用品质筑福未来——中国建筑第四工程局有限公司

正初生·启程上世纪六七十年代,从西南、中南汇聚而来的第一代中建四局人,怀揣朴实的强国梦想,转战贵州大山三线建设工地,为年轻的共和国奉献热血青春!自1962年组建至今51年来,中国建筑第四工程局有限公司(以下简称中建四局)的成长始终与祖国的建设发展紧紧相连。51年来,中建四局人不断打造精品项目,丰富提升企业发展内涵。党和国家领导人在多次视察中给予高度肯定和表扬。作为世界500强第80强的中国建筑工程局总公司直属主力工程局,中建四局始终坚守中国建筑品质,做建筑界的中国脊梁。     

用品质筑福未来——中国建筑第四工程局有限公司

正初生·启程上世纪六七十年代,从西南、中南汇聚而来的第一代中建四局人,怀揣朴实的强国梦想,转战贵州大山三线建设工地.为年轻的共和国奉献热血青春!自1962年组建至今51年来,中国建筑第四工程局有限公司(以下简称中建四局)的成长始终与祖国的建设发展紧紧相连。51年来,中建四局人不断打造精品项目,丰富提升企业发展内涵。党和国家领导人在多次视察中给予高度肯     

四川九寨沟县中查村传统村落的遗产价值及保护研究

九寨沟中查村作为第四批中国传统村落,面临的威胁远大于其他少数民族传统村落,通过田野调查总结出其六大建筑特征,作为九寨沟片区安多藏族民居的基础研究成果。同时,在对中查传统村落濒危民居调研的基础上,揭示村落保护需要以"人"为本,从生存基础建设、社会关系建设、精神场所建设的三个维度来探索,这是从产业到社区,再到文化建设的一个动态过程,为中国西南少数民族地区传统村落保护提供切实可行的理论依据和发展思路。     

莲花古民居人宅相扶天人合一的建筑特色

千百年来，中国古建筑始终是一个震撼人心的艺术名称。它既指中国的宫廷建筑、民间建筑，也代表着一个文明，一种传统，一种文化，一种艺术，一种和谐。     

太原近代学校建筑概述

1840年鸦片战争后,中国进入了半封建半殖民地社会。随着外国资本主义的人侵和中国资本主义的发展,东西方化碰撞日益频繁,中国建筑发生了急剧变化,教育也经历了一个从传统教育向近代教育转变的过程。近代学校建筑的发展变革,同样也是中国建筑在近代社会的一个小小缩影。太原自古有着重视教育的传统,近代太原的历史变革,无不影响着近代教育,乃至近代学校建筑。     

四川蓬溪县新发现元代建筑金仙寺

2008年7月,遂宁市文物普查队在第三次全国文物普查中,于四川遂宁市蓬溪县赤城镇周家店村发现一座元代建筑金仙寺,现仅存大殿。建筑特色鲜明,保存的题记数量较多,包含的信息较为丰富。从题记判断,该寺应建造于元泰定四年(1327)。     

探究“五脊六兽”的来源

“五脊六兽”在北方的方言口语中常常能够听到,但对于这个词的来源及用法,大多数人都觉得有些模糊。“五脊六兽”来源于中国的古代建筑,本是中国传统建筑的一种装饰,多用于宫殿、庙宇等高大宏伟的建筑,中国的古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊,正脊两端有龙吻,又叫吞兽,四条垂脊排列着五个蹲兽,统称“五脊六兽”。但这一词语被俗语化后却引申出了不同的含义,常用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、·心烦意乱的样子、心神不宁,无所事事的心理状态等,用于人们表达一种难受或高兴至极的精神状态。     

激怒全世界的“博科圣地”

4月14日,就是该组织在尼日利亚绑架了223名女生。这轰动了全世界并引发公愤,也让这个组织名声大噪。5月16日,中国水利水电第十六工程局位于喀麦隆的宿营地遇袭。在混战中,1名中国工人受重伤,另有10人失踪。     

高句丽与渤海佛教建筑比较研究

中国学界研究高句丽佛教寺庙建筑的成果相对较少,对此关注和研究较多的反而是以韩国为主的国外学者,与研究高句丽佛教建筑情况不同,国内研究渤海佛教寺庙建筑的成果颇丰,但多以考古学为主体,理论研究相对薄弱。本文通过对高句丽和渤海佛教建筑的对比研究,得出如下结论:第一,两个政权下的佛教建筑同属于佛教建筑模式下的建筑构造体系;第二,两个政权由不同民族建立,因此在佛教建筑风格上又表现出了各自的特有性;第三,因两个政权是在同一区域内不同时期的前后发展顺序,所以后继者势必对前代技术和风格有一定的继承性;第四,因同为中原王朝宗藩体系下的地方政权,所以都不可避免有着向中原王朝学习的过程,表现在佛教建筑上都受同时期中原佛教建筑模式的影响。     

