丽江地区举办民族民间文学讲习班

八一年十一至十二月,中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、云南省社会科学院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会、中国少数民族文学学会云南分会,与丽江地区文教局、文联、民委,联合举办了民族民间文学讲习班,培训民族民间文学工作骨干。参加这次讲习班的有纳西、傈僳、普米、彝、汉等民族学员共49人,其中纳西族有20多人。讲习班第一阶段是理论学习。主要学习民族民间文学的基本理论,学习有关纳西族的文     

民族民间文学是人民的

十九世纪末叶的法国革命活动家保尔·拉法格,在一篇论述民歌和婚礼的文章中,引述了这样一段话:“不论谁信口编唱的一支歌,被成千上万信口编歌的人随意修改。谁也没有在这支歌上签名盖章,可是大家全参加了意见。真正的作者是唱这支歌的人民,一边唱一边陆续加以修改,使它更忠实地适合于人民的思想。”这不仅是民间的歌谣如此,凡是口头文学,都存在着这一基本的,同时也是极其重要的客观规律:它不是,也不可能是属于个人的,而是属于集体的,人民的。否则,它就不可能表达出从遗忘中挽救出来的人民的思想、感情、意志和愿望!它也就不会为人们以口耳相授,世代承传,一直流传到今天,为广大的人民所喜闻乐见,热烈欢迎了。口头或书面的民族民间文学,它的生命力之所     

红河州举办民族民间文学讲习班

1982年10月22日至11月3日,红河州举办了首次民族民间文学讲习班。讲习班由中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、省民族民间文学研究所、中国民研会云南分会、红河州民委、州文化局和州文联联合主持。参加讲习班的有八个民族的学员35人,他们多是民间文学骨干和歌手。经过十天的基础理论学习,学员们分赴红河、元阳、绿春、泸西、个旧矿山等地调查实习,在二十多天内搜集到各种     

楚雄州举办民族民间文学讲习班

楚雄州于1981年12月10日至1982年元月15日举办了民族民间文学讲习班。讲习班由中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、省民族民间文学研究所、民研会云南分会、楚雄州民委、州文化局和州文联联合主持。参加会议的各民族学员50人,包括各族歌手、艺人、民族文学作者及各县的民间文学工作骨干。会议学习了民族民间文学的基本理论和知识,然后编为两组,分赴武定、双柏县的发窝、插甸、万德、雨龙等公社进行实习,搜集发     

云南省民族民间文学获奖篇目

一、短故事《三女找太阳》(彝·者厚培搜集者厚培、刘纯龙、唐楚臣整理)、《阿扎》(哈尼·李荣光搜集整理)、《金果》(彝·石钟山搜集整理)、《金雀》(回。杨树芳讲述王东搜集整理)、《朝石砒山的由来》 (白·章正举口述章虹宇记录整理)、《公鸡唤太阳》(苗·峻峰、傅琪整理)、《格波的故事》(哈尼·李灿伟搜集整理)、《娴诺与阿朗》(彝·昭乌初扎搜集罗希吾戈整理)、《十只金鸡的故事》(彝·胡俊讲述罗金宝、夏扬整理)、《“拉木经”和“压木经”》(白·陆家瑞搜集整理)、《提台、剃头匠和油匠》(白·杨兴廷整理)、《六八的故事》(白·陈七…     

比较文艺学与民族民间文学

比较文艺学是采用比较研究的方法来研究文学艺术的一门新兴的国际性学科。我国从本世纪初开始,就有过一些学者进行了比较文艺学的研究,积累了不少成果。后来一段时间,由于不加分析地把比较文艺学看成是资产阶级的伪科学,因而受到不应有的排斥,使我们对这门学科比较生疏。党的十一届三中全会以后,这种情况有了很大的改变。我国的科学研究空前活跃起来,民族民间文学也取得了显著成绩,但是我们更希望     

开创民族民间文学的新局面

历史性的我党的第十二次代表大会号召:全面开创社会主义现代化建设的新局面。胡耀邦同志在大会的报告里要求我们:“从当前实际出发,大力推进社会主义物质文明和精神文明的建设。”无疑,物质文明的建设是建设社会主义的基础,然而“党中央曾多次郑重提出:我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题。社会主义的历史经验和我国当前的     

盈江县召开民族民间文学工作座谈会

一九八二年十月,盈江县召开了十天全县民族民间文学工作座谈会。到会的三十多位傣族、景颇族、傈僳族和汉族的民间艺人、歌手、故事家、业余文艺爱好者,在党的十二大精神鼓舞下,积极演唱了四十八盘磁带,包括民歌二百多首,故事四十多个,还有一部分历史、经文等方面的资料。座谈会以后,有关部门在对这些资料积极进行翻译、整理的同时,     

云南民族声乐发展史研究

云南民族声乐史：是从声乐发展史的角度,对云南各民族声乐艺术发展的历史经验和变化进行全面论述,包括历史、唱法、作品、提唱耆传承、教育等方面的内容。     

潞西县注意民族民间文学的搜集工作

潞西县是一个多民族的县,各民族都有自己光辉灿烂的文化传统和民间文化遗产。为充分发挥民族民间文学的作用,潞西县文化馆在近三年来,共召开了五期民族民间歌手座谈会,先后共搜集到傣族民间文学作品三百四十三件,傣族叙事长诗九十二部,其中二十三部长诗已改编成傣戏,九本已搬上舞台。还搜集到景颇族作品四十三件、崩龙族作品十三件、     

漫步百花园——思茅地区民族民间文学简介

思茅,是祖国山川秀丽、林木葱茏、历史悠久、民族众多的西南边陲要地,也是我省各民族民间文学流金溢彩的百花园,值此花盈蕾绽、东风着力的春天,让我们共同到花园里对各民族民间文学的盛况作一番流连鉴赏吧。思茅的傣族文学,多集中于孟连、景谷等农业经济发达的坝区,这些地区民间文学     

云南民族银饰

The Yunnan province enjoys many nationalities, accordingly, the silver jewels used by them are enormous and various. They are attractive for their abundance in types, excellence in workmanship, richness in styles, and the peculiar national features.     

