浅析山西洪洞县社教运动中的工分问题

20世纪60年代,在大规模地开展四清运动之前,山西洪洞县就进行了一场以清工为主要内容的三清运动。三清即清工、清财、清物资。清工即清理工分,是清理财务和物资的基础。但是工作队到底是怎样一步一步地清查农村的高工分的?清查之后又将作何处理?本文将主要从以上两个方面对洪洞县社教运动中的工分问题进行阐述。     

毛泽东与社教运动

80年代，邓小平领导全党全国人民重新认识什么是社会主义，开创了建设有中国特色社会主义的新道路，使中国经济迅速发展起来。在60年代，对于什么是社会主义．毛泽东也进行了探索，并在全国开展了声势浩大的社会主义教育运动。遗憾的是，这个运动是在“左”的指导思想下进行的，实质上成了阶级斗争的教育运动。运动的结果，非但未使中国走上富强的道路，相反却走上了“文化大革命”的歧途。     

我参加的三次社教运动

第一次社教:听王光美介绍"桃园经验" 1963年秋天,我参加面上的社会主义教育运动,后来叫"四清"运动.地委当时决定,在江苏省铜山县大庙乡进行试点,由地委第一书记刘锡庚、地委副书记梁公甫任正副团长,我和李鸿民任团部秘书组正副组长.参加秘书组的还有地办调研科的谢承进,铜山县委宣传部的芦道峰、刘步生和县委办公室的许超伦等同志.各个生产大队都派了工作队.当时搞"四清",主要是清经济,对象是大小队干部,几乎是人人过关.     

云南社教运动中的一场政治风波

20世纪60年代,在中共八届十中全会召开后全党、全国大讲“以阶级斗争为纲”之际,在云南省委批转的《省委宣传部关于今冬明春在农村中进行社会主义教育的意见》中,却出现了与之相悖的“不需要以阶级斗争为纲去开展一次社会主义教育的群众运动”的提法,引起了一场政治风波。     

写标语挣工分

“文革”时期,发生过许多现在看起来匪夷所思的事情。比如只要家庭成分好,即所谓的根正苗红,就可以直接推荐上大学;而在我的家乡则还出现过写标语挣工分的事情。     

穿越时空 促进成长——博物馆社教使命再探

众所周知,博物馆一直因其特殊的文化历史内涵,而在社会教育上发挥着不可替代的作用。新时期,博物馆丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产更是成为传统文化的重要载体。它体现了中华民族的生命力和创造力,是人类文明记忆、传承与创新的重要阵地。是文化遗产保护和传统文化弘扬的主要场所。在当今多元文化背景下,博物馆的社教使命更加突出。本文拟就此一方面做些探讨,主要从博物馆社教的历史使命和特点入手,以期能对相关领域的研究发展起些许推动作用!     

明初移民保定的小兴州人为何称来自山西或洪洞县

本文根据明初小兴州移民在保定所建村落的 概况和大量史料，论证了山西小兴州和山后小兴川两个不同 之地移民的户籍状况和相互关系，从而阐明了保定小兴州移 民村长期籍贯混杂之原因。     

北大社教与常溪萍之死

1964年,北京大学进行社会主义教育运动试点。根据中央的指示精神,几个主要城市都要派一批教育战线上的部级和处以上干部组成社教工作队,参加社教运动。上海派了由华东师大党委书记兼副校长常溪萍带队的工作队去北京大学参加社会主义教育运动。     

60年代的社会主义教育运动

毛泽东在 2 0世纪 60年代发起的社会主义教育运动 ,对于中国历史的向“左”走向产生了极大的影响。毛泽东开展社教运动 ,是以比较谨慎的态度开始的 ,但在毛泽东提出在全党宣讲两个十条后 ,阶级斗争被放到了第一位。而后刘少奇视察大江南北又提出了反右倾 ,使社教运动再升温。与此同时也引起了毛泽东、刘少奇之间的矛盾和分歧 ,使社教运动曲折复杂起来     

彭真在社教运动中

上世纪60年代开始的社会主义教育运动,是通过城市“五反”、农村“四清”逐步推进的。     

彭真同志与北大社教

毛泽东1964年8月18日的谈话我同彭真同志第一次面对面地接触,是1964年8月,在北戴河。那时,社会主义教育运动在农村(叫"四清")已经广泛展开,在城市工厂(叫"五反")已经试点,"文艺整风"在毛泽东同志两次批示之后已经在文联和文化部开始,"学术批判"也已经有几个题目在报刊上搞得很猛烈。按毛泽东同志的要求,以彭真为首的管文     

博物馆社教活动在文化传承中的作用

博物馆是国家重要的收藏和展示文物的场所,随着时代的不断发展,博物馆的社会职能作用也发生了很大的变化,其不仅承担着文物展览服务的功能,还负有传承优秀传统文化及社会文化教育和科学研究方面的重任,其中,尤以博物馆社教活动的开展对于文化传承有着极大的促进作用.本文针对这种促进作用进行深入分析,并在此基础上提出相应的创新策略,以...     