“中国建筑概说”一文的缺点和错误

文物参考资料1958年第三期登载了一篇陈明达先生的"中国建筑概说",读了之后觉得有很多缺点和错误,我们认为这篇文章没有完成它本身提出来的"谈到我国建筑发展中主要的、一般的情况和一些基本常识"的任务,并且相反,由于作者对我国建筑的发展和对建筑本身的概念叙述模糊,使人得不到一个明确的概念。又由于观点上的错误,不恰当的强调了建筑的艺术性和大量的运用早期的资     

中国传统木构建筑的火境与生存

有人曾说,中国古代建筑就像一首由木头写就的诗歌,传唱着中国人对自然的热爱,也构建了一片绝美的建筑“森林”。只是,这“森林”有一个致命的弱点：怕火。在千百年木构古建与火的博弈中,古人的智慧如何进发？谁又是最终的赢家？     

五大连池飞出的领头雁——记优秀建筑企业家商佃玲

商佃玲,1963年12月16日生于黑龙江省五大连池市,1985年毕业于黑龙江省建筑工程学校电气安装专业,同年分配到北京中国建筑工程总公司第一工程局第二建筑公司工作。高级工程师、法学博士。侣年来历任工程技术员、施工员(工长)、项目经理、经理、北京中联建设集团董事长等职务。     

建筑领域中的流行文化——中国现代社区建筑设计浅析

本文根据近年来我国在城市规划,社区建筑发展中出现的问题,通过中西方设计思想比较,找出我国建筑设计（社区建筑）存在的问题,以便引起我国建筑界的重视,从而探寻一条适合中国建筑设计发展,具有中国特色的建筑设计之路。     

建筑领域中的流行文化——中国现代社区建筑设计浅析

本文根据近年来我国在城市规划,社区建筑发展中出现的问题,通过中西方设计思想比较,找出我国建筑设计(社区建筑)存在的问题,以便引起我国建筑界的重视,从而探寻一条适合中国建筑设计发展,具有中国特色的建筑设计之路。     

德格印经院的建筑特色

德格印经院是一座具有藏区建筑特色的密梁平顶土木结构建筑。系德格第十二代土司登巴泽仁于清雍正七年(1729年)创建。整个建筑修建历经四代土司,费时近30年。是一座集德格地区藏族化特色和人民群众智慧于一体的化宝库。     

古建筑学家罗哲文治学的四个支点（一）——古建筑摄影园里的耕耘者

2012年5月14日23时52分,一位老人在北京逝世,享年88岁。他是中国营造学社的最后一名社员,是“万里长城第一人”,是中国设立历史文化名城的倡议者,是中国加入联合国教科文组织世界遗产委员会的倡议者,是“中国文化遗产保护终身成就奖”的获得者,是中国建筑文化研究会以其姓名设立专门奖项者,也是全国政协第六、七、八届的老委员……他,就是中国古建筑学泰斗、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文。     

清华大学水利系在三门峡（下）

杨五寿回忆试点班办学情况我是1969年9月进入清华大学教育革命试点班学习的。当时,我是=fl峡工程局大修厂预制车间的混凝土实验工人。像我一样,试点班的学员全部来自三门峡工程局下辖的各个基层单位,如基建大队6人、灌浆队6人、浇筑队6人、拌和厂2人等,全部都是一线工人。     

安顺文庙

安顺文庙 坐落在中国优秀旅游城市、贵州历史文化名城安顺,占地约11亩,始建于明代洪武初年（约公元1368年）。现存明清建筑22处,沿中轴线依次抬升对称分布,规模宏大、布局严谨、庄严典雅。庙内石雕石刻、花革树木、假山水池相映成趣。建筑共分四进,由于就坡而建,四进建筑物也随之升高。庙内透雕盘龙石柱艺术之精湛为国内罕见。现为国务院第五批全国重点文物保护单位。     

太原近代建筑掠影

从1840年鸦片战争开始,中国步人半殖民地半封建社会,中国建筑开始了近现代化的进程。处于现代转型初始期的近代中国建筑,“在外来影响下摆脱传统营造方式,并在建筑生产的各个方面走向现代化”,是中国建筑发展史上的一个承上启下、中西交错、新旧并存的过渡时期。这一时期的建筑,是近代中西文化理念和建筑文化相互作用、交叉、融合的产物。     

改革开放40年中国侨务政策的回顾

论文通过对改革开放以来八次全国侨务工作会议主要精神的梳理,阐述了改革开放40年来中国侨务政策的演进过程与特点。论文指出,改革开放40年来,中国的侨务政策经历了四个发展阶段。从改革开放初期的拨乱反正,到其后为以经济建设为中心服务,到现在为实现两个一百年宏伟目标和实现中国梦服务,侨务工作始终坚持与党和国家的中心工作紧密结合,始终围绕着党和国家战略部署确定自身的工作重点,也始终坚持维护华侨和归侨侨眷的正当合法权益,关注海外侨胞的生存发展。坚持实事求是精神,不断改革创新,是侨务工作蓬勃发展的重要基础。