港城关联发展的生命周期模式研究——以南京港城关联发展为例

全球范围内供求关系的变化及集装箱运输技术的运用促使港城关联发展系统表现出明显的阶段性特征。本文运用系统论方法,从港城关联发展强度、港口城市产业结构、港-城空间结构变化等视角,对港城关联发展的生命周期模式进行了理论探索,初步归纳演绎了起步雏形期→成长壮大期→成熟扩展期→融合衰退期四阶段生命周期模式。实证分析表明,南京港城关联发展系统目前已经经历了起步雏形期、成长壮大期,现正处于成熟扩展期的初期,未来一段时间内,南京港城关联发展系统将进入成熟扩展期。     

试论宋代的葬期

通过对南、北方地区出土墓志、地券中记载宋人葬期的统计,得到了对宋人葬期的一些初步认识。根据这些认识提出了宋人葬期过长是宋代的普遍现象,并且探讨了这一现象的原因。     

编读往来

1有问必答问我是贵刊的老读者了,在收到今年第10期杂志后,发现了一个问题:我从第9期的封三预告上得知第10期将会做"西湖申遗专题",但是第10期杂志出来做的是"解     

从“范式”转型视角看《爸爸去哪儿》节目的成功因素

据CSM全国网收视率,《爸爸去哪儿》第一期1.1%,第二期1.67%,接下来几期更是直线上升,到最后完美收官时第十二期的5.3%,市场份额高达23.22%,刷新了国内其他各大卫视同类节目的单期份额,它以近乎“零差评”的口碑实现了电视综艺娱乐节目的“范式”成功转型。     

北魏时期云冈石窟佛像背光研究

北魏时期,云冈石窟第一期与第二期佛像背光形制与内容有差异与联系。形制上,第二期比第一期类型多,程式稳定。结构内容上,第二期延续第一期,但各有特色。第一期以供养佛陀为主题,建立佛陀信仰即王权信仰。第二期以愉悦佛陀为主题,营造华美佛国净域。第一期佛像背光内容突出"供养天人与化佛",这与北魏统治者对佛教的态度,实施的政治制度等有直接联系,也与信仰有紧密关系。第二期造像背光,内容程式化,富丽纤巧,体现了北魏权贵信众对佛国世界的赞美与向往。     

清代河南集镇的集期

清代河南集镇的集期以间日集和每日集为主,在城集多每天开市,在乡集镇多隔天开市。虽然集镇拥有较高的开市频率,但是,集期时集镇内部只有少部分的起集地点参与了贸易交流;整体贸易时间中集期与轮铺会的会期结合,形成了集期时商业规模小于会期时商业规模的贸易习惯。这就造成了集镇经济中商品交易量有限,在一定程度上制约了河南商品经济的发展程度。     

明早期景德镇御器厂彩瓷的生产——以御窑遗址考古发现及传世品为中心

本文详细介绍了景德镇明清御窑遗址历年考古出土明早期御窑彩瓷的情况,并结合传世品,梳理了明早期洪武至天顺各朝彩瓷的品种。特别是依据2014年珠山北麓的考古新成果,对正统、景泰、天顺三朝,即所谓"空白期"的彩瓷作了归类性总结。在此基础上论述了明早期御窑彩瓷发展的阶段性特征,并对明代彩瓷的整体发展轨迹加以思考。此外,结合文献对明早期御窑彩瓷的地位、价值观及用途等方面进行了讨论。     

论老牛坡商文化的分期

本以层位关系为基础,对出土器物进行类型学分析,将老牛坡商代遗址分为四期,第一期时代相当于二里岗下层,第二期时代相当于二里岗上层,第三期时代相当于殷墟一、二期,第四期相当于殷墟三期及四期早段。将商代墓葬分为三期,分别相当于遗址的二、三、四期。最后总结了老牛坡商化各期的特征。     

简讯

林业厅举办两期林业志 学习班 为了加强林业志的编纂工作,自治区林业厅继今年4月3日至8日在天西林业局举办了第一期林业志学习班后,又于8月13日至18日在吉木萨尔林场举办了第二期林业志学习班。两期学习班共有34个单位53名学员参加了学习。自治区地方志编委会刘德润、金天靖、刘星等同志应邀分别为两期学习班授课。     

福建松溪县下坑垄遗址发掘简报

松溪县茶平乡下坑垄遗址的抢救性发掘,共发现了史前两期文化遗存。第一期文化遗存与牛鼻山文化相类似,属于新石器时代晚期;第二期文化遗存属于马岭类型,年代为距今4000-3500年前。     

