养生纳福：寻觅天台茶的不完全细节

中国古人深谙养生之道,通过著书立说流传下来的方法,也是五花八门。 庄子以自然养生,他说：＂因其固然、依乎天理＂。 吕不韦以运动养生,他说：＂流水不腐,户枢不蠹＂。 张道陵以仙草养生,他说：＂五芝众药,养形轻身＂。     

庄子对“无”的认识与把握

作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。     

沉浸浓郁 含英咀华——傅抱石作品欣赏

傅抱石1904年10月5日生于江西南昌的一个修扇匠的人家。1921年他以第一名免试升入省立第一师范。其时他在治印之余开始读一些古代画史画论,尤其是看到石涛的＂我用我法＂顿开茅塞,他更欣赏石涛＂搜尽奇峰打草稿＂的思想。1933年3月,傅抱石东渡日本,入东京帝国美术学院,拜美术史家金原省吾为师。1935年5月＂傅抱石中国画展览＂在东京举行。院长正木直彦、画家横山大观等参观了展览。1936年6月,傅抱石因母病回国,7月,他在南昌举办了个人画展,这是他在国内的第一次个人画展。暑假之后,应徐悲鸿之聘,任教于南京中央大学艺术系。     

西德尼·吕美特 用有限的空间展示纽约

他认为电影不只是娱乐,更是检视良知、刺激思考的精神源泉。电影是他一生中最美丽的事＂周六,纽约失去了他最好的儿子之一。他以电影为镜,映照世道人心。我们再也不能以这样的方式看着我们自己了。＂2011年4月9日,86岁的美国导演西德尼·吕美特（Sidney Lumet）因淋巴瘤在纽约去世,老友西恩·罗森鲍姆发文悼念。     

论赫钦斯普通教育思想及对我国高校教学的启示

赫钦斯是20世纪上半叶美国最有影响的教育思想家之一,是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。为了实现＂永恒的＂、＂普遍的＂、＂整体的＂教育,赫钦斯以他的哲学认识为基础,提出＂普通教育＂思想,以区别于＂专业教育＂或＂职业技术教育＂。其教育理论及大学教育改革实践在20世纪上半叶为美国教育带来了巨大的变化,并对我国当前的高等教育有着很大的借鉴价值。     

跟储江老在一起征编《群英谱》

2011年1月18日16时,储江老走了,95岁高龄的他在离去之时,仍奔走在苏北指导关心下一代工作委员会工作和调研的行程中,以自己的生命殉了他一生所挚爱的的人民公仆事业。＂三军＂统帅我是在征编《江苏人民革命斗争群英谱》工作中认识储老的。说他是＂三军＂统帅,是戏称,也是尊称。《群英谱》征编办公室（简称群英办）、     

十八世纪清代“多主制”与《宾礼》的关联与牴牾

针对以费正清为代表的用＂朝贡体制＂来解释＂中国的世界秩序＂之观念,何伟亚最近提出,清代的《宾礼》才反映了清廷处理对外关系的原则和方式,且体现了远更广阔的整合＂天下＂秩序的构想。但他又强调满清对其帝国的想象是一种＂以满清皇室为最高君主的多主制＂。本文以为,以蒙藏关系为基础的所谓＂多主制＂和＂宾礼＂适用的对象各不相同,其间固有关联,同时更有相当程度的Ｎ（０４２牾,不宜并论。     

山西牺盟会领导人吕调元

＂绝对不能以原则换取自由＂是坐牢八年的山西牺盟会领导人吕调元在狱中实践的＂牺牲救国＂诺言。他为共和国的建立献出了自己宝贵的生命,他那崇高的无产阶级革命气节将被世人所铭记。敌人的眼中钉吕调元字乾初,于1908年11月25日出生于山西省静乐县西坡崖村。13岁时从本县高小毕业考入太原成成中学,受高君宇等人的影响,开始阅读马列主义书籍,走上了革命道路。1929年,他从成成中学毕业后考入北平朝阳大学政治系,后转入北京大学法学院。     

论左宗棠的文化思想

论左宗棠的文化思想孙占元左宗棠向来以＂一介寒儒＂自称,表明他把自己纳入文化人的圈内。在其文化思想中,他既表示要＂纳轨躬儒行＂,主张＂,洛以程朱为宗＂,又时常强调＂穷经将以致用＂,大力提倡经世实学,同时他面对着西学东渐的新文化氛围,于中学与西学的关系方...     

