满洲八旗的“正”与“厢”

正黑龙江省双城市是满族人集中的地区,这里的老地名极有意思:正蓝旗、厢黄旗、正黄旗、正白旗……是当年八旗的驻防地留下的。正黄旗的人,总是爱说"咱是正黄旗的",而厢蓝旗的、厢白旗的,就只是说"满族",不说自己是哪个旗的。因为当地人认为,八旗里面,"正"的高,"正"的里面,黄旗最高。事实上并不是那么一回事,问题出在字的写法上。     

清朝八旗 谁是老大

正八旗制度是清朝独创的兵民合一的政治行政与军事组织,出征时用正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别,所以又称"八旗"。其中正黄旗、正红旗、正蓝旗、正白旗为纯色;镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗为正色镶红边;镶红旗为红色镶白边。起初只有八旗满洲,后来被征服的蒙古人、汉人编为八旗蒙古、八旗汉军,共二十四旗,但其核心还是八旗满洲。八旗制度始自清太祖努尔哈赤,完备于     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

顾颉刚在1958年“拔白旗”运动中

1958年5月,一个“拔白旗、插红旗”的运动席卷神州大地。当时有一种说法是：红旗就是我们的五星红旗,世界上什么地方都要插旗子,是插红旗,还是插白旗?不是无产阶级插红旗,就是资产阶级插白旗。我们要插红旗,资产阶级要插白旗。     

“左厢”、“右厢”与经略司——再探西夏“边中”的高级政区

左右厢与经略司先后为西夏"边中"地区的高级政区。左右厢系继承北方游牧民族"两翼制度"而创,大体以首都兴庆府为中轴线,分东西两部统领除京畿以外区域的所有兵马,"左厢"统东部,"右厢"统西部。其中,左厢约统军队十五万,为对宋、辽作战的主力部队。两厢的建制于崇宗亲政之后被废,而以东、西经略司替换之,由单纯的统兵体制演变为军政合一性质的地方行政体制。不过两厢所奠定的居中控制、两翼拱卫的政治地理格局被经略司继承而沿用至西夏灭亡。从左右厢到经略司,是西夏上层接受并极力推行的专制主义制度与西夏旧有的部落体制相冲突并融合的结果。经略司最终设立,不仅从制度上根绝了大族"酋豪"掌控军队的可能性,还较为彻底的将诸多的部落纳入到了专制主义的国家体制之内,为随后仁宗朝的"鼎盛"奠定了基础。     

美籍华裔女作家德龄

<正>现代美籍华裔女作家德龄(约1881—1944),满族,满洲(今东北)汉军正白旗人。父亲裕庚,字朗西,"少有文才,聪慧过人",光绪年间以优贡生历官道员,在直隶总督裕禄幕府充当幕僚。后裕禄因"纵容义和团与各国启衅","八国联军遂陷天津",裕禄"服毒自尽",     

“三味书屋”中的“三味”

鲁迅在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的"三味书屋",在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅少年时期读书的地方。那么,为何叫"三味书屋"呢?原来,"三味"取自"读经味如稻粱,读史味如肴馔,     

盖房礼仪:“说鸽子”

正谈到"说鸽子",年长的木瓦匠都有印象,意谓"说富贵""说喜话",是一种趋吉避凶的古老习俗,一般人家尤其是乡村人家盖房,主家都要求匠人"说鸽子"以求吉利,而匠人亦巴望"说鸽子"讨几个欢喜钱。为什么把说喜话称为"说鸽子"呢?这是因为吉祥的话多得像鸽子一阵阵飞起,故老百姓就俗称"说鸽子"。经考证,"说鸽子"源于古代建房的"仪式歌",最早出现在汉代,距今已     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水     

“君子”要远“庖厨”吗

正现在,很多人喜欢美食,但又不肯亲自下厨,有时还拿出"君子远庖厨"做挡箭牌,似乎只要远离庖厨,就是君子了。其实,这是对"君子远庖厨"的误解。在古代,厨师是普遍受到社会尊重的。唐代史学家司马贞在司马迁的《史记》后补有一篇《三皇本纪》,里面就说人文初祖伏羲就是厨师出身。"太昊伏羲养牺牲以庖厨,故曰庖牺"。又称"伏牺",获取猎物之谓也。这里的"庖厨",就是     

古人没有“脸”

魏晋以前的汉字中没有"脸"字,当时表示"脸"意的是"面"、"颜"等,《说文》曰:"面,颜前也。"魏晋时,"脸"字出现,但仅指"颜面"上的特定部位"睑",即眼皮;偶有指"颊",是眼下可以施粉的部位。随着时间推移,"脸"的范围越来越大,到唐代,     

