艾德莱斯绸 古老飘逸的一抹绚烂

有一种花,专属新疆,那就是"布谷鸟翅膀花",维吾尔语称之为"玉波甫纳卡娜提古丽"。然而,此花非花,却是一种丝绸,一种新疆维吾尔族女性老少皆爱的标志性服饰的织锦面料——艾德莱斯绸。维吾尔人用充满春天气息的布谷鸟的翅膀上的花纹,浪漫、形象地比喻艾德莱斯绸轻若行云、薄如羽翼的品相,真是恰切极了。"艾德莱斯"意为"扎染","艾德莱斯绸"意即"扎染绸",即"扎经染色的丝绸"。在中亚地区最大的巴扎——乌鲁木齐大巴扎,纹样古老神秘而富含"艾德莱斯元素"的披巾、领带、双肩包、运动鞋、家居饰品等,令人怦然心动;在一些反映新疆风土人情的大型舞台剧目中,面料为艾德莱斯绸的演     

古老的艾德莱斯绸

艾德莱斯绸是喀什极富民族特色的产品,质地柔软,轻盈飘逸,色彩缤纷,是维吾尔族妇女做丝巾、手帕、衣裙最喜欢的绸料。新疆的维吾尔族妇女每人至少都有一件用艾德莱斯绸制作的连衣裙,逢年过节或是喜事集会都要穿上它。     

七彩峡谷炫人间 漫游乌苏巴音沟大峡谷

如果你到过新疆,定会被这里的艾德莱斯绸所惊艳,七彩流光的绸缎披在身上尽显妩媚与高贵,那么,您能想象得到身披艾德莱斯绸的峡谷是怎样一幅壮观的画面么?坐落在新疆伊犁州塔城地区乌苏县巴音沟牧场辖区内的乌苏巴音沟大峡谷就是这样一条集奇、险、艳为一身的地方。乌苏巴音沟大峡谷并没有被完全开发为旅游景点,她的壮美基本保持着原有的样貌,也正是如此。     

清代宫廷新疆地毯考

本文主要简述了新疆地毯的传统历史,新疆在对宫廷地毯本身的编织手法、图案纹样所展现的独到之处,受清宫廷政策的影响与其早期、中期、晚期所发生根本性的变化,并在不同时期受中原地区地毯传统纹样影响程度。而新疆地毯进入清宫廷后,使宫廷地毯进入了一个高峰期,通过本文论述能了解到清代宫廷中的新疆地毯编织、图案纹样及色彩的基本特征,对于掌握新疆宫廷地毯的重要标志,研究新疆地毯会有一定的认识与了解。     

中国丝绸博物馆收藏的外销绸

外销绸专指18—19世纪前后中国输出到世界各地特别是欧洲和美国的、用中国织绣技术生产的、专为外销而设计图案款识的丝绸织绣品。与其他种类的中国丝绸不同,外销绸的收藏与研究大多在国外。中国丝绸博物馆经多年努力,有了一定的藏品积累,种类包括外销绢画、外销织物、手绘外销绸、外销服饰、外销家纺等,其中不乏精品。它们既蕴含着深厚的中华民族传统文化,又散发出浓郁的西洋异国情调,是当时中西海外贸易背景下中西方文化的一次相遇和对话,具有很高的艺术、学术和历史价值。     

谒细君公主墓

在我国历史上,各个朝代都十分重视边疆的稳定与发展,并作出了巨大的努力和付出,也留下了许多戍边固国的人物传奇故事,尤其是在古代女中豪杰中,巾帼不让须眉的故事更是让人感动。比如,我们都很熟悉的昭君出塞、文成公主人藏等。然而,很少有人知道舍身为国的江南才女刘细君的传奇故事。前不久,我有幸来到了“中国天马之乡”新疆昭苏县,走进古“丝绸之路”最西端的伊犁哈萨克自治州昭苏县夏特乡,怀着对一位远嫁西域汉家公主的无限崇敬之情,拜谒了细君公主墓。     

胸中锦绣 指下芬芳——江南刺绣与刺绣才女的艺术生涯

气候和人性均以温润著称的江苏,自古蚕桑发达,苏南地区更是“日出万绸,衣被天下”的锦绣之乡。优越的地理和人文环境,绚丽丰富的锦缎丝绸,不仅为刺绣的发展,更为女姓才艺的展示、智慧的发展和生存的独立创造了条件。     

浅谈弓鞋绣履的装饰特色与审美情趣

弓鞋绣履又称三寸金莲、绣花鞋,作为中国鞋类文化中的一支奇葩,有其独特的文化情趣,其中将鞋文化与刺绣艺术完美结合的设计风貌最具特色。她是中华民族独创的手工艺品,被誉称“中国鞋”,一般用布和绸锻做成,用丝线绣上各种适合纹样,有花卉、蜂蝶、禽鸟或其它几何图案。笔者就绣花鞋装饰与审美加以分析,从中探究和发掘中国人独有的审美心理及把握中国文化的精髓。     

宣南士乡

清代北京外城宣南一带,形成了全国游宦士子的聚居区,与清初名士大都曾驻足于此很有关系。     

汉代五鹿充墓出土的刺绣残片

这里发表的汉綉残片是马衡先生生前捐赠给故宫博物院的汉代织綉的一部分。这部分汉绣残片,从它片断的图案上看,有飘渺的风云、翱翔的凤鸟,奔驰的猛兽、层叠的群山、狩猎和供养的人物以及秦汉铜镜上常见的带状花边等,可以看出它当年是绸本"辫綉",上面有赋染朱墨形象生动构图缜密的狩猎图案,是汉代刺綉图案中表现生活最完美的典型作品,不但表现了劳动人民的智慧巧思,而且表现了汉代丝织刺綉工艺技术的高度成就。     

