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民歌与民俗关系紧密,民歌事象本身就是当地民俗的有机组成部分,同时当地丰富多彩的民俗又不断丰富着民歌的内涵和外延。民俗介入民歌是无意识的、零散的,但一经整合就会复原活态的民俗生活。本文试图透过山西民歌这一个活动的窗口,来管窥山西丰富的物质民俗、精神民俗、社会民俗和语言民俗等。 相似文献
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任何民俗模式的构建都与一定的地理生态相适应,民歌的形成及其特征也往往打上了地理的印记。鲁南民歌从内容到音乐形式,其生成和演化都离不开当地的地理生态环境,地域为民歌的生成提供了条件、背景和可能,而民歌也与地理生态融为一体成为地域文化的一部分。 相似文献
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作为中国地域和民族文化的分支,山西的音乐文化始终与中华民族的音乐文化源流交织在一起,既有相对统一、具有中华民族音乐风格共性的一面,同时又有相对独立、极富地域和民族音乐风格的一面。在山西,东、西、南、北的文化背景和地域特色各不相同,形成了原生民歌品种繁多、形式多样的特点,从体裁和演唱形式来看,可归纳为五大类,即山歌、号子、小调、秧歌和套曲。 相似文献
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2006年5月25日,文化部公布了第一批国家非物质文化遗产项目名录,共有518个项目入选,其中32项为山西省所有,涉及民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间手工艺术和民俗等8项内容,是山西深厚历史文化底蕴的重要载体,是山西文明的见证。 相似文献
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山西省民俗博物馆刚起步,它应当怎样发展和运作,这是大众所关注的。笔者以为:刚起步的山西民俗博物馆,不仅要保护、收藏、展示民俗文化,更要有一种义务和使命感,把山西的民间艺术保护好,把山西的民间手工艺从濒临失传与消亡的困境中拯救出来,使它们得以更好地保护与传承。 民间手工艺是无形文化遗产的重要表现,它的制作方法、技艺、流程等均具有非物质属性,其载体是民间艺人,若没有人去继承,民间手工艺人作为一种无形文化遗产就会随之消亡。另一方面,民间手工艺的直接产出物——艺术品,又是一种有形的物质文化遗产,它是传统手工艺的艺术物质… 相似文献
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秦岭、大巴山两条山脉相夹的谷地,交通闭塞,楚、秦、巴三种地域文化交汇,宫廷文化与民俗文化相融,形成了流放文化、移民文化、盐道文化等特殊文化景观和“打待尸”、薅草锣鼓等传统习俗。当地民歌在民俗庇荫下传承发展,创造出一些独特的民歌形式和民歌杰作,如上层文化与民间文化交融的唱《诗经》,通俗文学与孝歌风俗相益的《黑暗传》,富有山地特色的“翻田埂”和盐道情歌等。 相似文献
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山西地方史志资料表明清代山西水神祭祀地域分布广泛、数量较多,其类型大致分为人格水神和自然水神两大类。从山西水神祭祀类型和地域分布可以看出,山西的水神祭祀多受国家祭祀政策和地域历史环境因素的影响。同时山西民众又根据自身的现实需要,结合当地的历史文化和信仰传统,不断建构和丰富着属于自己的水神世界。 相似文献
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旧社会好比是黑格洞洞的苦井万丈深,井底下压着咱们老百姓,妇女在最底层。看不见那太阳看不见天,数不清的日月数不尽的年,做不完的牛马受不尽的苦,谁来搭救咱!…………《妇女自由歌》是诗人阮章竞依照山西民歌曲调填词而成的一首歌曲,为韵味独特的山西民歌赋予了崭新的内容与革命意义,反映了广大妇女在共产党领导下翻身得自由的无比欢欣以及决心共同建设新中国的万丈豪情。 相似文献
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明末的山西天主教徒,一部分是官员、绅士,属于上层社会,并在当地有一定的影响力;清初的山西天主教徒,一些是较为富裕的商人,大多是普通的山西民众;自1724年禁教后直到新中国成立前,山西天主教徒基本上是乡村农民、商人,其中贫穷者居多,富裕或有文化的属少数,但地痞无赖或罪犯为数极少。 相似文献
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20世纪50年代,山西经常发生旱灾、涝灾、风灾、霜冻、虫害等自然灾害,给当地的农业生产造成了巨大损失.在这种情况下,山西各级党委和政府坚决贯彻中央的救灾方针政策,将提高农业技术与合作化运动紧密结合起来.通过改进耕作方式、改良作物品种、兴修农田水利、提高防治病虫害技术等措施,山西成功实现了生产救灾,同时增强了各地农村的抗灾能力,为农业的长远发展奠定了良好的基础. 相似文献
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传统民歌是传统文化的一部分,它和传承性的语言、民俗关系是最密切的,民歌就是语言的民俗,它主要以语言为手段,表现处于原始状态或民间地位的劳动群众对于物质世界的与各种社会现象的认识、感知和要求。民歌的语言来源于生活语言,是经过加工的语言的音乐语言的结合体。即劳动群众通过口头创作,使生活语言的律化提炼成文学语言;使文学语言歌唱化,升华为音乐语言。经过口头综合口头传唱, 相似文献
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本文以山西地方志为例,从8个方面分析了"八景"资料的史料价值:包含丰富的乡土地理信息,含有宝贵的民俗资料,为城市建设与规划提供历史依据,能部分重构社会生活的历史画卷,能反映地方自然环境的特点及变迁过程,诗词能为考求某些问题提供佐证,为研究中国地图学史提供图像资料和有益话题,为地方志的编纂提供借鉴。对传统地方志中的八景资料动辄批评、甚至完全否定的做法欠妥,应从历史和辩证的角度评判其价值。 相似文献
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环县皮影有300多年的历史,与各地皮影相比,在造型、染色、乐器、音乐、制作方法、雕刻工艺等方面都具有自己的独特之处。最难得的是,环县依然保存着皮影赖以生存的生活空间,皮影与当地民间庙会、红白喜事、民俗活动以及木偶、民歌、传说等息息相关;依然常年活跃着四五十个皮影戏班子,那里还保存着一片与皮影鱼水相依的原生态。 相似文献
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山西祁县乔家大院作为北方古建民居的一颗瑰宝,早已为人所熟知。人们在赞赏其建筑的宏伟高大的同时,常常为其精美工艺所倾倒,但却鲜有人去探究其中所包含的历史的、民俗的以及乔家主人们在修建这所大院时所融入的深刻的文化内涵。笔者,对以上几个方面进行了一些探讨和研究,现在把它写出来,旨在抛砖引玉,请方家批评指正。 相似文献
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山西,中华民族重要的发祥地之一,也是中华民族古代文明的摇篮,上古文明与山西有着密不可分的关系。这里拥有像“女娲陵”、“人祖山”、“炎帝陵”、“稷王山”这样的中华民族伟大祖先们的活动遗迹。女娲,上古文明中伟大的先祖,中华民族的人文始祖。女娲与山西有着不解之缘,在山西境内有着众多的女娲庙、女娲墓和女娲活动过的遗迹。众多的古籍中也记载着山西与女娲有着紧密的联系。笔者就从历史传说、地理信息和文献资料三个方面来说明女娲与山西的特殊关系,进而展现山西在上古社会的重要地位。 相似文献