芳魂葬天涯——解读林黛玉

【蝶恋花】金陵十二钗之黛玉 花落尘埃香以住, 易逝青春, 犹似朝朝暮 寂寞葬花花不语, 谁怜枕梦凄凉处。 几度相思多少苦     

靠山吃山 靠水吃水

在《大不列颠了颠百科全书俗语卷》中,“靠山吃山,靠水吃水”这个俗语更新次数最多。也由于它的更新次数之多,现在的义项和例证里,几乎已经完全找不到这个俗语最初的解释的身影了。非常有意思的是,在最近的一次更新中,电影明星和电视台主持人在其中双双闪亮登场了。而在不久前的前一版的同一词条下,引用的例句里出现的还是垄断行业的字眼。其更新速度之快,我看可以申报吉尼斯世界纪录大全。《全书俗语卷》第2006页所给出的两个最新例证．一个是关于电影明星的,一个则是关于电视主持人的。     

来到香格里拉

本世纪的最后一个6月,我终于来到了如谜似梦的香格里拉……##D1933年,英国作家詹姆斯·希尔顿在一部名为《失去的地平线》的长篇小说中,描绘了一个遥远而神秘的地方─椣愀窭锢０敫龆嗍兰鸵岳矗矶嗫蒲Ъ液吞较占椅?寻找这个“人间仙境”、“世外桃源”付出了巨大的牺牲。1997年9月,云南省郑重宣布经过数十位专家学者的考察论证,香格里拉就在中国云南的迪庆藏族自治州举世为之震惊。本世纪的最后一个6月我们终于来到了如说似梦的香格至拉。真实的碧塔海这是悬挂在青藏高原南延部的天上之湖,海拔3540米被当地藏民视为圣湖。到达香…     

黄侃对民间俗语的研究

二十世纪初,俗语受到学者重视,黄侃得时代风气之先,留心于此。他选录了《蕲春语》,将现代俗语与《集韵》所载中古汉语相印证,评点清代翟灏《通俗编》。但他反对用白话俗语来创作文学作品,不过重视历代文学作品中的俗语材料,训释《文选》中任昉《奏弹刘整》的俗语词,对宋词中的俗语进行研究,拟撰《唐宋元文辞常语类考》。他的俗语研究具有语言学、文学、民俗学等多方面的意义,至今仍然具有重要的学术价值和借鉴意义。     

提升文化品位 建好六大公园（下）

点破银花玉雪香玉兰花开九瓣,色白微碧,香味似兰,故名玉兰。玉兰花大,单生枝端,这是玉兰具有的特色。明诗人沈周《题玉兰》诗说：“翠条多力引风长,点破银花玉雪香。韵友自知人好意,隔帘轻解白霓裳。”玉兰花枝干扶疏而无“柔条”,一根枝条只著一花,早春之风吹来,花枝随风摆动,给玉兰带来勃勃生机,使玉兰抽芽长大,好似玉兰牵引着春风。这是“翠     

有朋自远方来

最近,我和《大不列颠了颠百科全书俗语卷》的编撰者之一,著名的汉学家马赛免·二道恩先生有过一番小小的争论。我坚持认为“有朋自远方来”应该是一个俗语,而他坚持认为这不算。其实,在争论之初,我确实怀着蒙混过关的心态,心想一个洋鬼子能懂啥,所以故意以云山雾罩的学问之美,试图令其晕晕乎乎,一头雾     

《汉语景教文典诠释》指谬

《汉语景教典诠释》是由三联书店出版的一部校勘整理汉语景教献的作,由于作对于中古语言特别是俗语词缺乏研究,致使在校勘中出现了大量的错误,本即是针对其谬误提出补正意见。论对涉及“扇”、“腾祥”、“休烈”、“声颠”、“许”、“理”、“由绪”、“欲似”、“取……进止”、“遣”、“螫”、“百灵之府”“摄化”等语词的二十二处校诂提出了新的解释。     

东鳞西爪

湖南省洞口县山门镇清水村,有一块国内罕见的“香地”。香地面积约50平方米,地面不断喷射出一种奇特香味。早晨,香味扑鼻;正午,香味减弱;黄昏或雨过天晴时,香味又逐渐变浓,一年四季不断。越出香地一步,则闻不到香味。其香味奇特,谁也说不出似何种花香。估计是地下矿物质微量元素放射出来的,究竟何故有待专家揭秘。     

烟萦绕的古人生活

合香,是士子平日的一种情趣,是朝堂之外的一点闲适。每一则香方的主人,都有内心的隐秘之地,有人便在香方中,有意无意暴露了自己的秘密。他们拣出同种类的香材精心炼制,然后调出一缕独一无二的香魂。     

震动清末川省的蛇神案

俗语云：苍蝇不叮无缝的蛋。刘巩氏,公然设蛇神牌位,就在惑众之嫌。因此,即便不是淫乱案,但属“左道旁门”大约是不可否认的。     

藏砚精选——张若霭铭独占鳌头图长方形端砚

正原配黄花梨整挖盒,边墙有张若霭隶书七绝一首及行楷款识。材取紫端,浅挖碾琢平堂。陡坡敞池,砚唇额宽而尾狭。覆手三层工法。远水线刻,波纹浅雕,神鳌破浪高企。魁星持笔,回首望斗,一足独立鳌头。俗语曰魁星点斗,以祈祝得中科名。独占鳌头乃为成语,特指点中状元,转义为占居首位。以诗铭乃应景之篇,或出藕香书屋,绝非近世之笔。缘近人用韵多取《中华新韵》,韵脚"魁"与"才"不属同一韵目。而此诗用《平水韵》,韵脚同属上平声韵目之"十灰"。     

