石窟寺

陕西是中原北方地区晚期石窟较集中的地区,也是石窟寺(含摩崖造像——下同)、造像碑数量最多的省之一.目前,全省共发现北魏至明清的各代石窟350余处,宋代和其后的窟约占三分之二.从分布看,半数以上位于陕北,而又以安塞、志丹、甘泉等地最为     

山东历城黄石崖摩崖龛窟调查

一黄石崖在山东历城西南螺丝顶山主峰西侧,西北与济南市南郊千佛山相邻。黄石崖龛窟造像是山东最早的北朝摩崖造像,现存大窟1个,小龛28个,造像约79躯。龛窟间有北魏正光至东魏兴和年问的造像题记8则。山东省北朝摩崖石窟造像仅有黄石崖和济南以东15公里处的龙洞造像,龙洞造像为东魏至隋所雕。黄石崖石窟与中原北方龙门、巩县等石窟有密切关系,在山东以至中国石窟中也有一定地位。     

西部全国重点文物保护单位名单(石窟寺及石刻类)

莫高窟北魏至元甘肃省敦煌市（包括西千佛洞）榆林窟北魏至元甘肃省安西县麦积山石窟北魏至明甘肃省天水市炳灵寺石窟北魏至明甘肃省永靖县克孜尔千佛洞唐至宋新疆维吾尔自治区拜城县（传开凿于3世纪）库木吐喇千佛洞唐至宋新疆维吾尔自治区库车县（传开凿于3世纪）皇泽寺摩崖造像唐四川省广元市广元千佛崖摩崖造像唐、宋四川省广元市北山摩崖造像唐、宋重庆市大足县（包括佛湾、观音坡、佛耳峰、营盘山）宝顶山摩崖造像宋重庆市大足县（包括大佛湾、小佛湾、广大山、龙潭、松林坡）石钟山石窟南诏、大理云南省大理白族自治州剑川县（包括石钟寺、狮子关、沙登）西安碑林汉至近代陕西省西安市爨宝子碑东晋云南省曲靖市爨龙颜碑南朝云南省陆良县药王山石刻隋至明陕西省铜川市段氏与三十七部会盟碑大理云南省曲靖市重修护国寺感应塔碑（西夏碑）西夏甘肃省武威市峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像宋至明四川省峨眉山市须弥山石窟北朝至唐宁夏回族自治区固原县乐山大佛唐四川省乐山市柏孜克里千佛洞唐至元新疆维吾尔自治区吐鲁番市地藏寺经幢大理云南省昆明市北石窟寺北魏至宋甘肃省西峰市南石窟寺北魏至唐甘肃省泾川县南龛摩崖造像隋至宋四川省巴中县大佛寺石窟唐陕西省彬县卧佛院摩崖造像唐四川省安岳县钟山石窟...     

铜川耀州西部的石窟与摩崖造像

2008年我们在陕西省铜川市耀州区西部的小坵镇和照金镇调查了6处石窟与摩崖造像,其中柳家湾摩崖造像、前咀子摩崖造像此前都有记载,其余4处为新发现。柳家湾摩崖造像和前咀子摩崖造像以前被认为是北朝时期的作品,此次根据发愿文及相关特征判断,认为柳家湾摩崖造像为唐代造像,前咀子摩崖造像为北宋造像。新发现的4处均为金代造像。另外还对这6处石窟与摩崖造像的性质作了初步探讨。     

陕西宜君县东部石窟、摩崖造像调查简报

2009年6、7月,考古工作者对陕西宜君县东部的雷塬乡沟门、官地坪、苜蓿沟,西村乡咀头以及城关镇牛家庄、后桥等6处石窟和摩崖造像进行了调查.经调查可知,沟门、咀头、苜蓿沟及牛家庄4处石窟及摩崖造像为北朝时期,官地坪摩崖造像属于唐代,后桥石窟为宋代石窟.宜君东部的这6处石窟和摩崖造像为研究北朝至唐宋时期关中北部的民族融合、佛教及道教信仰、造像艺术提供了珍贵的实物资料.     

四川石窟、摩崖造像综述

四川佛教艺术发展的兴盛时期是中晚唐、五代、两宋时代.早期四川石窟、摩崖造像受北方、中原影响很大,密教的传入,密宗的流行为四川石窟造像注入了新的活力.晚唐以后,四川石窟、摩崖造像以民族化、世俗化、地方化的特色,自成一体,弥足了很多密宗造像题材,是中国石窟、摩崖造像中的奇葩.     

山西高平大佛山摩崖造像考——“云冈模式”南传的重要例证

大佛山摩崖造像位于山西省高平市张壁村西北大佛山山腰间一处依山而建的古代佛寺的大殿遗址中。造像所在巨石顶部距现地面4.8米,正面(南面)为北魏龛像,背面(北面)为明代龛像。其正面龛像为当地张姓家族组成的民间邑社组织出资开凿,年代约当北魏孝文帝太和年间前期(477~489年)。正面龛像的造像样式和题材明显承袭了北魏平城时期云冈石窟的特点,对于研究云冈工匠的南迁有重要价值。     

万佛山摩崖立佛龛奉鱼供养天考释

万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天,是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象,表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑,是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映.     