基层社教运动的多重面相——南京大学“四清”运动亲历者口述历史

正"四清"运动是1963年至1965年在全国城乡展开的一场社会主义教育运动。由于在农村开展的社教运动包括清工分、清账目、清仓库和清财务,所以将其称为"四清"运动。"四清"运动在后期转化为清政治、清思想、清组织、清经济,故前者又称"小四清",后者称"大四清"。1964年10月,南京大学的师生积极响应中央通知,文史哲3个系61、62级全体学生和部分教师、机关干部组成了470人     

挣工分的那些日子

大约从1958年开始,中国广大农村进入了人民公社时期,农村实行生产队集体制,大家一起劳动,靠“工分”量度劳动量的多寡,分配一年辛辛苦苦得来的劳动成果.“工分”在当年的重要程度,犹如社员的命根.因为平时生活要向生产队借粮,年终再按工分分粮食还给生产队.     

参加社教，在农家吃“红锅子菜”

1965年,我在湖南省交通规划设计院工作,这年1—7月,中共湖南省委衡山县社会主义教育工作眦简称省委社教工作队）组成,我作为其中的一员,第一次参加了农村社会主义教育运动（即“四清”运动,清政治、清经济、清思想、清组织）,在农村开展社教工作,与农民同吃、同住、同劳动,留下了许多难忘的回忆。     

拿着工分当县委书记的王连生

辽宁有一个全国闻名的只拿工分的县委书记王连生。他是辽宁桓仁满族自治县人,桓仁档案馆中他的简历里记载着他曾获得的荣誉,其获得劳模荣誉的密集程度令人难以置信：从1952年到1966年,他先后获得县劳动模范称号九次,市劳动模范称号四次,省劳动模范称号四次,省特等劳动模范称号一次,并是中共“十大”代表,曾数次到北京参加党的全国代表大会,七次到北京参加国庆观礼。     

扎根藏品沃土架设沟通桥梁——山西博物院社教活动设计与实践

今年国际博物馆日的主题为“博物馆藏品——架起沟通的桥梁”,这一主题在强调藏品的重要性的同时,更突出体现了藏品的社会属性,强调博物馆是立足于现在、保存与沟通过去的鲜活机构,是让现在和未来的人们更好了解自己的根源与历史的最佳组织机构。     

关于博物馆社教工作多样化发展的实践与思考——以南京中国科举博物馆三年社教活动为例

<正>研学旅行是贯彻落实十九大报告、《国家中长期教育改革规划和发展纲要》和十八大及十八届四中全会精神的重要举措,是学生通过走出校园的形式,在与平常不同的学习生活中拓展视野,丰富知识的实践。社会教育工作是联系博物馆与孩子们的桥梁和纽带,也是博物馆的使命之一。2019年,南京中国科举博物馆以"发挥博物馆教育优势,促进青少年健康成长"理念为宗旨,全面打造科举文化研学基地,     

"社教"运动再析

20世纪 60年代的社会主义教育运动 ,是中共八届十中全会关于阶级斗争的理论在一定范围的实践 ,是党在探索建设社会主义道路过程中的一次波折。“前十条”、“后十条”及其修正案以及“二十三条”是指导运动开展的重要文件。由于在阶级斗争扩大化的“左”倾理论指导下 ,把不同性质的问题都当做阶级斗争或阶级斗争在党内的反映 ,使不少基层干部受到不应有的打击 ,也在一定程度上分散了全党搞经济建设的注意力 ,但总体上看 ,社教运动的错误还属于局部性质     

艰难岁月——从大跃进到下乡社教

1958年,刚刚结束反右斗争,紧接着又开始“大跃进”。我从上海进修回到桂林师范学院,来不及整理上课讲义,就停课投入其中。当时,全国上下极其狂热,提出全民大办农业、大办工业、大办钢铁、大办教育,提出“超英赶美”和一系列高指标,并将“鼓足干劲,力争上游,多快好省建设社会主义”确定为大家都要遵循的总路线。