轻舞一曲“颠倒歌”

正老诗人苗得雨说,民谣中有一种"颠倒歌",叫"小孩子语",也就是童谣。譬如,"蚂蚁过河踩塌了桥,葫芦沉底碌碡漂,花椒树上结樱桃"。"颠倒歌"相当有意思,宛如用一段炊烟抹黑了脸,让人哭笑不得。"颠倒歌",是一种将事物倒转过来的游戏,是一种思维穿越而来的幽默态度,是一种无所不能的另类情趣。     

“法棍”面包起源于拿破仑征战

正法国总统马克龙在一次公开招待会上深情地表示,"法棍"是法国人日常生活中不可或缺的组成部分,是意味深长的特殊故事,是法国人每天早、午、晚都必须拥有的东西。法国法式面包店全国联合会主席安纳科特更是形容说,"法棍"是"面粉、水、盐和酵母选出的总统",是法国的象征之一,"重要程度不亚于埃菲尔铁塔",因此"总统和所有法国人都必须支持法棍申遗"。关于法棍的起源,传闻与法国人崇敬的拿破仑有关。据说拿破仑率领军队四处征战,面包是随行军粮的重要部分之一。但在当时,欧洲的面包基     

第47集团军,“湘西剿匪”留美名

出身红军独立1师,曾是大生产运动的一面旗中国人民解放军第47集团军隶属于兰州军区,军部驻地现位于陕西临潼。翻看47军军史会发现,无论打仗、生产还是纪律,第47集团军都非常过硬,"样样不拉",被称作"常胜军"。这支部     

小议小学生作文中的“人情”关

正我国教育家叶圣陶说过:"作文要说真话,说实在的话,说自己的话……"强调的就是作文要讲究真实,"真实"是作文的生命。从教十多年来,我批阅作文无数,其中不乏真人真事的文章,但总感觉读了索然无味,这种学生作文中普遍缺失的味就是——"情味",但见洋洋洒洒的"空文",不见真真切切的"人情"。这样的作文,有的是好词好句好段,唯一缺失的却是作者自己,没有了主体"人情"的存在,作文何来灵魂,何来活力?     

寻找王佩英

<正>疑问与追寻张大中递过来一份复印的判决书,里面记录着一个叫王佩英的女人,"系地主分子",罪行是"顽固坚持反动立场",在押期间还"疯狂地咒骂     

我的爸爸是“模范”

正今年"五一节",我给爸爸发了一张"三好爸爸"奖状,一家人欢天喜地!我的爸爸是个普普通通的工人,在我的心目中,他是个孝敬长辈的"模范儿子",体贴妈妈的"模范丈夫",关爱儿女的"模范父亲"。书上说,"百善孝为先"。爸爸不论工作的地方有多远,工作有多晚,都会想起回家问候爷爷奶奶,有时买点好吃的东西和换季的衣服给他们,有时陪他们聊聊天。     

“楼主”邵逸夫的传奇人生

<正>"他以无比的精力和视野,带领无线成为香港最大的电视台和全球中文电视业最具影响力的电视之一。"他曾说过,"把钱投在教育和医疗上,才是最好的投资"。在内地,他被称为"楼主",他为上千所内地学校捐建"逸夫楼",并设立"逸夫奖"。人们记忆里的"逸夫楼"坊间说,邵逸夫的乐善好施,与他三哥邵山客的去世有关。在兄妹八人中,邵逸夫与三哥在一起的时间最长,     

“其中”之后的点号使用

<正>编写地方志书的稿子经常用到"其中"一词。《现代汉语词典》(第7版)释"其中"为"方位词",表示"那里面"的意思。释例:"不知其中奥妙";"气象站一共五个人,其中三个是新来的"。志书中用"其中",绝大多数是说某总数字中的部分或分项数字情况。例如:某市续志记:"1986年,全市有国有场圃16个,经营面积9000公顷,职工815人。其中,国有林场     

清初两白旗主多尔衮与多铎换旗问题的考察

曾为清初摄政工的多尔衮,其领旗问题,一直为研究八旗制度史、清初政治史的学者所关注。最初,人们沿用清史专家孟森《八旗制度考实》中的观点,认为多尔衮始终领正白旗。随着研究的深入,不断有人指出这种提法的不确切之处,即多尔衮领镶白旗,后来才改领正白旗的。最早论述这一观点的,是日本学者阿南推敬①。其后的一些学者也得出相同的结论②。但多尔衮究竟是通过什么手段而成为正白旗主的？又是何时改领正白旗？其目的又是什么？由于清官方文献的隐讳,史料缺乏,一直不得其解。阿南惟敬曾在某些方面提出了看法（见下述）,由于缺乏足…