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介绍20世纪90年代西方发展起来的幽灵批评中的“孤儿定律”,阐述“孤儿定律”在美国作家爱伦·坡短篇小说《黑猫》中恐怖主题的具体体现,进而从全新的视角洞察坡的作品。 相似文献
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波德莱尔是一位游荡的抒情诗人：他徘徊在巴黎城的大街小巷,寻找他遗失的字眼;他穿梭于茫茫人海,寻觅一份偶然,在与行人擦肩而过的“惊颤”中,他便找到了那契合（应和）的诗行。波德莱尔也是一位出色的文学批评家,他将“批评的智慧与诗的才华结合到一起”①。在《再论埃德加·爱伦·坡》一文中,波德莱尔通过分析爱伦·坡的精神世界, 相似文献
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介绍20世纪90年代西方发展起来的幽灵批评中的孤儿定律,阐述孤儿定律在美国作家爱伦.坡短篇小说《黑猫》中恐怖主题的具体体现,进而从全新的视角洞察坡的作品。 相似文献
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《黑猫》是美国“文坛怪杰”爱伦·坡最富盛名的恐怖小说。在带给读者强有力的视觉冲击的背后蕴含着深层次的人性探索和人类命运的思考。而在创作过程中,坡更是将象征主义表达的淋漓尽致。 相似文献
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话本小说中有关死亡的叙事甚多,这些故事展示了形形色色的死亡方式及避免死亡的方法。在诸多的死亡叙事中,往往伴随着鬼魂、地狱、神仙、成仙等民间信仰,神异性是其主要特征。无论是因作恶而致的各种超自然力量的复仇与惩罚,还是因行善而获上帝嘉奖而成神,或者因自身努力修行而成仙,或隐或显的伦理道德具有巨大力量。小说家力图借助民众喜闻乐见的故事中的各种死亡叙事,参以各种民间信仰赋予其神异性,令民众在精神愉悦的同时思考生命与道德的关系,从而达到医国救世之目的。 相似文献
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《史记·高祖本纪》记载的开国之君神话,当然是超现实、超自然的,是在特定的社会政治文化语境中,按照当时的习俗、信仰,建构出来的。但这并不是说,所有的故事都是事后伪造的。故事中的某些元素,可能基于当时的客观事实。而秦末社会政治的风云变幻,群众寻觅真命天子的心理需求,形成了建构政治神话的丰富语境。刘邦有强烈的"预言自我实现"倾向。他以极强的自信心、敏锐的政治嗅觉、丰富的人生阅历和圆熟的人际沟通能力,对其徒众乃至更大范围的群众发出较强的心理暗示。在有意无意的心理激荡中,一连串神话被建构出来和传播开来,超现实、超自然的故事,获得了现实的、俗世的生存空间,在社会和政治活动中发挥了实际的作用,参与了历史的创造。 相似文献
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"寿"是中国吉祥文化中的一个重要主题。人由出生经历成长、衰老直至死亡的过程是自然界无法抗拒的规律,对生的留恋和对死亡的恐惧使人们本能地希望生命能够尽可能长久地延续。《尚书·洪范》有云:"五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命"[1],将"寿"列为人生至臻圆满的"五福"之首。千百年来,人们通过各种方式表达对长寿的期盼渴求。早在周代的《诗经·小雅·天保》中就有"天保定尔,以莫不兴。 相似文献
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美国作家爱伦·坡的《黑猫》是一篇充满恐怖和凶杀的短篇小说。杀人犯的犯罪心理及作案过程被描写的丝丝入扣,令人不寒而粟,因此《黑猫》称得上是现代的心理描写小说的先驱。爱伦坡在构思小说时巧妙运用多种创作手法,例如第一人称回顾性叙述,叙事策略上催化功能的运用,既封闭又开放的结尾,文本中神秘的意象等等。本文将从回顾性叙述、叙事中的平衡圈、黑猫的隐语魅力等几个方面剖析它的艺术魅力。 相似文献
