从海南方志的内容看清代黎乱及治黎政策

黎族是我国少数民族之一,主要聚居海南岛。海南岛地形中高西低,中部山区聚居黎族,后随着内地人迁徙,黎族渐被汉化。清代是海南修志热潮期,清代方志保留了海南的大部分史料是研究海南的宝贵资料,志中对清代海南黎乱及清政府的治黎政策有诸多记载。     

武则天设置北都时间及其背景考辨

关于武则天设置北都的时间,存在天授元年(690年)和长寿元年(692年)两种不同的记载,长期悬而未决。从两种记载详略、史书书写与史源、武周革命过程、并州长史称谓变化多方面考证,长寿元年的记载相对较为准确。武则天以太原为北都,其最初始原因并非武则天的家乡情节,或出于加强河东防御的目的,而是打破关中本位,弱化长安之后的陪都替代,以之充当武周的陪都。北都恰恰在神都洛阳正北方向,地位在长安之上。太原与长安地位升降的根本动力,当源于以神都洛阳为中心展开的空间布局。     

元代海南“黎乱”与黎族土官制度浅析

元代海南黎乱频发,沉重打击了元朝政权在海南的统治秩序,后世史籍多将"黎乱"频发根源归结为元朝重用黎族土官及黎兵万户府的设立,笔者认为元朝统治者迷信武力、残酷压迫是导致黎乱频发的根源。     

论《史记》释《尚书·西伯戡黎》

司马迁引《尚书·西伯戡黎》 ,兼采欧阳、大小夏侯三家经文文字。他解释经文 ,引用了今文家说 ,亦据自己对史料的判断和推论对今文说作了改动。司马迁提出“考信于六艺”说 ,表明对儒家经典的尊重 ,但并非唯经典所从。他对经文作了选择、建构和批评 ,把经过历史批判的经文作为撰写历史的基点 ,表现出鲜明的史学思想的自主性。     

成吉思及撑黎孤涂释义

元太祖成吉思汗的尊号“成吉思”的含义,历来众说纷纭,而以“海洋”说流传较广。本文论证元人赵璧所拟汉语谥号“圣武”是“成吉思”的最恰当的释义。匈奴单于号称“撑黎孤涂”,学者诠释不一。本文论证此词与蒙古语“腾格里因古出突儿”相当,直译“天的气力里”,雅译“天立”“天命”或“天降(赐)”。     

台北故宫藏古琴考辨

本文对今藏台北故宫的两张古琴的制作年代及前人的有关记述与说明进行了考证,论述了“玉泉”为元初中书令耶律楚材之别号,万壑松涛琴乃其收藏。同时表明了作者对上述古琴的断代今是昨非的看法。     

母亲李屺阳与路易·艾黎情系山丹培黎学校

路易·艾黎是一位与中国革命和建设历史紧密联系的传奇式外籍友人,周恩来总理曾称赞他是"中国一位久经考验、意志坚强的朋友"。1918年1月,艾黎在新西兰加入远征军,参加第一次世界大战。他在战争中受过伤,深知战场上的残酷。从亲身经历中,他明白什么是正义的战争,什么是非正义的战争,他立誓一生要为正义而战。1927年4月,艾黎来到白色恐怖笼罩下的中国上海。在上海期间,结识了潘汉     

俄苏文学对维吾尔族诗人黎·穆塔里甫创作的影响

黎·穆塔里甫是我国二十世纪三四十年代的维吾尔族杰出诗人、英勇的爱国主义战士,是维吾尔现代文学的一面旗帜和重要的奠基人之一。由于受地域、环境、政治大背景的影响,黎.穆塔里甫吸纳俄苏文学的思想观念、艺术技巧于其作品中,在其短暂的一生中创作了大量充满爱国主义激情的诗歌,在维吾尔现代文学史上留下了不朽的业迹,为维吾尔族新文学的发展奠定了良好的基础。     

路易·艾黎到曲阳考察文物

伟大的国际友人、中国人民的老朋友路易·艾黎先生是新西兰人,自1927年4月来到中国,传奇般地在中国生活和工作了60年,也为中国人民的解放和建设事业奋斗了整整60年。抗日战争时期,他积极参加并发起组织了工业合作     

培黎工程技术学院应用型人才培养理论与实践

自2005年升本以来,培黎工程技术学院学科建设实现了由以理学为主向的工学为主的转变,专业建设实现了由以专科为主向本科层次的转变,也实现了由以师范为主向非师范专业的转变。通过近几年的教育教学实践,学院在创新教育理念、革新办学思想等方面形成了自己的教育特色;在优化专业结构、完善课程体系、革新教学方法、建立工程实践教学体系、培养应用技能型人才、开展科技社团活动、提高人才综合素质等方面进行了理论与实践探索,取得了良好的办学效果。     