白狐

老猎人像握着猎枪那样握着长长的烟斗,双手不停地颤抖。他说：＂老了,拿不稳了。＂他见我在认真地看白狐皮,就又对我说：＂小伙子,那不是真正的白狐,是人养出来的。野生的和养的不一样,根本就是两种东西。真正的白狐是精灵,人养不了它。＂我说：＂那能看到真正的白狐吗？＂他说：＂看不到了,已经绝了。＂     

温瑞安 转微为安

武侠名家温瑞安7月起用微博连载小说,本刊记者则尝试以微博体描摹＂温巨侠＂ 人生无处不江湖 谦虚绝对不是温瑞安的美德,恐怕他也并不把它当作美德。一系列重量级推荐语当仁不让印在他小说的封底：＂近年武侠小说我就看瑞安的了（金庸）,“现在的武侠小说就只剩下温瑞安在独撑大局了”（倪匡）。     

从《鹤唳》看谷崎润一郎的“中国情趣”

日本唯美派大师谷崎润一郎与中国有着十分密切的联系,在他心中一直怀有一种特殊的＂中国情趣＂。在谷崎的一系列中国题材作品中,最能反映他＂中国情趣＂的,当推发表在《中央公论》大正十年（1921年）七月号上的小说《鹤唳》。在作品中,谷崎通过塑造靖之助这一形象,对自己的＂中国情趣＂进行了总结和反思。本文试图以靖之助为中心对《鹤唳》进行分析,发掘和探讨作品中体现的谷崎的＂中国情趣＂。     

“恨金男”

《非诚勿扰》的红人马诺,以被放大的语录＂还不如坐在宝马里哭＂而名动江湖,因此被广大网友定义为＂拜金女＂。随着网上的＂倒马＂运动如火如荼,先是来了个＂富二代＂男嘉宾刘云超,在舞台上声称自己有600万存款,指名要马诺上他的宝马车坐坐,表面献殷勤,实则鄙夷和嘲笑;其后又来了＂菊花男＂庄怡,     

催生变法的“中国报纸之父”

他创办了我国第一张华文报纸《循环日报》,一扫西方人垄断媒体的局面;他曾出任《申报》总编辑,开启了影响深远的新闻＂政论体＂;他曾为孙中山修改和发表文章,率先喊出＂变法图强＂、＂振兴中华＂的口号;他出版各类著作40余部,为近代思想启蒙运动提供了强大的舆论支持……     

一个军人眼里的广场变迁——镜头后面的心灵

从上个世纪90年代伊始,军人摄影家陈钢怀着对家乡深沉的爱,将镜头聚焦于＂春雷广场＂和之后的＂人民广场＂……数十年来,他以军人的执着、摄影家的情怀,拍摄了上千张关于广场的影像,为广场的演变乃至贵阳的发展留下了弥足珍贵的影像资料。     

康熙慧眼识人

康熙是一位具有雄才大略的皇帝,他有一套比较开明的人才观,并用之于治理国家。他对＂天才论＂持明确的否定态度,不承认有天生之才。群臣赞颂他知识渊博是＂由天授,非人力也＂。康熙身居高位,头脑却很清醒,他认为群臣的称赞,恰恰否定了他勤学的优点。＂虽古圣人,岂有生来就无所不能者？凡事俱由学习而成。＂康熙本人正是一个勤于治学的皇帝,他自学了天文、历算、西方的解剖学及拉丁文等新鲜知识,并且十分重视科技人才。     

1949年的竺可桢与“拒竺”风波

在众多民国教育家和科学家中,竺可桢可谓是杰出代表。他那与生俱来的复杂经历,形成了他独具个性的思想和观念,更让他成为关注焦点。特别是1949年浙江大学的＂拒竺＂风波,再次把他推向了历史的风口浪尖。在时代发展的重要关口,他将面临怎样的命运,作出怎样的抉择？《1949年的竺可桢与＂拒竺＂风波》一文作了详细披露。     

“三保险”的自杀方案

20世纪50年代,萧乾就被扣上了＂右派分子＂的帽子＂,文革＂浩劫又席卷了萧乾。造反派扯下他家墙上的版画,踏碎了他家的玫瑰花,把他五花大绑,拉他去批斗、游街。无休无止的折磨,同时波及到了他的爱妻甚至岳母。     

后赵皇帝石勒不计旧恨

石勒出身贫民,早年以种植黄麻为生。有一年,风调雨顺,黄麻丰收,计有百担以上。他趁着天气晴朗,夜以继日地收割完毕,沤入宅前水塘中。正在这时,邻居李阳也挑着麻来了,见大半个水塘已被石勒占用,他放下担子说：＂水塘各用一半,是属祖制,应让出一半归我沤麻。＂石勒毫不客气地说：＂今年麻多,半个水塘不够用,只能是捷足先登了。＂李阳自然不肯,嚷道：＂我收的麻不比你少,     

柏拉图“洞穴”比喻的哲学含义及其影响

柏拉图以＂理念＂论著称,其著作《理想国》中的一序列比喻深刻论证了这一思想。其中＂洞穴＂喻不仅对理念进行了生动刻画,而且对＂哲学王＂的思想进行了充分论证。他喻在指出洞穴囚徒的世界与洞穴之外有太阳的世界是感性世界和理念世界的形象再现。这一比喻不仅影响和引导了后世哲学,而且对科学的发展以及基督教的诞生和基本观念产生了重大影响。