敦煌文物展览的意义

敦煌文物的展览,不完全是表白敦煌艺术的重要性,更不是报道敦煌文物研究所的辛勤工作的经过,这个展览是有其更深刻的意义与更重要的任务的。敦煌的地位在甘肃省的西边,离开酒泉和玉门关还有不少路。从兰州到敦煌,有一条不很好的汽车道。离敦煌县东南二十公里,便是中国艺术文物宝库的千佛洞。这个千佛洞,从晋代(公元三六六年)开窟以来,历经北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元,一直到清代,甚至到现在,都是西陲的佛教信     

俄罗斯“丝绸之路探险”文物展览考察综述

2008岁末,俄罗斯艾尔米塔什博物馆中国馆举办了名为"千佛洞"的大型展览,展出了黑水城西夏文物、敦煌千佛洞文物等从中国掠夺的古代壁画、雕塑、佛像、经卷、文献等重要文物数百件,规模空前,其中部分来自吐鲁番、和田和库车等地的文物是第一次公开展示.     

应县佛宫寺木塔发现的辽代俗文学写本

1974年山西应县佛宫寺木塔发现的辽代写本、刻本、绘画、板画等文物,是继1899年(光绪二十五年)敦煌千佛洞藏经洞古写本、刻本、佛画等的发现后,同类文物的又一次重大发现。在木塔发现的古写本中,除了写经、科判文、戒仪、经疏杂钞、寺院经济史料以外,尚有一部分讲经文、变文、俗曲等。这一部分俗文学写本可与敦煌发现的俗文学写本进     

警告霍雷斯·傑尼和他的主子们

我代表敦煌文物研究所全体工作人员和敦煌县的人民,以无比愤怒的心情,坚决反对美国企图掠夺我国珍贵文物的阴谋! 对於敦煌文物工作者和敦煌县人民来说,美帝国主义分子刼夺文物的无耻罪行是知道得最清楚的。如所周知,敦煌文物近五十年来曾经受到帝国主义者不断的刼夺,其中最卑鄙最无耻的一个,就是一九二四年到敦煌刼夺了千佛洞唐代彩塑和壁画,因而获得华尔街老板们的青睐,换得了剑桥哈佛大学伐格博物馆馆长的南陀·华尔纳。显然的,如今华     

斯坦因的“功德钱”

一九○七年三月至五月,英籍匈牙利人斯坦因在敦煌地区进行所谓的考古探险时,用各种花言巧语,诡称他是唐僧的忠实信徒,骗取了愚昧无知的千佛洞主持道士王园箓的信任,他以给千佛洞捐“功德钱”的名义,劫取了藏经洞里发现的各种经卷写本等敦煌遗书二十四大箱,绢画、麻布画、纸本画、刺绣等敦煌遗画和其它文物五大箱,共计二十九大箱。所有这些,斯坦因一共花了多少“功德钱”呢?以前主要有下而几种说法: 一、《敦煌石室记》(谢稚柳著,民国三十八年)第三页称,斯坦因花了三百两银子。     

王宏:传承与发展——从克孜尔到敦煌壁画艺术的几点认识简

过去对克孜尔千佛洞壁画艺术的认识仅停留在中国美术史图片的印象。今年有机会参加“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”2013“丝绸之路·佛教东渐”活动到新疆采风,对新疆古城遗址、石窟做了详细考查,特别是有机会在克孜尔千佛洞停留数日,有时间从容观摩欣赏克孜尔千佛洞保留下来的一些艺术精作,受益匪浅。     

