一出偶像崇拜的荒诞剧——关于卡夫卡的小说《在流放地》

作为精神性的存在物,人渴望在有限的生命中,通过寻求存在的终极意义,使自己得以体验无限和永恒;但是作为有限的存在物,人在追求无限的过程中又极易堕入偶像崇拜的深渊。卡夫卡的小说《在流放地》形象地揭示出偶像崇拜的精神实质——将有限存在物升格为人的终极关怀的对象,及其对人类的危害性。     

有无头脑的实践吗——防止理论虚无主义

我们知道,人是宇宙间一种独特的双重存在物。作为物质存在物,这是“爹妈给的”血肉之躯,是个简单的生物学事实,受客观的物质运动规律制约：作为精神存在物,则是具有自我意识的操作主体,是改造世界趋向自由的能动力量。生物活动,只是基因安排、本能推动、自然选择、适应环境、趋利避害的自然界生存演化,无     

大众传媒对青少年偶像崇拜的消极影响及对策

由于青少年正处于人生观、价值观的形成时期,更容易受到外界信息环境的影响,大众传媒作为青少年接触较多的信息渠道,对青少年的偶像崇拜具有重要影响,但是,现阶段大众传媒对青少年的偶像崇拜产生了极大的消极影响,社会各界必须采取有效措施提高青少年的媒介素养,树立正确的偶像崇拜理念。     

论当代中职生人际交往能力的培养

人是一种关系存在物,人不能离开关系而生存。所以,马克思主义哲学告诉我们,人的本质是社会关系的总和。每个人的一生,都要面对各种各样的人际关系。对于中职生而言,作为社会的特殊群体,尤其需要较强的人际交往能力,这样,才能顺利地实现角色的转换,更好的投入到工作和生活中。     

孙中山大同理想辨

作为一位学贯中西的思想家、政治家,孙中山致力于中西文化进行融合、衔接,为西方的民主政治制度在传儒家文化中寻找土壤,使自由、平等、博爱的理念为国所喜闻乐见。为此,他对儒家的民本主义思想进行创性的转化,使儒家的民本思想外化为民主制度。他把“以民为本”为基础的大同理想作为西方的民主制度中化的突破口,将三民主义与大同理想对接起来。辛亥革命时期儒家传统终极关怀的际遇儒家的大同理想集中体现在孔子的《礼记·礼运》之中。它是祖先曾经创造过的事实,但当时已经失落了。大同理想表现出儒家思想家在有限与无限、现实与理想、现实…     

中西建筑文化比较刍议

一、中、西方在建筑上不同的传统观念 人类的建筑活动几乎与人类的历史一样悠久,而作为技术和艺术合二为一的建筑则是人类文明的象征。中、西方在古老的哲学观念上的分歧,带来了建筑观念的不同。西欧文明的古代建筑表明了人们对于无限宏大的宇宙存在着自己的主张;而传统的中国建筑却表现了人们对与自然相协调、与之共存的理想的追求。这在建筑空间中表现得犹为突出。西方建筑空间就是从无限的外部空间中用石头围割成的有限的所谓内部空间,即在无限的空间中,人类切取了自己可以支配的有限空间。石壁、天花是与“无限”的界线,     

知史明理 瞩目未来

告别世纪之交的2000年,掀开2001年的日历,我们终于切切实实地迈进了21世纪的大门。 诚如中国古代大思想家孔子所说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这说的是时间,抑或是历史,也许二者兼而有之。时间和空间是无限的,然而作为其中某一链条的社会和个人又是有限的,就在这有限与无限、短暂与永恒汇成的历史长河中,各式各样的人们演绎着或是辉煌、     

青少年偶像崇拜的理性认识——山西省晋城市青少年偶像崇拜的调查分析

偶像崇拜是当前青少年成长历程中凸显的社会现象,越来越强烈地影响着青少年的精神生活和个性发展。本文采用问卷调查法和访谈法,选取晋城市311名中学生为对象,对当代青少年的偶像崇拜现状、特点进行了调查和分析,并在分析调查的基础上,提出一些可行性的教育对策与措施。     

《左傳》中時間系統的表達

<正>時間和空間是人類認知世界、交流信息的基本框架,也是語言系統需要表達的重要内容。人類對於空間的感知和分割更多體現在人類語言中的各種名物及其關係,對於時間的認知更多體現在語言中表述各種存在物的動作行爲、狀態屬性及變化的謂詞和句子。無論在人類發展的歷史長河中,還是無數個體的現實生活中,每一個事件存在或發生的方式都與時間有關。一般而言,日常交際中的一個句子陳述一個事件,事件的主要内容即是某個存在物的動作行爲或狀態屬性及其變化,這些内容都體現爲時間維度上的一個過程,因此時     

