中国古代教化方法的现代启示

教化方法是指用统治阶级的正统思想对教育对象进行有目的、有组织的理论灌输活动并使教育对象接受这些思想的一种教育方法。中国传统儒家学说中的教化方法有正面灌输、言传身教、化民成俗、礼乐结合等,对当代中国思想政治教育方法有重大启示。     

教化与灌输的功能互构

中国古代社会重人文教化凸显人的尊严,人禽有别,君子与小人有别,且有一套完整教化体系,教化功能有注重灌输、化民成俗,身教示范等。而灌输作为思想政治教学的直接理论根据之一,在当代社会就灌输功能的发挥还有许多误区,须厘清,且要同中国传统教化互构共同发挥其独有功能,以期实现教育人的目标。     

浅谈我国古代思想政治教育的主要方法及其现代启示

中国古代的思想政治教育理论历史悠久、源远流长,而且积累了一些行之有效的方法。本文拟从教化方法和修身方法这两种古代主要思想政治教育方法入手,对其内容、特点及功能加以分析总结,从中探究其对我国现代思想政治教育的启示。     

论正确处理高校思想政治教育中的几个关系

高等学校是中国特色的社会主义精神文明建设的重要基地,加强和改进高校的思想政治教育需要正确理解思想品德教育与政治教育、目标与层次、正面教育与灌输、思想教育课与日常思想工作的关系。这是高校开展思想政治教育的前提与关键。本文主要阐述了这几个关系以期促进高校思想政治教育的开展。     

论正确处理高校思想政治教育中的几个关系

高等学校是中国特色的社会主义精神文明建设的重要基地,加强和改进高校的思想政治教育需要正确理解思想品德教育与政治教育、目标与层次、正面教育与灌输、思想教育课与日常思想工作的关系。这是高校开展思想政治教育的前提与关键。本文主要阐述了这几个关系以期促进高校思想政治教育的开展。     

先秦儒家思想政治教育方法的人本精神探析

先秦儒家思想政治教育方法蕴含着丰富的人本精神。在社会教化的方法中:礼乐教化注重人的情感,对话式方法注重人的平等,言传身教注重人格感化;环境染化法注重人的移情。在自我修养的方法中:立志乐道法注重人的主体性,自省慎独法重视人的自觉性,知行统一化方法重视人的情感体验。这些人本精神对思想政治教育有启示作用。     

福建传统家训教化内容及思想分析

家训是长辈专为教育后世子孙而撰写的一种特殊文献类型。家训通过教化和规训家族成员的言行,旨在建立一套家族秩序:以家庭人际关系为核心的伦理秩序,以制度礼仪为规范的日常生活,以孝忠勤俭敦宗睦族等为思想的家风文化,同时,这种家族秩序也是社会价值的缩影。本文尝试采用关键词词频统计与共词网络分析的方法,对福建传统家训的训诫对象和教化内容及思想进行分析研究。     

论马克思主义理论灌输是大学生思想政治教育的主旨

马克思主义理论灌输是思想政治教育的本质,加强和改进大学生思想政治教育必须坚持和发展马克思主义灌输原理。大学生思想的塑造性和差异性越大,正确理论的指导就越重要。     

试析地方志的有效开发及共在思想政治教育中的合理运用

地方志是文化的一种存在形式,是中华民族的文化瑰宝和历史精华,是推动中华民族前进的精神动力,具有资治、教化、存史功能。本文基于教化这一地方志、思想政治教育两者的有机契合点,对地方志的有效开发及其产品在思想政治教育中的合理运用进行探讨。     

应对新形势创新广播思想宣传工作

传统的思想政治教育方法，往往是通过摆事实、讲道理，启发、开导教育对象，以理服人。但是新的方法不仅在宣传形式上，要改变生硬的教条式话语，更要在宣传风格上，要改变居高临下的单一灌输方式，更多地运用包容、平等的双向对话方式；在宣传主体上，要改变仅仅依靠专家学者授课的方式，更多地运用群众自我教育，注重将理论宣传与群众生活有机融合，贴近生活，通过广播思想宣传工作创新实现理论的大众化。     

略论孟子的德育方法思想

德育方法是施教者为达成德育目标而展开的方式和手段,好的德育方法对德育目标的实现,起着举足轻重的作用。儒家"亚圣"孟子注重教化,基于人性善提出了一套特殊的德育方法体系,影响了2000多年的中国传统社会。今天,挖掘孟子德育方法思想中的合理成分对于当代德育方法论建设是十分必要和重要的。     

明清时期贵州的民族教育

明代,贵州民族教育在“治国以教化为先,教化以学校为本”的方针下,极为重视土司子弟教育,使之成为“安边”的重要举措。由官府在设府、州、县学的同时,在民族地区创办若干“司学”。清代则用“义学”实施民族教育。其对象由土司子弟扩展到一般“苗民”,对发展少数民族地区的“蒙养”教育有一定积极作用。但义学在民族杂居区推广的成效较大,而于少数民族聚居区、特别是“新辟苗疆”的措施不力。     

