唐代灵州兵事初探（上）

唐代灵州（治回乐县）有广义和狭义之分,广义上的灵州东与盐州（治五原县,今陕西定边县南）毗邻,西有贺兰山屏障,南与原州（今固原市原州区）相连,北至黄河南岸．辖境约今陕西北部、甘肃陇东、内蒙古河套地区及宁夏中北部。唐初,灵州初辖回乐、呜沙、灵武、怀远、保静5县,后增加温池县。     

朔方节度使（二）

唐朝第四任灵州最高军事长官——灵州道行军大总管,是被誉为“盛唐战神”的大将、军事家、唐朝的开国元勋李靖。唐初有4位有名的大将：李靖、李道宗、李勣、薛万彻,其中3位到灵州担任过最高军事长官,足见灵州在唐代战略地位的重要。     

唐宋时期穿越灵州的丝绸之路简

唐朝与宋代初年的灵州,是北方重要的政治、经济和军事中枢,也是丝绸之路灵州道穿越的大都市。唐宋时期穿越灵州有两条道：一是唐太宗时期的“参天可汗道”,即回鹘道,它是草原丝绸之路的重要组成部分。唐太宗平定突厥民族后,漠北各民族要求开通“参天可汗道”,以实施与中原的交往与贸易。唐太宗亲往灵州会见铁勒诸部首领,并赋诗勒石以记其事。在平息安禄山叛乱的过程中,唐肃宗以灵州为大本营,丝路灵州道仍起过重要作用。二是宋代初年的长安凉州道。晚唐、五代与宋初,由于长安凉州道受阻,灵州道成为中转、集散的交通枢纽。灵州道有两条走向：灵州凉州道是捷径,灵州甘州道走草原丝绸之路。宋夏对峙后,灵州道受阻,西域、中亚向宋朝的朝贡改道,秦州路取代灵州道。     

隋唐时期西北民族关系视野下的灵州与参天可汗道

在隋唐时期西北民族关系的发展演变过程中,灵州因独特的地理位置而成为隋唐两朝防范与抵御突厥、薛延陀南侵的重要门户。丝路草原道的出现、羁縻府州制度在漠北的推行和灵州会盟的举行共同促成了参天可汗道的开辟,为北方边疆的稳定与持续发展奠定了基础,对唐朝的强盛、民族关系的发展、统一多民族国家和中华民族的最终形成产生了积极作用。     

嘉庆《灵州志迹》考

灵州(今灵武市),始建于汉惠帝四年(公元前191年),是塞上历史名城,西北边陲的军事重镇。特别是唐朝设朔方节度使治所,灵州一跃而为宁夏地区政治、经济、军事和化的中心。明代改为灵州千户所,清代为灵州直隶州,属宁夏府。民国改为灵武县。1996年改设灵武市。     

党项人与其铸造的铁质钱币

党项族是古羌族的一支,唐初酋长拓跋赤辞率众归附,居夏州。宋咸平五年迁灵州,建政权。天圣六年（1023）,首领李元吴率兵击败甘州回鹘,置镇夷郡,设宣化府。1038年元吴称帝,建都兴庆府。至1227年被成吉思汗攻灭为止,西夏统治甘州正好是200年。党项人首领崇尚汉文化,统治期间大量翻译儒家经典,以教其贵族子弟。设文思院,搜罗各种工匠,发展手工业,他们炼铁、锻铠甲,也曾设立铸钱机构,模仿汉人铸造汉文和西夏文钱币。     

唐“道”研究述略

唐初实行州(府)县两级制,但府州数量过于庞大,贞观十三年有州358个(《旧唐书·地理志》),中央政府无法直接统治,但又不愿意在府州上再加一级行政机构,于是就在府州之上又加一级监察机构,这就是“道”。贞观元年(公元627年)根据自然山川形势把全国划分为十个自然区域,称为“十道     

略论龙江县建县之初的隶属

《龙江县志》首章“历史演变”之“历史沿革”中记载：“民国2年（1913）,龙江府改为龙江县,隶属龙江道。”《齐齐哈尔辞典》“龙江县”条目沿袭了这一说法,即：“光绪34年（1908）,裁黑水厅,置龙江府,次年8月正式建立,直接辖理境内事务,隶属黑龙江行省公署。民国2年1月改为龙江县,隶属龙江道。”     

西夏护国寺感应塔碑介绍

西夏是宋代西北方的一个民族,宋史夏国传上说:西夏的祖先叫做拓跋(姓)赤辞(名),是党羌族。在唐初还是部落,因有武功,唐帝"赐"姓李,世世做夏州定难军节度使。经过五代到宋初,逐渐强盛,传到第十代李继迁时,于宋雍熙二年(公元958年)取银州,雍熙五年又建立西夏都城于灵州,称西平府。宋宝元元年(公元1038年),李继迁的孙子元昊嗣位,自称为大夏国皇帝,并仿效汉字的     

敦煌文书中所见晚唐五代宋初的灵州道

大中年间沙州使者循回鹘旧路 ,北趋居延海并假借天德军、迂回灵州而达长安 ,灵州道由是开通。咸通年间凉州光复后 ,灵州——凉州道空前活跃 ,并成为维系中原和西域交通的必由之路。其大致走向 ,基本上是在横穿腾格里沙漠后 ,溯古白亭河 (今石羊河 )南下而行走的。     