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一桃梗和桃人是原始植物崇拜的反映,因为桃木在民俗中有驱鬼的特殊功能。古代民俗信鬼、畏鬼,《礼记.祭法》曰:"人死曰鬼",信鬼是对死亡恐惧的延伸。《墨子·明鬼》多言鬼事,传递了先民顽固的鬼神信仰。《论衡·解除》曰:"衰世好信鬼,愚人好 相似文献
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提起国际政坛“铁娘子”,不能不想到2006年初宣誓就职的利比里亚女总统爱伦·瑟利夫。这位68岁的非洲女性,是利比里亚1847年建国以来,也是非洲大陆有史以来的第一位民选女总统。 相似文献
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威廉福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰花》,被视为美国南方哥特式小说的杰作。这部作品延续了作者一贯的创作主题,而其将所有写作技巧熔于一炉的创作手法则进一步深化了小说的主题思想。 相似文献
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爱德华·蒙克是19世纪至20世纪挪威著名的油画家，版画家，也是表现主义代表人物之一，他的作品传达了对死亡的恐惧，爱与生命的主题，其创作中表现出的心理状态与情绪因素与他的童年经历密切相关，他作品中那些震撼人心的力量除了发人深省以外，更是我们探究他创作心理的主要线索。 相似文献
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美国作家爱伦·坡的《黑猫》是一篇充满恐怖和凶杀的短篇小说。杀人犯的犯罪心理及作案过程被描写的丝丝入扣,令人不寒而栗,因此《黑猫》称得上是现代的心理描写小说的先驱。爱伦坡在构思小说时巧妙运用多种创作手法,例如第一人称回顾性叙述,叙事策略上催化功能的运用,既封闭又开放的结尾,文本中神秘的意象等等。本文将从回顾性叙述、叙事中的平衡圈、黑猫的隐语魅力等几个方面剖析它的艺术魅力。 相似文献
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为展示活化中华文明探源工程考古研究成果，陕西历史博物馆以彩陶、玉器、冶金三重视角策划了“早期中国”系列展览，依次解读中华文明起源与早期发展的伟大进程。作为该系列展览第二部，“玉韫·九州：中国早期文明间的碰撞与聚合”展聚焦古国时代早期和晚期各区域文明间的互动及其兴衰，探讨这一时期玉礼器如何助推和强化神权、军权和王权的文明起源发展模式。通过凝练展览主题、梳理展览叙事重点、“重新脉络化”展品，“玉韫·九州”展策展团队完成了展览故事文本的构建，实现了在明确的主题思想统领下，以清晰的故事线和逻辑结构铺陈展览叙事，以展品及展品丰富生动的物载信息为支撑的内容策划。 相似文献
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“为什么人会死?”“人死了会怎么样?”“妈妈我不要死,也不要你死!”孩子提出的关于死亡的问题往往让人一时难以解答,解答了也很难使他们满意和消除他们对死亡的恐惧。其实,原因在于大人们自己也根本不知道死亡到底是什么,也心存恐惧!孩子提出这样的问题往往是有感而发的。比如,心爱的宠物死了;家庭成员的逝去;灾难性的新闻和电视节目等等。无论是出于什么原因,无论在什么时候提出问题,我们都有必要认真地去对待这个提问。因为这是一种与生俱来的焦虑和恐惧。我们的回答可能会影响孩子一生对死亡的看法。因此在回答孩子的提问前我们有必要… 相似文献
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<正>从人类文明诞生开始，“生命”与“死亡”这两个问题便开始困惑着人类的先民。人的生命从何而来？为什么会有死亡？死亡及灵魂的去向何在？这些完全由自然演变诞生出的问题在他们的眼中无法解答，知识水平与认知能力的匮乏阻碍了他们对于生命和死亡的认知，也加剧了他们对于生命的敬畏与对死亡的恐惧。这种敬畏与恐惧促使他们在自己的已有的认知能力之上试图解决这一问题，因此， 相似文献