“九一八”后知识界对“战”与“和”的不同抉择——以《东方杂志》和《独立评论》学人为中心的考察

九一八事变后,面对日本的侵略,中国是"战"还是"和"?这一问题摆在了每一个中国人的面前。知识界也不例外。概而言之,《东方杂志》学人主战,《独立评论》学人主和。《东方杂志》和《独立评论》学人之所以对九一八事变后"战"与"和"的抉择不同,其原因就在于他们对国联及国际法的认识不同、对中日两国实力的认识不同以及与国民党的关系不同。但,无论是以胡愈之为代表的《东方杂志》学人还是以胡适为代表的《独立评论》学人,都是爱国主义者或民族主义者,他们之所以主"战"或主"和",主要是出于各自对当时国际国内形势和敌我力量对比的认识,与他们主观上是爱国还是卖国无关,主战或主和也许有认识上的正确与错误之分,但决无主观上的爱国与卖国之别。以胡愈之为代表的《东方杂志》学人和以胡适为代表的《独立评论》学人主"战"和主"和"的原因,都有其正确的一面,也有其错误的一面。     

文明起源研究中的“国家”与“社会”

"古代国家"与"早期国家"在内涵上形成某些交集,其实体在"古代"可以并存,但它们是不同的两个概念,不可以混淆起来使用。"古代国家"之"古代",主要是社会史分期上的一个概念。"早期国家"之"早期",则是"国家"本身的一个发展阶段,它讨论的是人们之间一种特殊政治关系存续的时期。"古代国家"包括"早期国家"与"成熟国家",它们只存在于"古代"。"早期国家"却不仅存在于社会史分期上的"古代",而且也出现在这种分期上的"中世纪"与"近代"或"现代"。"酋邦"与"分层社会"也是两个不同的概念,在都是等级制社会这点上,它们有相似之处。但是,酋邦的等级是以血缘、辈分、年齿等为基础来划分的,它与经济关系并无必然联系;分层社会的等级或者说分层则是一种基于经济关系的划分,它以生产资料的占有不平等为基础。     

“富二代”接班

"财富的传承是容易的,但是,在任何国家,企业家都是一种稀缺的资源"这是一个令这个社会的多数人羡慕、妒忌却所知甚少的特殊群体。他们在物质上的极度富足,精神上又背负着不能承受之重。他们活在父辈的阴影之下,渴望被父辈和这个社会所认可。他们渴望自由,又常常妥协和对家族的责任和义务之间。     

“始善终隙”:顾颉刚与胡适关系再审视

顾颉刚与胡适在学术上结缘,与当时中国学制转型密切相关。20世纪20年代前期,他们在学术事业上相得益彰。20世纪20年代后期,他们首先在治学理念上出现分歧,后才发生古史分歧。1930年前后,中国古史学、考古学的发展,造成了胡适古史观转变,使得二人发生了诸多古史分歧。但其中两次公开争辩,则带有各自的主观动机。1930年后,二人渐行渐远。其间,傅斯年的阴影和担心胡、顾关系破裂的危机感,始终困扰着顾颉刚。1949年分别时,疏远已成事实。在政治运动中,顾颉刚最初只为澄清"疏远"的事实,而随后的政治压力与学术思想的变化,则使他对胡适逐渐淡漠。但是,不能确知胡适由"善"转"隙"的原委,成了他晚年的一个心结。     

清麓学派与关学发展再议——基于“基准”与“贡献”相结合的视角

从"地域理学"视角到"宗风"和"学脉"传承视角,再到思想因子的"基准"视角,乃是关学史研究方法所走过的基本历程。作为关中理学发展至清代中后期的清麓学派,在理论立场上恪守程朱,若从对张载思想的承继度上来看,恐不足以将其置于关学史的脉络予以定位。然若从"基准"与"贡献"相结合的视角来考察,则可以将其对关学发展的意义和价值凸显出来。无论是清麓学派之先导李元春,还是学派代表人物贺瑞麟,其思想皆与张载存在着一定的关联,且对关学史谱系的建构、关学文献的整理贡献卓著,应当成为其作为关学史人物确认的重要依据。     