全新世典型期中国北方旱作农业分布北界

通过对内蒙古中南部地区考古、文献资料综合研究,编绘出大暖期、西周寒冷期、汉代温暖期、中世纪温暖期、小冰期旱作农业北界图,恢复了全新世各典型时期降水情况。     

新砦期年代与性质管见

新砦期概念的提出[1]源自1979年新砦遗址的首次发掘[2],由此引发了学术界对新砦期问题的讨论,各方观点长期以来莫衷一是。1999年对新砦遗址的再次发掘[3]使得这一讨论更加深入;同样被定为新砦期的花地嘴遗址的发掘[4]进一步充实了相关研究的材料。目前,学术界争论的焦点主要集中在王湾三期文化、新砦期和二里头文化一期之间的关系问题上:有学者主张新砦期作为过渡期的观点[5],     

百期感言致读者

到本期（2010年第4期）,《中华文史论丛》出版已满一百期了。从1962年创刊起,历经四十九年——近半个世纪数代作者与编辑的辛勤耕耘,《论丛》终於在国内以至国际学术界有了一定的知名度与影响力。近五十年间的一百期,《论丛》刊发了大量高水平的传统文化研究论文。     

河南新密市新砦遗址东城墙发掘简报

2003年秋,通过对新砦遗址东城墙的解剖,可知龙山文化时期将原已存在的自然沟填平修建城墙,外侧扩建护城河。新砦期早段,修整龙山晚期城墙,并在此基础上夯筑早段城墙。新砦期晚段,城墙向外扩展并得以新建,同时向外扩建了新的护城河。新砦期晚段的城墙和护城河毁于二里头文化时期。     

清凉寺墓地第二期墓葬相关问题分析

2003—2005年,山西省考古研究所对山西芮城清凉寺墓地进行了发掘,发现300余座史前墓葬,出土了一批精美的玉石器。墓葬可分为四期,第一期属于仰韶文化,第二期属于庙底沟二期文化,三、四期属于龙山文化。其中第二期墓葬出土的玉石器数量、种类最多,墓葬规模差异也较大。根据第二期墓葬出土随葬品的种类、数量及墓葬规模,结合墓葬分布情况,文章将这批墓葬分为五个区,四个等级,在此基础上,对墓葬布局进行了综合分析,以探讨该地区这一时期阶级分化的程度,揭示其文明发展的进程。     

清初奉天地区旗民二重管理体制的形成

清初奉天地区的管理体制,经历了一元管理体制期、一元管理体制和二元管理体制并存期及二元管理体制取代一元管理体制最终确立期三个阶段,本文通过对这三个阶段状况的论述,试图对奉天地区旗民二重管理体制的形成过程进行探讨。     

读者来信

细细品读了《文史博览》2013年1—3期,我感觉时代气息浓郁,弘扬时代主旋律的同时,通过一些网络热词将历史与现实巧妙联系在一起。如第1期《谁的青春不迷茫——寻找人生正能量》,第2期《围巾style》,就在文中嵌入了“正能量”、“style”等热门词汇。     

晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究

晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段.庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚.同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响.因此,该地区的庙底沟类型之源似可追溯得更早.     

二里头文化与夏商分界再探

二里头文化发展至第四期,二里头遗址在建筑遗迹、陶器、石器及青铜器等文化遗物方面均发生了显著变化,中原地区二里头文化遗址包含第四期遗存者数量明显减少,周边地区也几乎看不到二里头文化的影响。碳十四测年数据表明二里头文化四期上限不超过公元前1600。综合分析,二里头文化三、四期之间很可能为夏商之分界。     

三星堆城址废弃年代再考

三星堆祭祀坑和青关山H105均属三星堆遗址"新四期"1段遗存,表明三星堆城址在此时尚未废弃,依旧是古蜀国都城,修正了以往学者认为三星堆城址废弃于遗址三期和四期之际的观点。金沙遗址在晚于"新四期"的第三阶段无论遗址规模还是遗存构成情况均发生了明显变化,其作为古蜀国都城至迟当从"新四期"之后始。古蜀国都城从三星堆遗址迁至金沙遗址的具体时间很有可能在"新四期"1段偏晚时期,也就是殷墟二期偏晚阶段,但还需要开展更多的考古工作和研究进行论证。