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近日,我应写心书屋主人之邀,鉴赏其新购藏的一批张大千故物。这批大千故物包括张大千手稿,绘画粉本、大风堂蜀笺纸、大风堂门人录、大风堂藏古书画照片等。其中以张大千手稿最为珍贵,内有大千诗稿、日记、大风堂藏石涛书画记录、已成敦煌画目录、大千抄录《三洞群仙录》、书信稿等内容。这些内容在《张大千全传》、《张大千的世界》、《张大千生平和艺术》、《张大千作品集》、《张大千诗文集编年》等纪念研究张大千的著作中均未见收录,是首次 相似文献
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2010年春节期间,中央电视台播出了10集电视纪录片《敦煌》,其中第四集《无名的大师》全面介绍了甘州画师史小玉在敦煌莫高窟第3窟创作千手千眼观音壁画的过程及其非凡的艺术价值。 相似文献
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<正>张大千和溥心畬是民国时期画坛惺惺相惜的两大才子,是近现代以来大众耳熟能详的著名画家,他们在我国近现代绘画史上占有十分重要的位置。张大千一生画风多变,开创了中国画泼墨泼彩的新画风。溥心畬集诗、书、画三绝于一身。二人各领风骚数十年,在当时的画坛具有崇高的地位被誉为"南张北溥"。张大千(1899~1983),本名正权,后改名爰,小名季,号季爰,法号大千,别署大千居士、下里巴人,斋名大风堂。 相似文献
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1941年至1943年,张大千敦煌临摹壁画三年。不辞艰辛,计临摹了历代璧画精品200多幅。敦煌艺术使张大千窥视到隋唐艺术的精华,在人物画,线条与设色方面给了他举足轻重的影响。50年代以前的作品多受益于此。徐悲鸿先生称赞张大千接天荷叶无穷碧 映日荷花别样红——《张大千金箔重彩工笔荷花图》赏介@张大千$国立中央大学 相似文献
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2001年3月,笔有幸赴澳门参加“张大千临摹敦煌璧画及大风堂用印展”的开幕式活动。期间,先后参观了澳门的博物馆、纪念馆、综艺馆,虽然走马观花,但收获颇丰,深受启发。 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界文化遗产,有功者如我们熟知的于右任、张大干、常书鸿等人,然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画并宣传敦煌艺术,四处奔走呼吁保护敦煌艺术者,还有一位热血志士,他就是中国著名的长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。 相似文献
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《敦煌志》创造发展了坊志的一种新的类型——历史文化名城志。学者修志是中国的优秀传统。新版《敦煌志》继承并发扬了这一传统,聘请李正宇等著名敦煌学家担任顾问,指导修志工作。李正宇先生大大增加古代敦煌记述内容,凸现敦煌历史文化名城特色,具体对待“详今略古”原则等修志思想在编纂实践中得到了贯彻落实。陈国灿、郑炳林和李并成等先生也指导了该志的编修工作,对其中的古代部分纠谬补阙,从而增加了志稿的学术份量,提高了志稿内容的科学性,使该志成为继1994年版《敦煌市志》之后新编方志中的又“一株奇葩”。 相似文献
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《敦煌佛教感通画研究》以敦煌感通画为研究对象,内容涵盖了与古代印度、于阗、汉地三个区域有关的瑞像类、圣迹类、神僧类、传说类图像,时间从北朝跨越到宋元,考察视野则以敦煌为中心,扩展到丝绸之路沿线各大重要佛教中心。此文是对该书研究内容和研究角度所作的介评。 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大千、常书鸿的名字我们熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走、呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。 相似文献
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保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大干、常书鸿的名字我们已熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走,呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人”、“奇人”的李丁陇。 相似文献
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日本武田科学振兴财团杏雨书屋藏有大量西域出土文献,除大部分敦煌遗书外,尚有少量吐鲁番文书。这批文书包括敦煌学界所熟知的《李(木斋)氏鉴藏敦煌写本目录》中李盛铎旧藏的敦煌写本,以及其他一些日本私家所藏敦煌遗书。通过比较《敦煌秘笈》目录与《李(木斋)氏鉴藏敦煌写本目录》,本文揭示了各种目录题名、排列顺序、著录文书件数的差异,考察了各种目录的来源和底本。 相似文献
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敦煌藏经洞发现的大量儒家献是敦煌献的重要组成部分,其中,敦煌本《论语》占了相当大的比例,是敦煌古籍研究重点研究的对象之一。敦煌本《论语》有《论语白》、《论语注》、《论语集解》等几种不同的类型,前人均有所研究,但现在又发现了新的种类,从而大大丰富了我们的研究范围和内容。 相似文献
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上世纪四十年代,在中国俗文学研究的热潮中,傅芸子先生一方面创办《俗文学》刊物,联络组织一批专家撰写文章,一方面自己也撰写了数量甚多的俗文学论文。其中有关敦煌俗文学研究的论文从当时敦煌学的全面发展情况入手,整理敦煌俗文学目录,校勘敦煌俗文学作品,探讨敦煌俗文学的讲唱方式,并对敦煌俗文学进行分类和个案研究,是敦煌俗文学研究第一个高潮时期的中坚力量。 相似文献