“千秋万岁”与“妙音鸟”的关系问题——答陈建国书记

"千秋万岁"作为一种吉语用在瓦当上,在汉代初年已经出现,与西夏的妙音鸟没有什么关系。从建筑材料上看,它们都是屋檐和屋脊的装饰物,但不是一个文化体系。"千秋万岁"是本土文化,"妙音鸟"则属印度佛教文化,二者各不相同,但均为西夏所利用。     

金朝“南人”胡化考略

金朝入主中原之后,中原地区形成一个外部对南宋隔绝而内部多元化的文化空间,加之女真统治者对汉民族的统治政策及变化,都在强制或促进着中原汉人("南人")的胡化。这种胡化状况表现在衣饰、发式、礼仪等方方面面,在心理上则呈现出对南宋的疏离,和对金朝统治的认同倾向。"南人"的胡化,消融了他们与燕云"汉人"之间的政治、文化差异,为元朝四等人制对汉民族的划分提供了现实依据。     

契约华工历史话语的另一面:抗争与“越界”——以汤亭亭的《中国佬》为例

论文以美国华裔作家汤亭亭的作品《中国佬》为文本,在当时种族歧视的社会历史语境中,探讨了以伯公和阿公为代表的契约华工抗争和"越界"的行为与策略。以伯公为代表的夏威夷种植园契约华工以"捣蛋鬼"的形象,通过制造麻烦来拒绝被驯化,逾越"不许说话"的戒律;以阿公为代表的铁路契约华工,则通过罢工来争取和白人同工同酬的待遇。他们的"越界"行为既是对华工主体性的宣示,也是对现有契约华工历史话语的一种反拨。正是在不停地跨越或隐或明的边界的过程中,华人才逐步扩展自己在海外的生存空间,改变主流社会对华人的刻板印象。     

我家的趣味“魅力教育”

每次带着一双子女上街,他们的回头率都特别高,因为他们都很有"型",是我们的骄傲。在我家的客厅上,惟一用心之处是在墙上,用木板拼的一个大大的"好"字结构的层架,确实"女"和"子"组合带给我们千般"好"。为了他们有更好的未来,从他们一出生起,我们就有意实施"魅力教育"工程。     

大“事”小“情” 伊利用快乐“赢”世博

蓝色,是通常意义上的冷色调,代表着沉静、深远;但有这样一群人,用他们的服务、用他们的微笑,将蓝色变成了暖色调,代表着快乐、代表爱,并得到了世博游客的高度认可。     

“汉奸”考辩

<正>"汉奸"自产生以来就成为人们讥评詈骂的对象。民国时期,有人甚至认为"我们把世界上一切卑鄙、下贱、愚蠢、无耻、盗窃、奸邪都合并起来还不足代表他们(指汉奸)的罪恶。把字典上一切要不得的字都聚集起来都不足以形容他们的嘴脸"。     

“代表全国”:20世纪上半叶的国语标准论争

国语标准的确立曾在20世纪上半叶激起广泛论争,其实质是如何塑造一个既能凝聚国人普遍认同又满足各种群体平等诉求的一体性文化,焦点则是何种语言能够"代表全国",以及谁有权力确定这个资格。论战交杂了不同地域、阶级意识的冲突,寄托了不同政治群体各异的"国家"理想。他们提出的具体方案其实相差不大,但微小的差异却被赋予了极为重要的政治意义,各派立场也因而互不相容。     

“夺胎换骨”——谈诗词化用现象

在唐宋诸词中,存在着许多诗词化用的现象。以黄庭坚为代表的江西诗派有一个相关的说法叫"夺胎换骨"。这里,我暂且借用一下。"夺胎换骨"有两层意思,一是"夺胎",二是"换骨"。具体来说,前者是直接将原句引入词中,后者则更强调化     

