海岛渔村旅游扶贫绩效感知研究——以湛江市硇洲岛存亮村为例

旅游扶贫是乡村贫困地区脱贫的有效之举,以往研究多集中在内陆乡村地区,缺少对海岛渔村旅游扶贫的关注。通过对湛江市硇洲岛存亮渔村的实地问卷调查,分析了该渔村村民对旅游扶贫政策及经济、社会、文化、环境绩效的感知情况。结果显示:存亮村村民对旅游扶贫政策感知不明显,而对旅游扶贫四大绩效感知较明显,其中社会绩效感知最明显,经济和文化绩效感知次之,环境绩效感知最不明显。基于感知分析,提出硇洲岛后续旅游扶贫可持续开展的几点建议。     

迷醉新王峪

9月2日,是一个秋日周末,编辑部所有人员相约要走出去,拥抱自然。目的地,北京怀柔区新王峪村。据了解,新王峪村,地处怀柔区桥梓镇西南,与昌平区、顺义区交界,周围群山环抱,山上林木茂密,怪石林立,山下花果成片,鸟语花香。民俗旅游村与鸿山湖自然风景区毗邻,庄院依山傍水,自然风景迷人,可以品尝纯正的农家饭。我们来此,以亲近自然的方式增加团队的凝聚     

青州井塘村居住民俗调查报告

井塘村位于山东省青州市区西南十五公里处,属五里镇。它南依玲珑山,东靠南阎村,与南部乡镇王坟接壤,是五里镇最南边的山村。井塘的老村建在山上,全是石屋,现在多已废弃。村中主街名日青石街,沿青石街而上到最高处有一平地,百姓称作崖顶。崖顶以西,俗称鞍子西,崖顶以东称鞍子东。新建村庄在青石街北侧及鞍子西。村中玲珑山下,泉眼水流而下有流沙河,是季节性河流,六月天雨水多时,能持续流五六天。在泉眼西侧有已废弃的龙王庙及新近修复的关圣祠。由于依山而建,所以井塘村的基本特点用当地人的话说：山高石头多,出门就爬坡。     

南宋末代皇帝硇洲岛行迹考

宋末两皇帝到底有没有到过硇洲岛,多年来学界有不同观点。本人通过查阅大量资料和实地考察,认为他们是到过硇洲岛并建立过行朝,只是由于战争纷乱,给后人留下研究的东西太少。在建设文化强国的大背景下,重新恢复历史面貌显得刻不容缓。     

宁夏固原唐史道德墓清理简报

1982年11月,我馆经上级批准,对位于固原县城西南6公里的南郊公社小马庄大队王涝坝生产队的两座古墓进行了清理(图一)。墓地在王涝坝村东北约400米的西原上,周围地势平坦开阔。两墓相距100米,编号分别为M1、M2。根据M1出土的墓志得知,墓主为唐给事郎兰池正监史道德,葬于唐高宗仪风三年(678年)。现将清理情况简报如下。     

赏不尽的古韵 道不完的南屏

南屏位于安徽黟县县城西南4公里处,因村西南背倚南屏山而得名,明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。全村只有1000多人,却有36眼井、72条巷、300多幢明清古民居。村中至今仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠,被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。     

离石县圪垯上村惨案纪事

<正>圪垯上村是吕梁市离石区城南的一个村庄,村中有一座大土丘,村民依山而居,村名由此而来。大土丘把村子一分为二,前圪垯位居西南,后圪垯位居东北。八十四年前,日军残杀位于晋西北离石县后圪垯村三十七口村民,制造了惨绝人寰的圪垯上村惨案。张淑恩老人在鲐背之年作为亲历者和幸存者,     

令狐君孺子壶新研

令狐君孺子壶二十世纪二十年代传出于洛阳金村,共有一对两件。从器形、装饰风格、铭文用语三方面考虑,其作器时代当为春秋战国之际。壶铭中的“十年”应是周王纪年,可能为周贞定王十年（前459）。令狐君为晋国卿族魏氏的小宗,当于春秋中期受封,封地令狐位于今山西临猗县西南附近,其拥有“君”称应与春秋晚期晋国卿大夫的势力增强有关。临猗程村发现的东周墓群,应属于令狐家族。     

遂溪人民抗法斗争述略

19世纪末,帝国主义列强积极向东方扩张,掠夺殖民地,对中国掀起了瓜分的狂潮。其中,法国侵略者以雷州伴岛的广州湾(今湛江市)作为其侵略的目标,由此引发了遂溪、吴川人民激烈的反抗斗争,尤以遂溪人民的抗法斗争规模最大,影响最广。 广州湾原名“广洲湾”,以海中有面积广大的东海岛、南三岛和硇洲岛而得名,由高州府吴川县和雷州府遂溪县分割管辖。广州湾具有重要的军事与经济意义:海南在其西南,香港介其东北,又条件极为良好,港内水深,湾泊甚便,进口狭窄,而内里海口     

上党铜乐器今昔

上党铜乐器生产,系长子县西南呈村创业.始于元朝末年,距今已有630余年历史,因无史书记载不可考,只根据西南呈村群众祖祖辈辈口头下传铜炉创业学艺的故事,给今人留下唯一可供参阅的传说.据87岁高龄的崔永明和85岁高龄的崔明则等老人讲,元朝末年,西南呈村有15岁的崔姓孩童,喜爱民间音乐,因