叔本华的有限幸福观及其现代启示

在西方哲学史上,叔本华是一个悲观主义色彩浓厚的哲学家,他从生命意志理论出发,展示了人生终极意义上的痛苦,同时也详细论述了人生有限意义上的幸福。本文试图阐释叔本华有限幸福观内涵,发掘其特征进而探讨其对于现代社会的积极意义。     

浅析现代亭与传统亭的特征与异同

亭作为园林建筑之一,自古以来就在园林中起着不可或缺的作用,亭虽然由一个顶和几个柱子就可以构成它的基本骨架,但是这简简单单几个柱子的组合就能营造出空间感,这种空间感可紧可松,它既能将人的行动局限在一处,又能使人的视野不局限在一个固定的空间内,将有限的空间无限化。亭的风格也是变化多样的,大体上可分为传统亭和现代亭两种,传统亭在古典园林中尤为常见,现代亭则较多出现在更具设计感的现代园林中。在充分阅读和查阅了关于传统亭和现代亭的相关资料和图片之后,对现代亭和传统亭的特征和异同这一主题进行分析。     

社会工作与和谐社会

构建和谐社会,即构建经济与社会全面进步,人与人之间、人与自然之间和平共处、协调发展的社会,这是一个国家经济发展到一定程度的必然结果,也是继续推进经济社会和人的全面发展的必然要求。社会工作作为始终把对人的终极关怀为其宗旨的一门专业,必将在这次潮流中迎来新的春天。     

社会工作与和谐社会

构建和谐社会,即构建经济与社会全面进步,人与人之间、人与自然之间和平共处、协调发展的社会,这是一个国家经济发展到一定程度的必然结果,也是继续推进经济社会和人的全面发展的必然要求。社会工作作为始终把对人的终极关怀为其宗旨的一门专业,必将在这次潮流中迎来新的春天。     

没有信任,就没法谈道德重建——对话陈家琪

电视用大量的凶杀、战争、灾难、悲情事件吸引眼球,这些不停的刺激,让人们碰到身边真实的悲惨时反而非常麻木,无动于衷。人的情感是有限的,不能无限消耗     

内格尔之人与自然观

人完全是自然的存在物,他的心灵植根于自然之中,并没有一个与自然分离的神秘的"精神世界"。内格尔从自然主义的角度出发对人与自然的关系进行了阐释:人类应当正视自己的前程和命运,作为依靠物理和生物有机体条件的人类社会产生和延续是不能永恒地存在的,因为它不能获得永久性的物质供这种有机体永久性消耗,但不是把人和人的工作看做是对自然的入侵,把他作为有意识的存在或原生物质更好。     

史前时期的偶像崇拜

偶像崇拜是随着历史的进程而逐步发展起来的一种宗教形式。在史前时期,它往往带有直接的功利性,或者说在大多数场合下它都与巫术活动联系在一起。我们所说的史前时期的偶像崇拜是一个广义的概念,仅就考古学资料而言,所谓偶像的类别大致可分为以下几种：其一是陶塑类。...     

怀念于省吾先生 学习于省吾先生

我们爱戴的老师于省吾先生逝世了,作为从学二十多年的受业弟子,我们的心情都非常悲痛。于省吾先生生前,一再强调:学问是无限的,而个人生命是有限的,只有一代代人不断地努力,才能完成这无限的事业。先生经常勉励我们要有青出于蓝的雄心壮志。先生的谆谆教导,将永远激励着我们不     

对《庄子》文本的生存论分析

本文主要从《庄子》来看待人的生存问题。主要探讨了在《庄子》文本中是如何看待人的生存合理性依据的问题。这就出现了一个应该如何树立依据的问题。《庄子》正是通过分析具体存在物是＂有待＂,自身证明不了自身的正当性,因而不是自足的。《庄子》是把最终的判断标准交给了＂天＂。     

教育中若干有限与无限的关系的发现

本文笔者尝试从教育理论、内容、方式、功能等多个方面对教育中有限与无限的关系进行积极探索,挖掘出几个有价值的观点,揭示这些观点对当前的教育实践的指导意义。     

孟子“性善”思想的现代诠释

孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”,它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力,人人可以发现自己的“本心”,人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点,也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是,现代人视人性为物质生活,社会生活等等所决定,也使人类为了从精神家园逃离,失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。