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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 781 毫秒
1.
“西学中源”说和“中体西用”论在晚清的盛衰   总被引:1,自引:0,他引:1  
“西学中源”说和“中体西用”论萌生于明清之际。由于康熙帝的提倡,“西学中源”说曾经一度流行。晚清,由于西方近代学术的大规模涌入,两说盛行一时。当时提倡西学者,几乎无不论“中体西用”,道“西学中源”,可见两说是有助于西学输入中国的。随着西学输入的发展和时代的进步,两说的弊端也日益暴露。1890年前后,首先出现了对“西学中源”说的批评,但也引起了卫道者的强烈反弹,王仁俊、刘岳云等捍卫此说,撰成《格致古微》和《格物中法》。张之洞的《劝学篇》对“西学中源”说进行了改造,并对“中体西用”论加以系统阐述,是一个折衷新旧的救时方案。然而随着社会的剧烈变革,两说都在20世纪初叶为时代所迅速抛弃。“西学中源”说和“中体西用”论的进步性和局限性交相为用,其演变和消长反映了我们这一文明古国吸收外来文化的独特途径。  相似文献   

2.
万红 《黑龙江史志》2012,(15):13-15
梁启超宪政思想的理论渊源既有儒学基础,亦有西学渊源,其中尤以西学为核心,且无论儒学还是西学,都受到其老师康有为的深刻影响.然而,梁启超将传统儒学及西方近代政治和法律思想只是作为理论渊源和参考,都左右不了其宪政思想的独立性.儒学作为理论基础,可使梁启超的宪政思想更贴合中国实际;而西学作为理论渊源,可使梁启超接受西方先进宪政理论的指导.梁启超宪政理论研究上的实事求是精神,独立自主而又博采众家之长的气魄,应当是学界特别是法学界坚持和学习的  相似文献   

3.
张之洞的教育思想主要在于变革传统的教学模式,引进西学,其目的在于为清政府培养德才兼备的人.这种教育思想是"中学为体,西学为用"的思想,他的教育思想在当时是有一定的进步性,但也有明显的局限性.  相似文献   

4.
从明末万历年间至清代乾隆年间,西方传教士带来的西学,在中国流传了二百多年.学术界对于这一时期西学的流播已作了很多研究.明清之际西学得以流播,是与中国本土思想特别是王学为其提供的接应分不开的.这对于明清之际信仰价值系统的重建是有意义的.  相似文献   

5.
严复与儒学     
梁启超称严复为“近代西学第一人”,由于严复西学思想的突出而使人们忽视了对他儒学思想的研究。儒学对严复思想有着重要影响,严复思想的演进并不存在“离异”与“回归”问题;从严复具体的儒学观来看,他从未对传统化采取全盘肯定或否定的态度;严复处理中西方化关系的方法多样,在近代史上具有特色。  相似文献   

6.
福建船政学堂与近代西学传播   总被引:2,自引:0,他引:2  
福建船政学堂通过聘请洋教师(教习)向学生教授西学,选派毕业学生出洋学习西学,学生学成后再回国实践西学、传授西学等方式,在近代西学传播中起了重要作用和影响。嵈帽弦笛土粞蠡毓诮执圃煲怠⒙执耸湟岛秃>⒑7澜ㄉ杓奥氛矿政、邮政等近代化建设中发挥了技术和管理骨干作用。学堂学生或通过翻译西方的自然科学嵵骱蜕缁峥蒲е鞔ノ餮Щ蛲ü谘萌谓檀谖餮В餮У拇プ鞒隽斯毕住  相似文献   

7.
试论吴汝纶对西学的认识   总被引:3,自引:2,他引:3  
史涅 《安徽史学》2001,(4):51-56
本论述了吴汝纶接受西学,由传统学向近代学转变的过程。章认为吴汝纶接受西学的渠道有三:交友,广览报刊,博览西学作。指出了吴汝纶对西学的五点认识:一、西学与中学本源不同,风格迥异;二、西学内涵丰富;三、西学有自己的学科体系;四、西学各科既相对独立,又交叉兼容;五、研习西学须循序渐进。  相似文献   

8.
黄敬才 《沧桑》2009,(6):143-144
清代末期,为了抵御西方列强的侵略,谋求中国社会的进步,先进的中国人不断“向西方国家寻找真理”,黄遵宪便是其中的杰出代表。黄遵宪的西学思想,始终把握时代的脉搏,具有重大的进步意义。同时由于时代和阶级的原因,其西学思想不可避免地存在着一定的局限性。  相似文献   

9.
上海格致书院及其教育创新   总被引:5,自引:1,他引:4  
上海格致书院是经外国人倡议 ,由中西各方人士共同创建的一个新型的教育机构 ,自其倡议筹建到停办 ,历时达四十年之久。其办学宗旨是为华人了解西方科学技术知识 ,其办学经费来自中外各界人士的捐助 ,其管理方式采取董事会管理制 ,其教学内容包括科学技术、政治、经济、时务、文化、教育等 ,其中科学技术是最主要的教学内容 ,其教学方法以自学为主 ,以讲授为辅 ,以科学实验及演示为重要教学手段。在西学东渐过程中 ,上海格致书院发挥了重要作用。  相似文献   

10.
格致书院是近代中国教育史上的一个全新学校。它由外国人倡议,中外人士共办,招收中国学生,学习西方科学技术。它是在洋务运动背景下产生的,学院的支持者、所有者、管理者中有许多中国人皆为洋务官员、富商和学者,可以说,格致书院就是为洋务运动提供急需人才而创办的。但是,洋务运动作为在中国遭受外国侵略、列强剥削的情况下兴起的求强求富运动,从一开始就面临着中国传统文化和西方文化交流与冲突的抉择,他们既没有采取保守的国粹主义态度,又没有采取急进的西化政策,而是选择了一条平等交流、渐进吸收的文化路线。当然,这一方面…  相似文献   

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