父母的职责:不仅仅是衣食起居

居住在广西、湖南、贵州三省交界之地的侗族人有一种独特的成人礼仪。一个人一辈子过生日要滚三次烂泥巴:一次是5岁,一次是10岁,一次是15岁。侗族人有句俗语:“从母亲那里学到善良,从父亲那里学到勤劳,从祖父那里学到耐性。”这种礼仪可能就是跟这句俗语相呼应的。5岁的人,就要脱     

荔枝之最——增城挂绿

增城挂绿,味冠群荔,向被誉为“荔枝之最”,正如清人朱彝尊(1629～1709年)所说:“以予论之,粤中所产挂绿,斯其最矣”。清代康熙年间钱以(土罟)说它:“坚莹似玉,脆如霜梨,津液内敛,剥而怀之,三日不变。其色微红带绿,因名挂绿。味之香美,冠于群荔”。这是对“挂绿荔枝性状最早和最权威的描述。”屈大均《广东新语·木语》认为“挂绿者红中有绿,或在于肩,或于腹,绿十之四,红十之六……爽脆如     

论莞香的文化价值及其当代实现

一、莞香的文化价值 莞香是莞香树“开香门”后凿口处流出液体经真菌酵化凝结而成。优质莞香是香品中的珍稀之物,价值连城,不仅具有很高的药用价值,还具有很高的观赏价值与收藏价值。作为岭南历史上独具特色的文化遗产,莞香承载了极其丰富的历史文化信息和极高的精神价值,试从以下三个方面分析。     

奢香的传说

奢香岭上巧姻缘一提到黔西县西北边的奢香岭，人们便要摆起著香夫人的故事来。奢香出生在水西的姑朵山寨（今四川古菊县境），她身材高大，睑似桃红，龙眉凤眼，从小读书写字，织布绣花，唱歌跳舞，骑马射箭，说文能文，讲武能武。在彝族姑娘中莫说是百里挑一，真数得上是手中首美！那年三月初，听说大头目四翠在云落山设花场，邀请四方的姑娘和小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕洛翠大名，远道匆匆赶来赴会，见识各大寨来的使男义女。奢香刚走到云落山，就遇上对翠拦住她的马头，向她求亲。不管他是啥子四品宣慰使，奢香并没把他放在眼里。她…     

那些年,我们误传的俗语

俗语是由劳动人民创造并广泛流传的口语,简单而形象,但是由于俗语都是口口相传,有些俗语在传播过程中难免出现一些误传。"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗",意思是说女子出嫁之后,无论丈夫怎样,都要严守妇道,跟随丈夫一起生活。但是不管怎么说,嫁给鸡和狗都是不可能的事情,事实上这句俗语的原话一说是"嫁稀碎稀,嫁叟随叟"。稀是少年,叟是老年,古时婚姻大事一般由父母媒人确定,所以女性出嫁时都不     

罗定姓氏杂谈

提起姓氏,人们会悠然想起“百家姓”。其实,姓氏何止百家,仅罗定市,截至2000年4月止,就有姓氏508个。“围底陈,唔使问。”这句在罗定颇为流传的俗语,俨然似全国姓排列的“赵钱孙李”及广东姓的排列“陈李黄何张,欧周胡马梁”一样,耳熟能谙。     

俗字俗语与明清白活著作校勘

明清白话萆作多俗字俗语。有白话作整理过程中,由于不明俗字俗语,常常出现失校、误校、擅改的情况。本择取近年出版的明清白话作中有关校勘问题的二七例进行讨论,利用近代汉语俗字俗语知识辨其正误,明其所以。这样做,一是想还古书以本来面目,二是想借此说明俗字俗语研究对于校读明清通俗学作品的重要性。     

从俄语谚俗语中分析俄罗斯的民族性格特点

谚语俗语是俄语中两颗璀璨的明珠。谚语俗语源自于生活,应用于生活。是劳动人民智慧的结晶,通过分析俄语谚语,可以感受到俄罗斯民族的性格特点。其性格特点中的宗教意识,勤劳与团结意识,重视情感在谚俗语中的体现是最为明显的。通过这些特点我们可以比较明确地感受俄罗斯民族的精神内核。     

莞香产销地区与消费群体探研

莞香亦名蜜香、栈香、黄熟香等,因其膏液虚实不同而称谓各异,原产于交趾。汉唐间,莞香树在岭南渐有。宋元时,岭南濒海地区普遍种植,尤以东莞县茶园、金桔岭、马蹄冈等地所产之香最佳而见称于史。明清以降,香料市场需求量猛增,东莞县香凭借其绝佳质地和产量优势远销至岭北及东南亚,"莞香"之名享誉中外。莞香除作为贡品由地方政府定期进贡供皇室贵族享用及赏赐外藩属臣外,其余尚佳者多为官宦文人所青睐,高端消费群体的追捧使莞香成为消费时尚,风靡一时。