二○一四年九至十月展览推荐

##正##华美致远中国外销绸的风貌地点:浙江杭州中国丝绸博物馆时间:二○一四年六月二十日至十月十日柔软的丝绸是中西交流的重要产品。带有异域装饰图案的中国丝绸织品,一部分作为外来“胡风”供应本国,更多的则是作为外销商品。明清以来,中国为西方市场生产的丝绸通常被称为“外销绸”。洋溢着中华民族传统风格,又散发着西洋异国情调的外销丝绸,代表着十八、十九世纪中国文化与西方文化的一次相遇     

阿斯塔那Ast.vi.4号墓出土的两件木俑——十六国时期服饰研究

1915年斯坦因在新疆吐鲁番阿斯塔那一座十六国时期的墓葬中发现了两件侍女木俑,均保存完好,其上所绘的服装样式和图案清晰可见。文章通过对同时期出土实物的分析和比较,认为女佣穿着服饰为晋十六国时期的典型款式,并推断出女俑上衣、裙装的形制以及面料染缬图案的制作,并对此进行了图像上的复原。     

清代有关伊犁的稀见史料简介——读《清代新疆稀见史料汇辑》

《清代新疆稀见史料汇辑》一书是由中国社会科学院中国边疆研究中心编纂而成 ,所收入的资料都是有关伊犁的 ,同时也是新疆的稀见史料。这些史料同大家普遍熟悉的官修新疆地方志有所不同 ,大都出自在新疆从事地方具体工作的文职官吏之手 ,以手抄本传世。作者的官职一般都不算太高 ,编出的东西没有官气 ,而实际内容更充实 ,更可靠 ,大都是当时的第一手资料 ,很有研究价值。此书共收入稀见史料五种 ,即《伊江汇览》、《伊江集载》、《总统伊犁事宜》、《伊犁略志》、《清故伊犁将军文贞行状》。本文就是对这部有特殊价值的史籍作一粗浅的介绍。…     

谈李裕庵墓中的几件刺绣衣物

我国刺绣工艺历史悠久。早在周代就出现"绣绩共职"。两汉时,山东刺绣工艺已盛行于民间,并有了专业绣工。据《论衡》所载:"齐郡世刺绣,恒女无不能。襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手押也。"《汉书》则记载:"齐三服官作工各数千人,一岁费数巨万。"以后就专有"鲁绣"之称。李裕庵墓出土的几件刺绣裙带、袖边、鞋面,是六百多年以前元代山东刺绣工艺品,这是研究"鲁绣"很有价值的实物资料。一、裙带刺绣出土两条裙带束在李裕庵棺内女骨架穿着的裙外。其质地、针法、图案都不相同。第一条裙带是用菱纹暗花绸做的。全长155、宽5厘米。绣在中部的图案长38厘米,绣在两端的图案各长23厘米。全用山东传     

论标志设计中龙形图案研究

本文通过对图形与艺术的研究和阐述,挖掘龙这个传统图案融入到设计体系中,从而体现中国设计对历史文化的传承并推动设计艺术的向前发展。透过对龙图案的起源及不断演化和发展的分析与探讨,让我们更加深刻的了解中国的传统图案,并对图案的发展与艺术设计的结合进行讨论。不但在传承中要有新的创造,还要更好地延续传承。通过对龙形图案与现代设计的结合研究,把民族精神和艺术相融合,经过五千年的源远流长悠久的文明,历尽了无数雨雪风霜,不断谱写着沁人篇章。     

浅析新疆卫拉特蒙古生态文化

居住在新疆的卫拉特蒙古人生态文化很丰富,其主要内容包括对植物的保护、对动物的保护以及禁止污染水资源等关于生态文化的生活习俗。他们在长期的游牧生产和生活中形成了许多比较符合游牧文明的生态环保意识,对目前日益恶化的环境问题和民族地区环境保护有一定借鉴意义。     

盛泽绸领的职能及其演变

“绸领”是“绸领投”的简称，又可直呼为“领投”，或“领头”，它是盛泽绸业中人的一种专门名称，其基本职能“系指导机户销售货物”①，领投从事的这一行业即为领业。领头是江南乡镇丝织业中一种较为普遍的行业，盛泽领头因发展较为成熟并有过一段辉煌而尤其引人注目。历来对领业看法不一，对从事领业之领投更是褒贬不一，时人有将之斥为操纵、吸取机户膏血的恶势力，应该打倒②；又有对之大加肯定而称之为“机户之灵魂。”③今人对领投的专论尚未见到，但论及大多将其视为绸农之上的又一剥削阶层而予以否定；近来稍有为其辩护，得出     

河东盐春秋

我国天然盐湖不止一处,形成时间大体相当,然而这些盐湖大都偏居于气候寒冷、人烟稀少的青海、宁夏、甘肃、内蒙、新疆等偏远地区,远古时代很难为人类所用。唯河东盐池位于华夏民族发源的中心区域山西南部。     

舞动的新疆

新疆是名副其实的"歌舞之乡",生活在这里的少数民族能歌善舞。在新疆民间,一到节假日和各种喜庆时期、劳动的余闲,这里就成了歌舞的海洋,小到三岁的孩童,老至百岁的长者,个个都是地道的民间舞蹈艺术家。     

阿扎热牵象图和蒙古人驭虎图

“阿扎热牵象”、“蒙古人驭虎”,这对图案很受藏族人喜爱。在旧西藏,这两幅图案一般多见于高级僧侣私人住宅,如高级活佛府邸即拉让府大门两侧,还有一些寺庙大殿廊道左右两边的墙壁上。世俗家庭建筑内相对少一些,在普通老百姓居住的大院内可以说几乎看不到。由此我们可以推测这对图案除了象征招财避邪以外,还带有一定的象征高贵或权势的意义。