黄河研究三题

<正>今天,我不想侧重对黄河历史、社会、文化的认识,而是想从黄河的自然河义项方面做一些表达,这可能对同学们更有用。但也带来一点风险——我如果顺着PPT讲,那是一个完整的体系,光把黄河作为“自然河”来讲可能不太完整。科学研究如果呈现出一种完整的状态,意味着这个问题的研究已经结束了。所以我不打算按提纲去讲,而是把我自己想到的,甚至一些尚不成熟的内容展现给大家。¹     

曾国藩研究三题

曾国藩是近代人物研究的一个热点。本文认为曾国藩热是一种正常的学术现象,不应大惊小怪。对曾国藩乃至对一切历史人物的评价,不应采取简单的“功过分成”法,历史人物在不同时空下的活动很难以数学上的正负加减的方式来判断功过。为适当肯定曾国藩而忽视太平天国农民起义的历史正当性是错误的,但把曾国藩倡导洋务运动同他镇压太平天国对立起来研究、把曾国藩镇压太平天国作为评价其一生事功的前提和基调也不正确。     

蜀道研究三题

从文献记载、考古发现来看,越过秦岭的周、蜀正式交通,是商末蜀派军队参加周武王灭商之战,此事件可作为蜀道开通的标志。宝鸡国墓地出土器物显示墓主人和蜀人关系紧密,国人举族越秦岭到渭水流域定居,说明周初经秦岭的周蜀间的道路已经畅通。     

边疆研究三题

我国边疆史地研究已经取得了很大的成绩。为了进一步发展这门学科,我想就下面一些问题,谈一点看法。一、关于中国历史上边疆问题的特点和研究重点。中国历史上的边疆问题,是边疆史地研究的核心和基本内容,弄清中国历史上边疆问题的特点,对我们确定边疆史地研究的对象、范围,是很有帮助的。中国历史上边疆问题的特点,我认为主要是:1、长期以来,历史上中国边疆的巩固、动乱、变化、兴衰等,无不与少数民族的活动和对少数民族的政策有关,因此历史上少数民族问题,特别是民族关系问     

对民族民间文学几个问题的看法

中国民间文学工作者第二次代表大会和第一次代表大会之间,整整间隔二十一年。在这段漫长的日子里,我们的国家在经历多次折腾之后,终于跨进了新的高度——在正确的政治路线和思想路线指引下,为建设现代化的强国而努力。民间文学经历了同样的折腾之后,也应该而且必须进入新的高度。但是,当我读了第二次代表大会的主要报告之后,一个突出的感觉是广大民间文学工作者对这次大会所抱的期望,并没有得到较好的满足,一些在思想上长期盘旋的问题,仍然没有得到较好的解答。在这里,我把初步考虑到的几个问题提出来,与关心民间文学的同志共同探讨。由于我在五十年代末期的一次政治风浪中遭到淹没,和民间文学整     

乔治三世研究三题

乔治三世在历史上颇受争议,历来受到史学家特别是辉格派史学家的批评指责。在很长时间里,人们怀疑他患有精神病,并且认为他意欲恢复其祖父失去的王权,实行专制统治,甚至许多历史学家一度把英属美洲殖民地的丧失归咎于乔治三世的政策和性格。通过历史学家百年来持续不断的争论与不懈地探索,历史真相才慢慢雾散云现。而加在乔治三世身上的批评指责,则大多是在特定的历史年代里做出的,很多都与历史真相相距甚远。     

贯彻十二大精神,开创民族民间文学的新局面——记《民族民间文学与建设社会主义精神文明》座谈会

党的十二大提出在建设高度物质文明的同时,努力建设以共产主义思想为核心的高度社会主义精神文明。在这一伟大斗争中,社会主义民族民间文学担负着艰巨的使命。为此,九月二十日,中国社科院少数民族文学研究所云南分所、省社科院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会和《山茶》编辑部,邀请了在昆的省、地、州、县民族民间文学专家和工作者共四十三人,其中有彝、白、哈尼、回、壮、傣、纳西、普米等族的同志,以《民族民间文学与建设社会主义精神文明》为题,座谈如何开创我     

方国瑜的云南民族史研究述评

云南民族史一直是中国民族史研究的重要组成部分,自20世纪80年代以来,该领域的成果层出不穷,为历史学乃至民族学领域贡献了一批学术精品.尤其以云南大学为中心,在主要创始人方国瑜先生及其弟子的大力倡导下,云南民族史和地方史的研究成果为学界所瞩目.然而每一门学问一旦发展成熟,形成稳定的理论框架,就会不可避免地受到问题意识、缺乏新意等问题的束缚,从而限制其深入发展.本文拟以社会史的视角,从该学派主要创始人方国瑜的学术成果出发,总结其经验,进而探讨云南民族史的发展方向.