《旧唐书·地理志》正误数则

一、河东道代州“贞观四年,又督灵州”,又“今督代、忻、蔚、朔、灵五州”。代州都督府所管代、蔚、忻、朔周州皆在河东道北部,按同书及《元和郡县图志》,自武德二年于关内道西北置灵州总管府,七年改为都督府,开元二十一年又置朔方节度使,终唐之世为关内道西北之重镇。河东道之代州总都督府管下不应有此飞地。此二处“灵（）”当为“云（）”之误。二、江南东道台州“（武德）八年,废始丰、乐安二县人临海”。殿本原作“八年废始丰、乐安三县人临海”。按《新唐书’地理志》台州临海县条注云：“武德四年析置章安县,八年省。”引日…     

略论龙江县建县之初的隶属

<龙江县志>首章"历史演变"之"历史沿革"中记载:"民国2年(1913),龙江府改为龙江县,隶属龙江道."①<齐齐哈尔辞典>"龙江县"条目沿袭了这一说法,即:"光绪34年(1908),裁黑水厅,置龙江府,次年8月正式建立,直接辖理境内事务,隶属黑龙江行省公署.民国2年1月改为龙江县,隶属龙江道."②然而,在该辞典的"龙江道"条目中却记载"民国3年(1914)6月,北京政府公布东三省区域表,决定设置龙江道,治于齐齐哈尔.     

福建方言的分区

七个主要方言区的分布 福建诸方言的分布．一是和历史上的行政区划有关：一是与江河的流域有关。唐宋期间这些方言形成后．福建境内的行政区划比较稳定．现有的方言分区和唐宋的州、军,明清以来的府、道大体是相应的。又因为在丘陵地带．人们的聚落总是沿江河分布的．现有的方言分区又和省内几条主要江河的流域大体相当。     

从三分到归一:唐朝前中期岭南政治地理格局的变迁

岭南僻处南疆,地理复杂。隋末大乱之时,地方势力纷纷割据,唐初和平统一岭南后,采取羁縻政策,以原有势力为基础设管州的"都府"。而在都府之上,朝廷以广州、桂州、交州为中心置"统府",以点控面,有效地维护了岭南地区的稳定。但是这种层层管理的"统府三分格局",到高宗乾封二年发生突变,随着邕府和容府的建立,原统府消失,遂形成并立的"五府格局"。可是,最迟8世纪初,唐朝设立岭南五府经略使,统一管理整个岭南的军事。在此前后,岭南选补使、岭南按察使、岭南采访使等陆续出现,在人事、监察、民政等领域,对岭南道全境实施管辖权。因此,"盛唐"的岭南道,表现出明显的"归一"趋势。     

龙虎山中宰相家──嗣汉天师府古典园林建筑

嗣汉天师府,又名“大真人府”,座落在赣东北龙虎山区的上清镇中央。前临上清河,后倚西华山。府院楼坛亭堂鳞次栉比,古树异花争奇斗艳,鼎炉座座,焚烟袅袅,是中国道教祖庭,国家级重点开放道教官观。 一、明太祖赐全新建天师府 道教是中国土生土长的宗教,创建人张道陵（称第一代天师）东汉时曾在龙虎山炼丹肇基。天师府这块风水宝地传说是他当年讲道之处。后人将“嗣汉”二字冠之于天师府府名之上,表明天师之道,一脉相传,天师尊号,代代传承之意。 嗣汉天师府是一座占地５．４万平方米的大型古典园林建筑群。既是历代天师（真人）…     

丝绸之路灵州道沿线盐业运输网初探——兼谈人类学视域下的驼运文化

灵州道是丝绸之路东段的重要组成部分,其大部分路网分布于贺兰山以西的腾格里沙漠腹地。通过实地考察和文献考证,可以断定这一地区自汉代以来一直是中国西北最重要的盐业基地之一,形成了四通八达的运盐驼道,在沙漠戈壁中与灵州道交错重合。骆驼是古丝路的象征,在处于农牧文明交汇地带的盐运路网中,它们与驼客和谐共生,产生了颇具人类学研究价值的骆驼文化现象。     

至道二年(996年)潼关以西至灵州地震考

根据相关文献的考证,《中国历史地震图集(远古至元时期)》所收录的至道二年(996年)潼关以西至灵州地震的宏观震中并非在灵州南,应在夏州附近或更北;关于此次地震的伤亡数字,《图集》所称致十余万人伤亡的数字亦有不实之处。     

《金史·西夏传》点校本标点勘误一则

《金史》(中华书局点校本1975年7月第1版,第2869页)卷一三四,关于西夏任得敬分国的点校,颇值商榷。现将原文摘引如下:初,仁孝嗣位,其臣屡作乱……大定十年,乃分西南路及灵州庞岭地与得敬,自为国,且上表于金为得敬求封……依照点校者的句读,此句应理解为:哕庞岭应是灵州的一个地方,隶属灵州。但我们若细读上下文,即可知道,此次分国乃是任得敬胁迫仁孝所为,其目的在于占据有利地形,瓜分西夏。灵州是继迁时的西平府,谅祚时在此设翔庆军,是西夏的经济、军事、交通中心,具有重要战略意义,任得敬曾“役民夫十万,大筑灵城,以翔庆军监军司所为宫殿,…     

宁夏明筑“深沟高垒”长城续说四则——宁夏长城研究之二

明代,由宁夏黄河东部横城之北,向东经灵州北部至花马池（今盐池县）先后修筑了两道长城,一道称“河东墙”。是成化十年由徐廷章、范瑾负责修筑;另一道称“深沟高垒”,是王琼负责修筑。“河东墙”的一些基本情况,已由上篇补说做了介绍,本文再对“深沟高垒”长城的几个问题续说如下。     

“娘子关”的由来

娘子关,位于山西平定境内。这座雄关古堡建于隋末唐初,地处晋冀要冲,扼守太行山腹,形势极为险要。