满族传统体育拽包与夹包

满族传统体育拽包与夹包赵书拽包与夹包是满族人民喜闻乐见的传统体育项目。家中有布头，缝成长宽高均是２寸多的小布包，里面装些绿豆或高梁米，交给小孩，就是一个很好的体育游戏器材。满族人发源于祖国东北白山黑水地区，冬天雪大，儿童们经常用雪团成球，玩打雪仗的游...     

音乐家陈歌辛的最后岁月

1957年中国大地一场政治寒流过后,数十万知识分子被戴上了“帽子”,我也难逃厄运,成了这数十万“分子”中的一分子。1958年3月,我和我的全家,都被撵出上海,押送到皖南山区上海市公安局所属的白茅岭农场接受“改造”。在那里,我“有幸”认识了陈歌辛先生,原来在那场政治寒流中,陈先生也不幸成了“罪人”,终于和我成了“同学”（在改造农场里,“分子”们是不能称“先生”的,也不能称兄道弟,     

癌症武器

近一段时间,癌症似乎成了拉美首脑们的共同敌人,尤其是那些立场偏左、敢于对美国说“不”的总统们。     

重视文物的“文”性

“物”是当代学术界最重要、最基本的概念之一,尤其是与人相关的学科当中,几乎没有不涉及“物”这一特定范畴的。近年来,由于收藏升温与商业运作,“物”成了妇孺皆知的知识与街谈巷议的话题,甚至成了各类媒体与大众流行艺的主题词汇。这也许使得博工作们更多了一份责任,也使得史学家们多了几分担扰。如何以正确的态度认识物也自然成了关键的话题之一。     

民间文艺集粹一组

依拉灰 傣族的一种具有古老传统的歌舞形式,流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节,约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装,前往佛寺赕佛(即向神佛贡献),妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛,以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏,追求幸福的爱情。     

“建设”还是“侵略”:战后日本右翼的“建设东北论”辨析

战后日本右翼分子推出“满洲国兴亡”三部曲,提出“建设东北论”。该谬论称：日本对中国东北的殖民统治是“解放”东北民族,建立“理想国家”,实现“经济繁荣”,“完备”工业体系,“奠定”东北发展基础。实际上,日本在中国东北的殖民统治是压榨东北人民,扶植傀儡政权;实行“人肉开采”,用人命换经济;打断东北正常的工业化进程,建立畸形的工业体系;消耗大量资源,严重破坏东北的生态环境。日本殖民统治给东北人民带来深重灾难,也严重影响和制约了东北经济的后续发展。“建设东北论”传递错误的史实和史观,误导日本民众,催生了中国的“精日”分子,在中日两国都产生消极影响。揭示这种错误论调的来龙去脉、历史根源、社会影响,有助于两国人民客观认识近代日本在中国东北的殖民统治和侵略活动,形成正确的历史认识。     

老成都的“草根”美食

同其他艺术一样，烹调也有“阳春白雪”与“下里巴人”之分。风靡海外，引得外国饕餮们交口称赞的川菜就多属于前一类。有这些正宗川味陈于席，自然于口腹、于气氛皆一大乐事。然而，“阳春白雪”不免“曲高和寡”。     

一张罕见的伪满洲国“出境”《旅行证明书》

1932年3月．由日本帝国主义策动,在我国东北成立了以原清朝逊帝溥仪为“执政”的傀儡政府“满洲国”,其纪元年号定为“大同”元年,其所谓的首都是将长春易名为“新京”。两年后的1934年3月,伪满洲国又改名为“满洲帝国”,实行帝制,溥仪这位3岁登基的清末小皇帝,又认贼作父,摇身一变,名副其实地成了日本扶植下的“满洲帝国”儿皇帝了,同时改年号为“康德”元年。     

“九一八”事变后中国共产党领导的东北地下抗战

“九一八”事变后中国共产党领导的东北地下抗战，是在国民党政府及东北军政当局采取“不抵抗”政策并致使东北大片国土迅速沦于敌手的大背景下，与日本侵略者在隐蔽战线上展开的抗战活动，包括抗日策反宣传、搜集日伪军政情报和破坏日军侵略设施等方面。东北地下抗战与公开的武装抗战互相配合，在日伪统治严密和生存环境极其恶劣的条件下，一直坚持到日本投降，为抗日战争和世界反法西斯战争的胜利做出了突出贡献。     

90年代的城市记忆

—不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。 当年，似乎半个广州都充满了基建的轰鸣声；“80后”们，每天下午高喊着“圣斗士”、“变形金刚”冲进家门；夜晚，他们的父母在骑着单车下班后，围坐在电视前热追《情满珠江》、《公关小姐》。