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《傅玄〈傅子〉校读》一书具有填补学术空白,意义深远;读经释典,多有创新;注译精粹,力致达雅;视野开阔,内容宏博;兼收并蓄,厚积薄发;治学严谨,资料可靠等诸多亮点,是兼有工具书作用和重要学术价值的一本好书。 相似文献
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<正>中华文化源远流长,自成其学术体系。唐宋时期是我国古代社会经济快速发展并成就高度文明的时代,也是我国古代学术文化欣欣向荣并形塑中华文化性格的重要时期。一代有一代之学术和文化,然学术文化的流变有其内在的规律性,往往在赓续中蕴含着文化创新的因子,但其传承延续要依托于一定的传承载体。我国古代学术文化之传承,约略主要有两个渠道：一为官私学传承。历朝历代各级各类学校,如私塾、太学和国子监等,便承担这个功能,而私学者如孔子之讲学。一为家学传承。 相似文献
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现代意义的中国学术的许多基本学科,如果寻其形成的根源,大多数皆可追溯到19世纪后期至20世纪初期。在中华民族几千年的学术发展史中,获得如此新机遇,其基本动因有三：一是传统学术学科已经不能够适应民族的与时俱进的需求;二是西方学术学科已经跟在船坚炮利的武力后炫耀在中华大地上;三是民族有志之士决心探求新知识。于是不管是以什么样的形式和内涵出现,中国人总算开始新的学术历程。 相似文献
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对当今中国的史学家来说,在权利(rights)这样的学术视野下进行研究,无疑是一件值得重视的事情。因为借用美国著名社会学家戴维&;#183;波普诺的话说,任何学问,只有选取适宜的学术视角(或日学术范式),才能使它选择所要提出的问题,同时选择寻求答案的方法,从 相似文献
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《信誉 :在从猿到人转变过程中的意义》一文缺乏跨学科研究的学术规范。从事跨学科的学术研究 ,首先必须掌握所跨学科的基本常识 ,正确理解其基本理论 ;其次 ,利用所跨学科研究资料时应如实反映 ,准确理解 ,尤其是引用外文资料 ,更要认真阅读 ,客观引用 ;第三 ,跨学科研究要遵守一般的学术规范 ,经得起学术检验。 相似文献
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《中国边疆史地研究》1988,(3)
“中国边疆史地学术讨论会”筹备组扩大会议于8月29日在中国边疆史地研究中心举行。会议讨论和布署了学术讨论会的筹备工作。出席会议的有学术讨论会领导小组成员吕一燃、马汝珩、马大正同志,学术讨论会会务组、材料组、秘书组的负责人也参加了会议。会议听取了马大正同志关于前一阶段筹备工作情况的说明。与会者根据会议议题,经过充分讨论和全面斟酌,最后确定了学术讨论会的正式代表、特邀代表的名额和名单;进一步 相似文献
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一九九三年八月二日至六日,十八世纪东西方学术讨论会在荷兰人类学与社会科学高级研究院（NIAS）举行,这次会议由国际十八世纪研究会倡议、主办,会议主席是美国普林斯顿大学历史系教授罗伯特·达惠（RobertDarnton）。十八世纪东西方学术讨论会此前已召开数次,均在夏季举行,会议有两个显著特点：一是参加者必须是具有博士学位或同等学历的青年学者;二是参加人员有地区限制,即必须来自原苏联、东欧以及西欧、北美等地区,也就是说,东西方学术讨论会实际上是东西方研究十八世纪的青年史学家的一次学术聚会。九三年度东西方学术讨论… 相似文献
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在中国近代思想史上的转型时代,知识分子实现了由传统向现代的转型,它表现为知识分子学术和政治身份的分离,政治本身的变化影响着这个过程.研究陈独秀“不谈政治”问题有助于对此作出揭示.早年积极反清时,政治和学术间张力在他身上已经显现;新文化运动中宣称“不谈政治”,一方面意味着他选择学术,暂时掩盖了张力;另一方面,“不谈政治”背后关心的仍是政治,反映出政治正在逐步“发现社会”;五四运动后,政治必须通过社会运动来推进,政治和学术间的张力也就达到了顶点.知识分子时代转型的复杂过程意味着一次分流,以学术为业的现代知识分子继续呼吁“不谈政治”,相当部分投身社会运动的政治行动主义者则成为职业革命家,中国革命呈现新的面貌. 相似文献