣 总被引:2,自引:0,他引:2
《故宫博物院院刊》1993,(2)
我国向有“丝国”之称,是养蚕、缫丝、织绸的发祥地。我国织绣业的精湛技艺在世界上享有崇高的声誉。尤其是纯供观赏性的织绣品,即织绣画,更是我国所独有的织绣工艺品种。 早在四五千年之前,我们的祖先已开始以刺绣技艺装饰服装和日用品了。三国时期孙吴赵夫人以刺绣作山川地形军阵之图,敦 相似文献
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旅顺博物馆收藏的一批清代至民国时期的民间织绣品,包括男女常服、便服等服装以及绣边、云肩、佩饰等装饰物,尤以各种小件佩饰最具特色,包括荷包、褡裢、香囊、扇套、眼镜套等,种类丰富、绣法繁多、创意洒脱、题材活泼。本文以这些佩饰为例,选择其中有代表性的作品,探讨清代民国民间佩饰的织绣技巧、种类、题材及时代特征等。 相似文献
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甘丹寺藏十六罗汉刺绣唐卡为明初汉藏文化互动与交流的历史明证。本文通过对该套唐卡正面图像与背面题记的考察分析,释读出其正面图像与宋元江浙一带广为流传的十六罗汉底本一脉相承;背面题记主要由宗喀巴大师和五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措撰写的《文殊赞·赞颂云海》和《十六尊者恒住诗颂》构成,为17世纪中晚期之后所题写。此外,就目前学界已提出的该套唐卡为大慈法王第一次进京时永乐皇帝所赐这一观点,笔者综合《大慈法王传》等汉藏史料,对明代永乐、宣德帝赐赠大慈法王十六罗汉刺绣唐卡的事迹做了重新评估,并就史籍所载十六罗汉刺绣唐卡的赐赠、入藏事件等与现甘丹寺所藏的这套唐卡之关系作了初步性的探索。 相似文献
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