社会主义荣辱观:中国传统荣辱观的现代转换

社会主义荣辱观是对中国传统荣辱观的现代转换。通过分析中国传统荣辱观和社会主义荣辱观主要内容,从传统荣辱观的"爱国思想"、"民本思想"、"义利观"、"艰苦奋斗精神"、"科学观"与"法治观"入手,结合我国的现代化进程,论述我国传统荣辱观的现代转换问题。     

津田左右吉的论著及学术思想在中国的影响——以民国时期为中心

津田左右吉是近代日本重要的历史学家和思想家,其关于日本史和中国历史地理、中国思想文化的研究著作及相关思想在民国时期中国的学术界和思想界产生了重要的影响,周作人、王国维等人的思想和学术生涯中的某一个时期都与其论著有比较密切的关系。同时,一些同时代中国学者也尖锐地批判津田左右吉的有关中国思想文化的论著在方法论上存在着以先存"蔑我文明"之己见"解释事实"、甚至"翻果为因"的致命缺陷。民国学者对津田左右吉论著及学术思想的探讨,体现了中日学术思想交流的复杂性与多样性。     

坚持社会主义市场经济改革方向是中国道路的要义

正中共十八届三中全会强调"坚持社会主义市场经济改革方向",这是对中国特色社会主义道路探索实践及其成功经验的总结和肯定,也进一步明确了我国社会主义经济改革的方向和中国道路的要义。一、推进社会主义市场经济改革是中国经济快速增长的重要原因从全球视野考察,改革开放以来中国经济实现了跨越式发展,1979~2012年国内生产总     

浅谈中国特色社会主义理论体系与马克思主义的一致性

十七大报告讲到:"在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义"。十八大报告讲:"中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观在内的科学理论体系,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。"当今,我们讲坚持了中国特色社会主义理论体系,也就是真正坚持马克思主义,第一点要讲到,其坚持了马克思主义的基本立场、基本方法和根本任务。     

德富苏峰的断裂人格刍议

从人格角度观察,近代日本知识分子可分为独立型、依附型和人格断裂型三种。德富苏峰是近代日本人格断裂型知识分子的典型代表。他的人格在明治、大正、昭和时期的转换很复杂,且不同时期各有特点。其人格的转换过程反映出近代日本国家的发展方向。他的“皇室中心主义、思想在当今日本社会仍有潜在的影响力,是日本新民族主义思潮的思想根源。     

“中国特色社会主义理论体系”的发展轨迹探析

邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观构成了中国特色社会主义理论的科学体系,这是马克思主义中国化的最新成果,是我党最可宝贵的政治和精神财富。邓小平在改革开放的艰辛探索中找到了走中国特色社会主义的道路,形成了中国特色社会主义理论;江泽民发展了邓小平理论,提出了"三个代表"重要思想;胡锦涛进一步丰富创新,提出了科学发展观。中国特色社会主义理论体系生动而具体地坚持和发展了马克思主义,赋予马克思主义新的鲜活力量,再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是共产党人正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器。     

嘉道经世思潮与晚清社会的近代转型

晚清是中国从封闭走向开放、从传统走向近代的转型期.嘉道年间复兴的经世思潮,曾对晚清社会的近代转型产生过重要影响.在政治上,早在鸦片战争前嘉道经世思想家就对封建专制制度进行过批判,鸦片战争后他们在开眼看世界的同时,又介绍过西方的民主政治制度,他们的批判和介绍,推动了传统的封建专制制度向近代的民主政治制度的转变;在经济上,嘉道经世思想家于鸦片战争前即突破了传统的"农本商末"思想以及建立在此基础上的"重农抑商"或"重本抑末"政策对人们的禁锢,充分认识到工商业在整个国民经济中的重要地位,鸦片战争后他们不仅萌发了重商主义的意识,而且还提出了发展民族主义工矿业的主张,这对后来的洋务运动产生过重要影响;在思想和学术上,经世思想家批判"宋学"、"汉学",主张学术经世,提倡一种注重研究和解决当下一些重大社会问题的新学风,这种新学风对中国思想和学术从传统向近代的转换,起了重要的桥梁作用.     

日本神道的发展及形成

正中国和日本传统文化均有三根支柱:儒佛道。不同的是,中国的道是道教,日本的道是神道。神道也称神道教,是日本的本土宗教,对日本文化有深刻影响。被称为"中国知日第一人"的戴季陶,在《日本论》一书中写道:"表面上,日本最盛的宗教是佛教,而骨子里日本人普遍信仰的是神道。"但是,神道也是在与外来思想文化和宗教的影响下形成和发展的。     

中国特色社会主义理论体系是完整的科学的理论体系

中国特色社会主义理论体系的现有内涵,包括邓小平理论"、三个代表"重要思想和科学发展观。中国特色社会主义理论体系之所以是一个完整的科学理论体系,是因为它围绕什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义这个基本问题,形成了一系列相互联系的基本观点,并且坚持了贯彻始终的科学思想方法。     

中国特色社会主义理论体系是完整的科学的理论体系

中国特色社会主义理论体系的现有内涵,包括邓小平理论"、三个代表"重要思想和科学发展观。中国特色社会主义理论体系之所以是一个完整的科学理论体系,是因为它围绕什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义这个基本问题,形成了一系列相互联系的基本观点,并且坚持了贯彻始终的科学思想方法。     