道安佛教教育思想探微

道安是魏晋南北朝时期中国著名的佛教领袖之一。为发展佛教教育,道安提出了"不依国主,则法事难立"、"教化之体,宜令广布"、"弘赞教理,宜令允惬"等主张,戒定了僧尼轨范,统一了僧尼姓氏,这一切构成了道安的佛教教育思想体系。道安的佛教教育思想为推进佛教教育的发展做出了巨大贡献。     

心理学视阙下的思想政治教育工作策略分析

随着经济全球化和信息社会的不断发展,人的自我意识不断增强,受教育者不仅仅是被动的理论灌输对象,而是希望在接受知识的过程中掌握主动权,因此,思想政治教育工作的方式面临新的挑战,需要与时俱进。从心理学角度,剖析当前思想政治教育存在的主要问题,如何运用心理学原理做好思想政治工作,如何做好在实践中的应用,本文对此进行了一些思考和探讨。     

关于中英思想政治教育的比较分析

国外的思想政治教育实践对我国的经验借鉴有着重要意义。以英国作为比较对象,在发现英国思想政治教育的特点的基础上,通过横向比较中英两国思想政治教育在教育主体、目标、方法途径各部分的共同点与不同点,找出我国思想政治教育尚且存在的一些问题,运用相关知识体系分析中国思想政治教育在主客体平等地互动、目标层次化和隐性教育方面由英国带来的启发,以期增强我国思想政治教育的渗透性和有效性。     

大学生网络思想政治教育方法述评

当今中国,网络已然存在于大学生学习和生活的每一个角落,这一极大的改变冲击着大学生思想政治教育的环境,撼动着传统式的大学生思想政治教育方法,也成为大学生思想政治教育过程中全新的机遇和挑战。如何在全新的网络环境下改革已有的思想政治教育方法,将直接影响大学生思想政治教育的效果。     

楹联习俗中彰显之荣辱观管窥

古代伦理道德教育的成功方法之一,是用习俗来达到潜移默化的教育目的。在我国传统伦理道德教育之中,荣辱观的教化贯穿于社会生活的各个层面。除了惯常用礼仪进行道德教化外,楹联习俗也是其中方法之一。一直以来,用楹联习俗感化和教育人的方法,得到后世许多儒家文史学者的响应,他们常常把儒家伦理道德的内容融注在楹联文本之中,利用楹联传播的特点对人们实施教化。当前进行社会主义思想道德建设,也应当充分有效地整合楹联资源,借鉴楹联习俗的教化方法,发挥其在荣辱观教育中的作用。     

王阳明的教育思想

自从孔子开辟儒家教育事业,到孟子便有了"先知觉后知"、"先觉觉后觉"的自觉与基本定位.由此之后,历代儒者可以不作官、不造论,但却不能不以教育作为自己的立身之基.到了王阳明,其对儒家的教育思想更是大用发皇,虽然人们往往从理论学理的角度称其为心学,但其心学理论却主要是通过教育与教化的方式表现出来的.而其教育思想则主要表现为"寓教于乐",并通过"各适其性"与"随材成就"的途径,从而生动地凸显了儒家"成己成人"的关怀.王阳明的教育与教化实践,也向当代的儒学研究提出了一个究竟应当如何认领儒学传统价值的重大问题.     

学习毛泽东同志的历史教育思想

历史教育思想,是毛泽东教育思想的重要组成部分,在他的干部教育思想中更占有十分显著的地位。研究、继承和发扬这一思想,对于中国历史科学的发展,对于推进干部教育事业和提高干部素质,都是有益的。这也是对毛泽东一百周年诞辰很好的纪念。赋予历史教育传统以新的时代内容自古以来,中华民族就有重视历史教育、以史为鉴的传统。从《诗·大雅、荡》中说的“殷鉴不远,在夏后之世”,到清朝末年龚自珍在《尊史》,一文中说的“欲知大道,必先知史”,历代大思想家,大政治家十分关注历史教育的问题。中国历史上大凡有作为的君主、宰相,大多懂史,注重以史为鉴。他们虽然不了解社会发展的规律,但他们无不把史鉴纳入他们的治国安邦之道(政治教育)和让人们学做人的教化纲领(道德教育)中。中国的朝代更替频繁。在每一个大的变动之后,政治家和历史家们都要展开一场关于朝代兴衰、得失成     

高校大学生思想政治教育探讨

中国的经济实力与科学技术实力在不断提高,人才需求量也在增加,所以对于高校大学生的教育的方法以及要求也在逐渐加强,尤其是在思想政治教育方面。思想政治教育具有实效性与动态性,因此对于思想政治教育就要不断的改进与完善。为了应对善变的世界,对于高校大学生的思想政治教育要在手段与模式上加以创新,不能按照旧的套路一味的走下去,否则将无法面对新世纪的挑战。思想政治教育的改进体现在教学方法、科学育人、组织引导、网络教育等方面。