堅决反对美帝勾結台灣蔣匪賣國集团掠奪我國在台文物——參观了“反对美國侵略集团陰謀劫奪在台灣文物展覽”以後

我們堅决反对美帝國主義勾結逃竄台湾的蔣介石賣國集团分子陰謀掠奪現在台灣的我國一批古代文物。这些文物都是中國人民的宝貴財產,既不許蔣介石賣國集团分子竊為己有,更不許美帝國主義勾結那些釜底遊魂,把中國人民宝貴財產刧奪到美國去。这是一种犯罪行為,正如北京文物工作者联合宣言所說,如其美帝國主義以及蔣介石賣國集团分子敢公然冒大不韙,那怕逃到天涯海角,我們一定也要追回的。这一次美帝方面建議把現存台灣的我國古代文物弄到美國去的傑尼,陳夢家先生已經指出他是抗战期間曾到重庆想打故宮博物院古物主意的人。其实我們对於傑尼的歷史相当熟悉。所謂傑尼,就是陳万里先生西行日記中的翟蔭。一九二四年,这位翟蔭,陪同美國哈佛大学佛格博物館的華爾訥到敦煌千佛洞,用上膠竹布偷偷地黏走了幾十幅壁畫。一九二五年,華爾訥、翟蔭、溥愛倫捲土重來,想用老法子把敦煌千佛洞有西魏大統題記的一窟整個黏走。他們帶來的竹布就整整裝上好幾大車,其計划之兇惡可想而知。这一個兇惡的計劃,最後為北京以及甘肅的一般愛國人士所反对而阻住了。陳万里先生就是於一九二五年受北京方面愛國人士的委託,負責監視華爾訥、翟蔭、溥愛倫诸人的行動,因而遠去敦煌的。西行日記紀述此事甚為明白。至於溥爱伦,就是展覽会上揭露出來的与奸商岳彬訂立合同盜走龍門石窟石刻的那個美國坏蛋普愛伦。这些傢伙的歷史,我們都是相当熟悉的。看了这些帝國主義的文化强盜所盜竊的文物,实在令人髮指。展覽会上有龍門石窟被盜鑿毀的照片,也有敦煌千佛洞被華爾訥、翟蔭诸人黏走的壁畫和原窟现在情况的照片和摹本。一九三五年,我在倫敦舉行的中國藝術展覽会上看到了华爾訥諸人用上膠竹布黏去的敦煌壁畫原赃,一九四二年冬我在敦煌千佛洞又親自憑弔了被華爾訥諸人所毁損的原來     

国宝回归话十年 略述拍卖市场与国宝的回归

中华民族是一个具有七千年文明历史的民族,我们的祖先为我们留下了丰富的文物艺术品,这些文物艺术品既反映了我们祖先的聪明智慧,也记录了各个历史时期的历史情况和艺术风格,是中华民族的宝贵财富。但是,自清朝末年至民国年间,由于国力的衰败,遭受帝国主义列强侵略和掠夺,我们祖国960万平方公里的土地,几乎每平方公里都有文物的流失。特别是英法联军焚抢圆明园;国民党军阀孙殿英盗掘清东陵乾隆、慈禧墓,敦煌莫高窟藏经洞被盗窃;溥仪偷窃故宫文物等最为严     

敦煌文物展览感想

敦煌文物展览,经两个月筹备工作,于四月十号在午门楼上预展十三号正式开幕。这次文展的意义,是在美帝扩大侵略,重新武装日本,人民政府为唤起全中国人民对于伟大祖国文化的热爱,反帝、反封建、消灭匪特残余的运动高潮中进行的。有关敦煌文物历史商讨,已经有很多专文提到,个人只有些零碎感想,写来盼得通人指教。     

二十年来的日本敦煌学

正一、何谓敦煌学。自古以来,敦煌就是以丝绸之路要冲而著称的绿洲城市。它的一举成名,是因为被誉为沙漠大画廊的世界遗产莫高窟及其第17号洞窟(藏经洞),1900年在此窟中偶然发现了敦煌文书(除古文书外还有典籍、印刷品,故也称作敦煌文献)与绘画、丝织物等美术品。所谓"敦煌学",除此之外,还有榆林窟、西千佛洞、东千佛洞等分布在敦煌周边的佛教石窟群、近郊的城塞、长城与古墓等遗址,以及利用从这些遗址发现的木简、古文书、随葬品等多彩的史料,研究敦煌     

段文杰：敦煌文物事业的开创者和推动者

2011年1月21日,是段文杰先生离开我们的日子。这一天,离1946年他初来敦煌,已经整整65个年头。在95载的生命历程中,在半个多世纪的敦煌生涯里,段老以他的聪明睿智、旺盛创造和执着追求,与敦煌研究院的同仁一道,潜心敦煌壁画临摹、保护、弘扬和敦煌学研究,开创和发展了敦煌文物事业。特别是他自20世纪80年代担任敦煌研究院院长职务以后,以过人的胆识和魄力,开创了敦煌事业的新局面,带领全院职工把敦煌文物事业推向一个新的高度。我作为段老的学生、助手和继任者,对此感受良多。     

敦煌艺术概论

敦煌艺术,或者更正确一点说是敦煌佛教艺术,是最近(?)为我们所称道和注意的一门学问。就时间而论,上起元魏,下迄蒙古,前后约莫有一千年光景。就空间而论,敦煌艺术一名辞有广狭二义:广义的敦煌艺术,可以包涵新疆的焉耆、龟兹、高昌,以及大同、云冈和洛阳龙门在内,焉耆、龟兹、高昌是为讨原,云冈、龙门是为溯流;狭义的敦煌艺术,地域较小,可是也得将敦煌的西千佛洞、千佛洞(古名莫高窟)和安西的万佛峡(古名榆林窟)作为一个单位,然后可以自成系统。现在的敦     