化学材料在大足石刻维修保护中的选择和应用

大足石刻是大足境内所有石刻造像的总称。其中,北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像凿于晚唐至南宋,规模宏大,技艺精湛,堪称我国晚期石窟的代表作品。 解放前,大足石刻一直处于荒山野草之中,无人看管,任人破坏。建国后,北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像列为全国重点文物保护单位,各级文物主管部门先后多次拨款,进行维修,使北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像的环境和历史面貌基本上得到了保护,成了我省很有名的一处国家级文物保护单位,国内外旅游者无不神往。     

广元出土佛教石刻造像

广元市豫剧团基建工地曾出土佛教石刻造像13尊,时间从北魏至唐代,其中北魏延昌三年造像、北周刘约造像碑对研究广元北朝石窟的分期具有十分重要的意义。     

四川安岳石窟玄应高僧探究

<正>安岳石窟是中国中小石窟的代表,在安岳历代石窟营造过程中,营造者留下姓名的不多,唐代僧人玄应是其中一位,他在安岳几处重点石窟都留下了印记。安岳县地处四川盆地中部,北周建德四年（575年）置普州及安岳县,州、县同治一城,取“安居于山岳”而得名。安岳境内现有民国以前石窟寺（含摩崖造像）236处,其中全国重点文物保护单位8处、省级文物保护单位19处,有摩崖石刻佛经40余万字。安岳石窟目前发现的年代最早的造像题记是唐武德三年（620年）。     

广元观音岩石窟调查记

川北广元是四川石窟造像比较集中的地区,重要的石窟造像有广元千佛崖、皇泽寺、观音岩。其中千佛崖、皇泽寺摩崖造像已有专文介绍,唯观音岩石窟造像未有详细的调查报告。本文即在详细调查的基础上,对观音岩石窟造像的主要龛窟、开凿时代、造像的题材与组合、造像风格及特点进行了介绍。     

浅谈石窟考古断代方法与样式研究--《慈善寺与麟溪桥》读后

陕西省麟游县是该省佛教石窟造像地点相对集中的地区。特别是在隋唐皇室夏宫九成宫周围．分布着一些唐代的石窟造像。以慈善寺石窟与麟溪桥摩崖造像为代表。是我们分析唐代长安佛教造像样式的重要参考资料。慈善寺石窟包括3所大窟与10个造像龛。麟溪桥则有18个造     

河北磁县赵王庙隋代摩崖造像

磁县赵王庙摩崖造像是有明确纪年的隋代佛教造像遗迹,由于地处偏僻,过去鲜为人知。本文作者对赵王庙摩崖造像进行了初步的考古调查,并对造像题材、造像题记、造像风格等进行了初步探讨。赵王庙摩崖造像的发现,为研究隋代佛教信仰、佛教组织以及进一步研究邺下佛教和响堂山石窟又补充了新的资料。     

发现巴蜀石窟：中国石窟寺最后的辉煌

自佛教从印度传入中国,从新疆到敦煌,从云冈到龙门,一路留下诸多精美绝伦的石窟造像,晚唐以降,北方大规模开窟造像活动渐渐衰落。唐宋以后,独巴蜀地区石窟开凿与摩崖造像日益繁盛,绵延不止,且独具蜀地特色,书写了我国晚期石窟史上最辉煌的篇章。     

北石窟寺摩崖碑刻传拓记

北石窟寺摩崖碑刻传拓记●周佩珠北石窟寺外景有着千年历史的庆阳北石窟寺,像一颗明珠镶嵌在陇东黄土高原上。与声名显赫的莫高窟、麦积山、炳灵寺相互辉映,构成了陇原的四大石窟寺。北石窟寺摩崖石质是砂岩,历代造像和石刻经长期风吹、日晒、雨浸以及人为的破坏,损坏...     

陕西延安富县拱桥沟石窟调查简报

2013年延安市文物研究所对陕西延安富县拱桥沟石窟进行了实地调查,并对石窟中北宋元祐三年(1088年)造像题记以及石窟形制、造像等进行了详细介绍,同时对一些相关问题进行了讨论。该石窟作为有确切纪年的宋代石窟,在全国尚不多见,它的发现为研究陕北宋代石窟造像风格和佛教艺术提供了参考。     

旺苍县佛子崖摩崖石刻造像调查简报

佛子崖摩崖造像位于旺苍县普济镇五星村东南150米处的一座山崖上,现存编号的龛像共41个。基本上开凿于盛唐时期,造像的题材、风格以及龛窟形制都与巴中石窟接近,应是受巴中石窟的影响。     

陕西石窟概论

一陕西是我国石窟艺术比较发达的地区之一,尤其以晚期石窟的大量遗存而著称于世。目前共发现北魏至明清各代石窟350余处,据不完全统计,北朝比较重要的石窟有9处,隋唐五代有32处,宋金元73处。陕西石窟特点是,大型窟少,小型窟多;群体窟少,单体窟多;大体量造像少,小体量造像多;北朝、隋唐石窟少,宋代较多;长期连续造凿的窟少,时代单一的窟多;关中及关中以南的窟少,陕北的窟多;组合复杂的少,题材简单的多。北朝石窟有宜君县的秦家河、花石崖、福地、苜蓿沟、彭村,安塞县的剑化寺、云山品     

四川摩崖石刻佛教造像题材内容初探

四川摩崖石刻造像数量多,内容丰富,既有单纯的释教造像,又有释道合龛造像,还有佛、释、道三教合一的造像。本文拟就四川摩崖石刻佛教造像的主要题材内容,按时代顺序作初步探索,纰漏之处,祈望方家赐教。 佛教石窟寺艺术的题材内容大都来自佛