试论基尔特社会主义争论的影响及启示

基尔特社会主义争论是"五四"之后中国政治思想界继"问题与主义"争论之后进行的又一次思想大碰撞,在当时产生了巨大影响。这场争论使得马克思的科学社会主义被广泛接受,同时共产主义者也得到了理论上的提高,对中国共产党的建立和今后中国革命的发展有着重大的影响和启示。本文主要探讨了基尔特社会主义争论对我国社会主义建设的影响及启示。     

"三个代表"重要思想的双重主题及其理论体系

对"建设什么样的党、怎样建设党"和"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的回答,是"三个代表"重要思想的双重主题."三个代表"重要思想具有党的建设理论和中国特色社会主义建设理论两大体系.辩证认识"三个代表"重要思想的双重主题及其理论体系,有助于准确把握"三个代表"重要思想的历史地位.     

1897—1906年日本的工人运动和社会主义运动

日本的工人运动和社会主义运动经历了好几个发展阶段。日本工人运动和社会主义运动最初阶段(1872——1896年)的特点:是日本无产阶级的自发发动,这种发动与其说是罢工,毋宁说是骚动;是工人联合会的建立,其中手工业、行会的思想体系占优势地位。从19世纪70年代初,空想社会主义和小资产阶级社会主义思想(T·莫尔、P·欧文、圣西门、傅利叶、布朗、普鲁东、拉萨尔和其他等人)在日本开始传播。这种思想的可能传播,是由于大工厂工业的些微发展。小资产阶级知识分子传播了这些思想,当时他们处在可作19世纪70——80年代之特征的资产阶级自由主义运动——“自由民权运动”的强烈影响下。     

论社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的内化意义

大学生是中国特色社会主义建设的宝贵人才,他们的立场、观点和世界观影响和关乎着国家的命运和前途。社会主义核心价值体系在思想政治教育中内化大学生的灵魂、主题、精髓和基础四个方面有着重要意义。     

论"敬一情二"思想的日本近代转换

"敬一情二"是一种只务外表不求内心的礼貌观,它强调主体在利益因素介入后所体现出的礼的优位性,其所彰显的是与公德建设和教育改革息息相关的"公私分治"和"政教分离"等深刻的社会课题.在中国传统思想领域中饱受冷遇、四面碰壁的宝贵思想资源"敬一情二"在日本徂徕学派手中实现了成功的近代转换与嬗变,这对于日本独特的礼貌文化的形成、公德建设的长足发展可谓功不可没.     

两个革命之间:在苏联的中国留学生(1948—1966)

<正>1950年代和60年代留学苏联的中国学生作为"新中国"的显赫代表,与"苏联社会主义"中的普通人、各级机构与环境格局进行着直接互动。就字面意义而言,他们的任务是掌握对中国经济和军事发展至关重要的苏联技术。但是,他们也起到同样重要的象征作用:他们的工作是在个人层面造就中苏"友谊"。尽管1950年代中苏关系还在黄金时代,但这也并非易事。     

论近代中国从“轻日”到“师日”的转变

在近代,中国社会对日本的认识经历了"轻日"和"师日"两个阶段.初期,以日本吸收优秀的中国传统文化,并通过中国学习西方先进文化为主流,中国仍然视日本为"蛮夷之邦",国民存在浓厚的"轻日"趋向.甲午战争之后,由于中国战败,导致对日本的认识发生根本的变化,中国由"轻日"向"师日"转变.明确提出"以日为师"的思想的当首推黄遵宪;在戊戌维新运动时期,康有为将"以日为师"思想理论化、系统化,并加以广泛宣传,使之成为全国性的行动和时代潮流.这种观念上的变化在很大程度上决定了近现代中日关系的发展方向和基本轮廓.     

辛亥革命时期资产阶级革命派社会主义思想的历史地位

辛亥革命时期,中国资产阶级革命派并非中国的马克思主义者,但在中国社会主义思想史上最早提出近代中国将不经过资本主义而直接过渡到社会主义社会,政治革命取得成功后宜继以和平的社会革命,中国社会主义要实行国营经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度、关注和解决民生、实现公平正义,社会主义将分为国家社会主义和共产主义两个阶段。他们的社会主义思想在中国社会主义思想史上占有一定地位,即使在今天也仍具有一定现实意义。     

孔子的伦理道德观及其当代启迪

孔子的伦理道德思想不仅对中国传统文化具有巨大的影响,对当代也具有重要启迪作用。他的"仁者爱人"的和为贵思想、"君子以义为上"的义利观、"修身正己"的道德思想对当前构建社会主义和谐社会处理家庭关系、人与人之间的关系以及人与自然的关系都具有借鉴作用。     

邓小平对毛泽东中华民族复兴思想的继承和发展

"超英赶美"思想、四个现代化思想和"两步走"的发展战略思想,是新中国成立后毛泽东在领导中国人民进行社会主义革命和建设、实现中华民族伟大复兴的进程中提出的中华民族复兴思想的重要内容。"文化大革命"结束后,尤其是中共十一届三中全会后,邓小平在继承和发展毛泽东中华民族复兴思想的基础上,提出了自己的"赶超"思想、现代化思想和"三步走"发展战略思想,并在改革开放和建设中国特色社会主义的实践中取得了举世公认的伟大成就,对我们实现中华民族伟大复兴的中国梦具有十分重要的指导意义。