袁世凯与清末法制改革

在清末法制改革中,袁世凯是积极的推动者和参与者。他上书请求变革法律,积极推荐修法人才,并参与新法内容的讨论;他极力主张多渠道地造就和选用法律人才;他利用直隶总督的地位和权力,将法制改革的许多措施在直隶施行,对推动当时中国封建法制的近代化进程起到了积极的促进作用。     

元英宗谪高丽忠宣王于吐蕃原因探析

元英宗曾谪高丽忠宣王王璋于在蕃,其原因史料中虽有所记载,但语焉不详,本对此进行探析,指出：元英宗谪王璋于吐蕃,具体罪名是王璋执迷于佛教,而深层次的实质性原因则在于英宗与其祖母太皇太后答己之间的宫廷斗争,王璋是答己的亲信,成为了英宗的清除对象;王璋与宦伯颜秃古思的矛盾则是引发英宗处罚王璋的导火线。     

秦至西汉前期海盐县城址新探

关于秦至西汉前期的海盐县城址,目前学界有大金山北麓说、戚家墩说与甸山说三种观点,各有千秋,也各自存在若干值得商榷之处。查山古文化遗址1973年、2008年、2017年(N地块)和2018年(L地块)的4次考古发掘,为解决此问题提供了全新的线索与思路,即秦至西汉前期的海盐县城存在位于查山东侧的可能性。以流传于金山卫地区的拱北门石碑故事作为切入点,充分利用该地区地表采集的遗物遗存、现有考古工作报告,以及历史文献学、气象地质学等多学科数据资料与研究成果,对查山东侧新说加以论证,希冀能够裨益未来城址的实地勘探和精准定位。     

秦二世继位“迷案”新考

围绕着秦二世继位"合法性"问题,文章从三个方面展开讨论。一是对《秦二世元年文书》的文本加以梳理式解读;二是对秦二世滥杀宗室的现象和成因从不同层面加以分析;三是对秦汉之际的一则"佚文"加以发掘并讨论其史料价值,结合对相关传世文献的关联性分析,揭示出秦末三个不同的社会阶层所知晓的"沙丘之变"的内涵与《史记》的记载相一致。本文进而认定:《秦二世元年文书》文本尽管是真实的,但是所述历史内容却不足以凭信。《史记》关于秦二世"继位"出于阴谋篡夺之说,应该是符合史实的。     

评清末民初有关政治改良与商业发展关系的论说

清末商界的一部分有识之士已初步认识到政治改良与商业发展的紧密关系 ,并就加速宪政改革以促进实业振兴表达了商界的强烈愿望。民国初期 ,随着政治、经济的发展 ,社会各界以及商人对这一问题有了更进一步的认识。到 2 0年代前后 ,更多的商界人士意识到政治不良是导致商业不振的重要原因 ,而且提出不能继续沿袭“在商言商”的传统戒条 ,应采用各种措施积极推动政治的改良。于是 ,在此前后商人开始以更为踊跃的姿态参与了一系列政治活动 ,产生了明显的积极影响。     

明建文二年殿试举行时间与参试人数考辨

在明代科举考试史上,由于政治上的原因,建文二年的殿试变得扑朔迷离,疑案在悬。三月初一日举行殿试,作为一项制度于洪武十七年推出后,在洪武朝后期得到了较好执行。建文二年三月初一日因有日食,殿试推至次日举行。参加该科殿试的贡士,除本年二月会试中式的109名新科贡士外,还包括洪武三十年的告殿贡士郭秩,总数应为110人。     

战国秦汉时期长江中游地区气候状况研究

本文根据历史文献、考古材料和钻孔孢粉资料等,对战国秦汉时期长江中游地区的气候状况进行了初步的探讨。结果表明:战国初期,该地气候温暖湿润;战国中后期至西汉武帝后期,气温下降,气候温凉,极端寒冷事件不断出现;约从公元前100年始,气温明显回升,至公元初年前后,长江中游地区复为温暖湿润的气候环境;公元之初的新莽政权时期,气候经历了由暖而寒的历史转变,降温过程大致持续到东汉明帝时期;之后至东汉中后期,气候暖湿,尤其是冬季气温相对较高;东汉后期,气候再度出现了幅度不大的波动,标志着魏晋南北朝时期大降温的开始。此间气候虽屡有起伏,但总体而言,战国秦汉时期长江中游地区的气候仍以暖湿为主,气温略高于今,或与现今差别不大。在干湿状况方面,具有干湿相间的特点。