马化腾的低调与凶猛

新经济近年来,随着"网络股"的飙升,一些人把以信息、网络业为代表的"高科技产业"称为"新经济"。在中国,代表新经济的企业家们与"原罪"这两个字无缘,他们的成长更多依靠国外风险资本的"输血",盈利模式则建立在庞大的用户群上。马化腾的腾讯、马云的阿里巴巴、丁磊的网易,其实是从里到外都完全与国际接轨的年轻企业。     

“三面红旗”的提出与实施

1958年前后,在中国共产党和中华人民共和国历史上是一个极不寻常的时期。以毛泽东为代表的共产党人,胸怀"落后就要挨打"的忧患意识、"开除球籍"的危机感和"尽早改变我国落后面貌"的强烈愿望,用"多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕"的豪迈气概,带领全国人民接连干了几件震撼世界的大事:制定建设社会主义的"总路线"、发动"大跃进"运动和在全国范围内大搞"人民公社"化。那时,辽阔的中华大地到处是"一马当先,万马奔腾,大干快上,超英赶美"的壮观场面。     

民生、民意与民策——“两会”藏族代表访谈录

阳春三月,举国瞩目的两会上,在人民大会堂红五星海的穹顶下,也坐着很多来自西藏和其他藏区的代表。他们代表生活在那片高地上的朴实人民,肩负着讨论通过事关这片土地之上所有人命运的政策和法案的责任,他们有的人是政协委员,有的是人大代表。我带着很大的兴趣将注意力集中到这些代表身上,和他们深入地探讨一些有关西藏民生、民意和民策的话题。这些话题源自今年年初中央召开的第五次西藏工作座谈会。     

试论永字八法中的“弩”与“趯”

"弩"代表沉着,"趯"代表痛快。沉着与痛快完美的概括了书法作品中美学层次上地追求。一幅书作,不仅能沉着,还可痛快,不仅留得住,还能行的快。在节奏上讲,一个力率,一个速率。力率是沉着在胸,万里具备,速率是内涵骨力,信手而发。此为一静一动,以其先后顺序,谋而化之,已成其迹。     

从“整理国故”与“全盘西化”看胡适

在民国时期这样一个承古启今的复杂而特殊时代,对于像胡适此类既受过传统封建教育又受过新教育甚至出国留学接触过更多西学的人来说,其思想更多的体现出复杂性。胡适作为新文化的战士和中国自由主义知识分子的代表,他的一生经历了一个逐渐变化而发展的时代,他复杂的思想和经历,是旧中国复杂的政治、经济、文化中诸多矛盾发展的产物。本文仅从胡适提出的"整理国故"和"全盘西化"这两个切入点对胡适先生的思想进行一个简单的评述。     

本田 为“慰安妇”落泪

这一回,是美国人发火了!以往,日本政府和右翼势力认为,"慰安妇"问题,只有韩国、中国、朝鲜和荷兰等国关心;南京大屠杀问题,只有中国在追究。但现在,他们发现,过去对这些事不闻不问的美国人,也开始过问了。当日裔美国国会议员迈克·本田,将要求日本政府道歉的"慰安妇"问题议案提交美国众议院时,当美国在线副主席特德·莱昂西斯投资拍摄的揭露日军南京大屠杀暴行的纪录片开始公映时,日本一些人先是恼羞成怒,继而心惊胆战。因为他们发现,这不是两起简单的个人行为,而是正在美国兴起的那股"潮流"的代表。如果说迈克·本田和特德·莱昂西斯揭露日本的侵略暴行,是一场历史观、价值观上的战争,那么,这场战争也许只是刚刚开始……     

我的班级“地盘”——走进“中等生”的心灵

正新接触一个班级,能在班主任脑海中最先记住名字的,往往是"两头"的学生,学期末写评语最得心应手的也是"两头"的学生,而班中的"中等生"似乎成了被人遗忘的一群。也许我们在学生教育上,长期以来已经形成了一种"抓两头、带中间"的框框,导致了这部分"中等生"长期缺乏教师应有的关心、帮助、教育和培养,从而对学习缺乏兴趣,为人处事也很低调。作为一个班主任如能充分把握这一部分学生的心理,调动他们各方面的积极性,这对整个班