漫谈敦煌千佛洞和考古学

敦煌千佛洞是我国中古时代艺术的宝藏,是我国先代人民的辉煌的文化成就。一九四四年春间,我到敦煌去做考古工作,夏季停工时,承常书鸿所长的招待,我曾在千佛洞住了一个多月。每天跟着向觉明、阎文儒二先生钻洞子。洞中的壁画和塑像,在我的脑中留下了不能磨灭的印象。这次敦煌文物研究所在北京筹备展览,我看过一遍,如晤故人,如温旧梦。一切都仿佛犹昨,谁知韶光已轻易地流过七年多了。郑西谛先生要我写一篇文章。我想从考古学的观点,拉杂地谈一谈敦煌千佛洞。     

敦煌古写本丛谈

(一)敦煌写经事例敦煌千佛洞所出古代写本,约三万多卷,其中以佛教经典为大宗。佛经书写的历史,由来已久,可追朔到一世纪,亦即白马寺译经之始。但汉代写经向无传本,而现存敦煌写经纪年最早者为前赵时期写本。千佛洞大量佛经发现以前,古代写经虽有流传,但     

张生进:漫步在大泉河堤

敦煌,一个曾经繁华的边陲要塞. 敦煌,一个繁华依旧的西部城市. 敦煌,因为千佛洞的壁画独立风行,风格迥异,举世无双,以它独有的壁画形式傲立在人类文明世界的艺术之林,而成为圣地. 斜阳洒金三危山,佛光普照九层楼.漫步在大泉河堤,钻天的白杨见证了莫高窟的沧桑,裸露的河床见证了千佛洞的流沙岁月.一时间感慨万千,浮想联翩.     

本局记事

敦煌文物展览闭幕筹备数月的敦煌文物展览会,于四月十日在历史博物馆举行预展,招待政府机关首长及艺术、文物工作者二百余人参观,展览内容以敦煌莫高窟九百余件壁画摹本为主,并配合一部分汉壁画与六朝彩画墓砖摹本、敦煌文物被     

张生进：温步在大泉河堤

敦煌，一个曾经繁华的边陲要塞。敦煌，一个繁华依旧的西部城市。敦煌，因为千佛洞的壁画独立风行，风格迥异，举世无双，以它独有的壁画形式傲立在人类文明世界的艺术之林，而成为圣地。斜阳洒金三危山．佛光普照九层楼。漫步在大泉河堤，钻天的白杨见证了莫高窟的沧桑，裸露的河床见证了千佛洞的流沙岁月。一时间感慨万千，浮想联翩。     

敦煌研究院保护研究所

1概况敦煌文物研究所1952年设立了保护组,1980年改为保护研究室,1984年成为保护研究所,是我国最早从事石窟文物科学保护的专业机构。40多年来,已发展成为一个主要从事石窟文物保护综合研究的科研实体。保护所下设环境室、分析室、修复室、档案资料室、工程测绘室,并设有敦煌研究院保护所与美国盖蒂保护所（GCI）、与日本东京国立文化财研究所合作项目研究实验室等。拥有X射线衍射仪、X射线荧光光谱议、富利叶红外、偏光显微镜、全自动环境监测仪等～批先进的仪器设备。2主要研究领域及成果完成了敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞、安西榆林…     

百年来以出土文献研究《诗经》之分野及评述

“古来新学问起，大都由于新发见”。这是王国维先生1925年在清华演讲时提出的。当时正值新材料蜂出，“殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各处之汉简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷、内阁大库之元明以来书籍档册”。由此催生出的甲骨学、简帛学及敦煌学均成为显学。这些新材料的发现大都在19世纪和20世纪之交，距今恰好百年左右。     

《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》复原与撰写

《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》是由S6161、S3329、S6973、S11564、P2762号五个卷号六片拼合而成.王重民《敦煌遗书总目索引》把S3329号称作“张氏修功德记”,S6161号称作“残表状”,S6973号称作“张议潮别传”,P2762号称作“张淮深修功德记”.1957年翟林奈编《英国博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》指出S3329号后接P2762号.1964年藤枝晃《敦煌千佛洞的中兴》(《东方学报》第35册,1964年)将S6161、S6973号残存三片