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顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙始末新考 总被引:1,自引:0,他引:1
光绪二年,时任礼部左侍郎的郭嵩焘提请将王夫之从祀孔庙,为礼部尚书徐桐所格,光绪四年被内阁驳回;光绪十年,江苏学政陈宝琛请将顾炎武、黄宗羲从祀孔庙,得到翁同龢、潘祖荫、孙家鼐的支持,但礼部仍然议驳;光绪二十年,湖北学政孔祥霖疏请将王夫之从祀孔庙,次年复为大学士李鸿章等会同礼部议驳;光绪三十三年正月,御史赵启霖奏请将王夫之、黄宗羲、顾炎武从祀孔庙,次年九月得旨,命将三儒一并入祀。在顾、黄、王入祀孔庙的过程中,每次请祀都引发了巨大的争论,而正反双方的意见异同和势力消长,则显然与时势的变化密切相关。 相似文献
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《近代史研究》2021,(2)
曲阜孔庙祀田是历代帝王封赐给衍圣公府,用以承担阙里祭祀费用的土地。1928年2月,大学院废除春秋祀孔祭典后,围绕曲阜孔庙祀田归属等问题,南京国民政府、衍圣公府及社会各方展开激烈争夺,并逐渐演变为一场文化论争。在现代国家建设过程中,蔡元培等人将孔庙祀田收归国家、升科纳税的提议具有一定的合理性,但衍圣公府竭力反对祀田国有,除了试图保留自身经济来源外,尚有延续儒家祭祀、恪守祖宗家法的考虑。孔祥熙等政府要员及社会上关于祀田文化意义的讨论亦反映出祀田国有问题,不只是经济争端,还关涉其所维系的儒家文化价值体系。最终,在多种因素的综合作用下,旨在收归祀田为国有的《改革曲阜林庙办法》以"暂缓执行"不了了之。孔庙祀田的境遇,为重新审视南京国民政府初期的政治文化生态提供了一个新视角。 相似文献
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1993年九月下旬至十月中旬,德阳孔庙博物馆应山东省曲阜市政府的邀请,市文化局副局长文传兴、市博物馆馆长张志武率五人代表团参加了“国际孔子文化节”,参观了曲阜孔庙、孔府、孔林等文物名胜。在曲阜期间,市文物局、市政府、市人大领导接见并宴请了代表团。曲阜市文物局长孔祥林表示;经过近两年的努力,成立“全国孔庙联谊会”的条件已基本成熟,将于94年九月在曲阜市召 相似文献
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释奠礼仪建立于魏晋时期,主要用来显示幼帝或太子的知识和人格的养成,因而与帝位传承紧密相关。在五礼体系中,这一礼仪有时属于吉礼,有时属于嘉礼,总体上还是偏向于嘉礼。到了唐代,除原有的孔庙释奠礼仪外,还建立了武庙释奠礼仪。孔庙释奠礼仪的功能和归属发生了很大的变化。唐前期还有皇太子主持孔庙释奠礼仪的一些实例,到了晚唐,已经找不到这方面的记载了。在唐代,随着常祀制度的巩固、孔子先圣地位的重新确立、从祀制度的建立和州县释奠礼仪的开展,儒家学术传统的仪式化呈现成为孔庙释奠礼仪的重心所在。此外,孔庙释奠礼仪明确成为吉礼,并且与武庙释奠礼仪构成吉礼中独立的一类。中华帝国后期孔庙释奠礼仪的基本面貌由此确立。 相似文献
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曲阜孔庙作为儒家的文化象征符号,其破坏与修建都与政治息息相关。在蒙元帝国前期短短一百零一年的时间中,孔庙就经历了由"破"到"立"的转折,体现出这一时期统治者政治态度对文化遗产的影响。通过孔庙这一文化遗产案例,折射出文化遗产与政治的两种互动关系:文化遗产为政治提供文化与民族的认同空间,以及文化遗产的政治利用价值。 相似文献
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十八世纪初,中国大地上约有1500座孔庙。经过二百多年的历史变迁和各类自然因素的影响。完整地保留至今者寥寥无几。如若我们这一代人对这些幸存的孔庙保护不力,到下个世纪,孔庙就会面临绝迹的危险。因此,以建立“孔庙博物馆”的方式来实现对孔庙古建筑和文物的保护、利用,并在此基础上开展孔子、孔庙学术研究,是我们应尽的历史和社会责任。本文试就这个议题作一些探讨。一、博物馆发展的新趋向纵观当今世界博物馆事业发展的新趋向 相似文献
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我国素来就有“文明古国,礼乐之邦”的美誉,而礼乐制度是礼乐文化的核心,礼和乐相辅相成。其中,孔庙礼乐制度具有重要的文化和艺术价值,历来被视为中华传统礼乐文化的“活化石”,已被列入中国首批非物质文化遗产名录。本文在此以曲阜孔庙为例,就其馆藏乐器进行分析,以帮助读者更好地了解孔庙礼乐制度。 相似文献
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万历十二年王阳明获准从祀孔庙,是明代思想文化史和政治史上的大事,但却因史籍记载混淆矛盾而产生几个认知上的困难。明穆宗、神宗两朝《实录》、《万历起居注》、《国榷》等书以及当时涉事人物的奏疏等公私文字,在记述曲折的从祀过程时发生了问题。其实,万历十二年廷议从祀之事,主持者礼部尚书沈鲤采纳了不利于阳明的观点、意见,认为阳明所获支持甚少,因而疏请不予从祀,而阳明之终获从祀,则是由于首辅申时行特别向神宗皇帝申说请求所致。廓清各种记述上的时序淆乱,是辨正此事的关键原委,进而说明学者引用明人记述来讨论此事时,不能径以所见作为根据。 相似文献
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明、蒙冲突与祭礼之变 总被引:1,自引:0,他引:1
赵克生 《中国边疆史地研究》2004,14(2):66-71
明、蒙长期的民族冲突 ,使丧失军事优势的明朝产生了危机感 ,进而影响到明朝国家祭礼的变化。礼祀岳飞、宗泽等宋代将相 ,是为了唤起忠义 ,抗敌报国 ;恢复明初停祀的武成王旨在“武教有所兴起” ;罢祀历代帝王庙中的元世祖君臣和孔庙中元代名儒吴澄 ,是“华夷之辨”思潮下明人仇视蒙元风气的直接反应。 相似文献
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阙里孔庙是祭祀孔子的庙宇,历史久远,活动频繁,尤其是四大丁祭,隆重而壮观。本文依据《孔府档案》,对清代阙里释奠前的仪程进行了梳理和考证,以再现当时祀孔之盛况。 相似文献
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到北京,有两个地方您忙里偷闲一定要去看看,一个是国学孔庙,另一个就是白塔寺。前者集中国古代文化之大成,是难得一觅的传统文化凝聚地;后者不仅保留有元大都最完整的建筑遗存,内中万佛展之壮观更远远超过了一般宗教寺庙,可谓是典型的宗教艺术博物馆。提起孔庙,许多人都会联想到曲阜孔庙确实以中国历代名家之评论,曲阜孔庙规模之宏大,为全国仅有,然而在全国数以千百计的孔庙中以规制等级论,却不能不首推北京孔庙。这里是元、明、清三代皇帝祭祖孔子的主要场所,其至尊的地位,庙门前东西两侧镌刻有“官员人等至此下马”文字的两… 相似文献
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《孔庙、国子监全图》是乾隆四十九年 (1784年 )国子监辟雍刚建成时绘制的孔庙、国子监全图 ,是研究孔庙、国子监历史的珍贵资料。 相似文献