杏花时节

每当烟花三月春雨霏霏的时候,人们总爱吟诵晚唐诗人杜牧的《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首诗描绘了清明时节诗人的羁旅情怀,其意境清新、明白晓畅,长期以来为人们所传诵。其实,那寄托了人们无尽遐想的杏花村,或许就在江苏的丰县。     

春天来到我身边

正春天来了!春天是柔和的,"草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟";春天是温暖的,"沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风";春天是神奇的,"等闲识得东风面,万紫千红总是春";春天总带给孩子欢乐,"儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢"……我们现在的生活也像这春天一样充满生机和希望。一个春天的晚上,我们全家正在吃晚饭。就在爸爸离开的一刹那,我想趁机将饭倒掉,结果被爸爸抓了个现行。不过,爸爸     

清明节的文化味道

唐朝诗人杜牧在《清明》一诗中这样写道：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杳花村。”它将人们对生与死永恒的怅惘,倾注于清明节所特有的习俗——扫墓中。     

诗圣故里行

诗圣故里行文／陈淀国火车从郑州开出,西行６０公里,到了个只有慢车才停的小站“站街”,这是巩县的老城。伟大诗人杜甫的故里,就在前面不远的一个僻静山村。“雨,春雨,多么喜人的春雨啊！”刚一迈下火车,迎接我的便是这今年的第一场春雨。淅淅沥沥,飘飘洒洒,犹如...     

布谷劝耕鸠唤雨 憨厚敦实的斑鸠

<正>"莘川三月春事忙,布谷劝耕鸠唤雨。"(《寄赵宜之》)这是元代著名诗人元好问在给其好友赵宜之诗中的句子。阳春三月,春耕农忙,布谷鸟(杜鹃)在清晨啼鸣,催促人们下地干活。而斑鸠也叫个不停,好像是在为人们呼唤那珍贵如油的春雨。在这里,诗人以景衬事,借布谷鸟(杜鹃)与斑鸠的生活习性,用那春回大地、万物复苏的自然景色,来烘托当年那兵荒马乱、民不聊生,"煮     

清明节风俗大观

清明节是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗《清明》如此描写清明节的特殊气氛：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”直到今天,清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍旧盛行。     

听雨

听雨是一种享受——心灵上的无与伦比的、愉悦的、平和的享受。有雨的日子,我就听雨。听春雨的温柔,听夏雨的豪放,听秋雨的婉约,听冬雨的深沉。“天街小雨润如酥”,那是怎样的一种雨啊!一种“落凝含雾”“润物无声”的初春细雨。那又是怎样的一种雨声啊!一种无声似有声、有声更似无声的在心中奏成的一曲优美的歌。这具有春之魅力的温柔细雨声,仿佛是遥远的星星甜美的昵语,又似绿叶吻着花瓣的柔情。春雨是柔情,夏雨则是豪放而不拘一格。它有时心平气和,温情脉脉;有时怨气冲冲,喊叫连天。于是,便有了“黄梅时节家家雨”,于是便有了“霖雨如倒…     

蒲坂桑落酒

在我国古代璀灿的文化中,酒与诗是紧密相连的。三国建安才子曹植有“归来宴平乐,美酒斗十千的诗句;唐代著名大诗人李白更有斗酒诗百篇的美谈。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。由此诗不仅使人们想起了名誉中外的杏花村汾酒。当今在人们心目中只有茅台、汾酒、五粮液等八大名酒,岂不知在古舜都蒲坂,今永济市内出产的桑落酒,源远流长,古今传盛名。     

论胡瑗等宋初教育家的学术及文章

宋仁宗时代,胡瑗、孙复、石介及李观等人欲超越“汉唐之学”,重释儒经“义理”,体现出“知古明道”的学术自觉。“四公”先以草泽身份筑室授业,後又执教太学,始终将“经义”解析与“时务”、“治道”相联系,为“宋学”启蒙导夫先路。他们反对“声律浮华之词”,审美取向与欧阳修等文学之士颇为不同。其作品多“根柢经术”,醇质务实;不足之处在於好“张大其说”,议论“粗疏”,甚者还有迂阔“矫激”之弊。要之,胡、孙、石、李以儒学名家而献身教育,在学术探索、教育实践及“古文”创作等各方面均有建树,其利弊得失值得深究。     

中国青瓷的曙光记德清青瓷古窑址的探索与发掘

中国古代的越窑秘色瓷曾被诗人形容为“夺得千峰翠色来”,而龙泉青瓷的精美绝伦、温润典雅更让古人今人为之赞叹不已。这些玲珑剔透的器物,穿越唐宋的雪雨和元明清的风霜,民国时代的严寒以及“文革”的酷热,今天依然闪亮在人们的视域。但你在赞叹的同时,是否思考过,这些近乎完美的青瓷工艺的源头在哪里？