古代皇后的婚前裸检

我国有文字记载的最早的婚前裸检恐怕是东汉建和元年汉桓帝刘志册立皇后期间的事。据《汉杂事秘辛》记载：东汉建和元年四月丁亥（公元147年5月26日）,汉桓帝刘志继位快一年,正忙着册立皇后事宜。     

河南碑刻叙录(续)——甘陵相尚书口府君之碑

甘陵相尚书口府君之碑,是1923年,农民在今河南省孟津县城北7.5公里的张羊村北北魏皇室墓中挖出的。当时碑已断为三段,第三段已佚,第一、二段用作墓中的门楣和门槛。现存偃师县文物管理委员会内。至于此碑所立年月,由于碑上所记已毁,对此前人曾作过许多考证。其中以王国维所说:“此碑额署甘陵相,其人必在东汉桓帝(刘志)建和元年(147年)改清河国为甘陵之后,     

岭表丛林中的殿宇特色及影响

正一、岭表丛林:僧以寺名,寺因僧显在东汉、三国之交,佛教已传入广州地区,为全国当先。据记载,"中国佛教史上第一个佛经翻译家安世高于东汉建和元年(147)来中国,就是由海路到广州,后北上江淮。"据《高僧传》卷九之《晋洛阳耆域》记载,西晋初期,继安清(世高)之后又有一名印度高僧——耆域抵达广州。以上这两位富有传奇色     

五台山北山寺旧藏北魏金铜大立佛

史上最以佞佛著称的北魏皇室,其册立皇后的规矩也最为奇特,素有“将立皇后必令手铸金人,以成者为吉,不成则不得立也”的传统。据《魏书·皇后列传》记载:“道武皇后慕容氏……中山平,入充掖庭,得幸。左丞相卫王仪等奏请立皇后,帝从群臣议,(帝)令后铸金人,成,乃立之……道武宣穆     

清代皇后册立与八旗大姓氏族

皇后是皇帝的配偶,但皇后的内涵却不仅仅限于“帝妻”一层,因此,册立皇后之礼一向都被列入历朝典章,成为朝廷大典。清代也不例外,“册后之礼”赫然列在《大清会典》第11项嘉礼。清朝自太祖努尔哈赤至德宗载湉11帝,共有28位帝妻得到过皇后的称号。不过,同为皇后,差别却很大,有的是经大婚册立的嫡皇后,有的是死后才追谥的皇后;有的4后同属1位皇帝,有的却仅1后属1帝,有的皇后属同宗同族,有的与其他任何1位皇后都无家族联系。本文拟通过考察她们册立的途径、礼仪、原因以及她们与皇帝个人、朝中政治集团的关系等等,探明皇后内涵中超出“帝妻”的内容以及清代立后与八旗大姓氏族之间的关系。     

悬鱼拒贿的东汉大清官：羊续

羊续（142——189年）,生于东汉顺帝汉安元年,字兴祖,太山乎阳人,出身于官僚世家。父亲羊儒在汉桓帝时官至太常,负责朝廷礼仪。由于其父的恩荫,年轻的羊续官拜郎中,经过四次升迁后,官至庐江（今江西）太守,后任南阳太守。     

关于早期广州佛教史的几个问题

《广州简史》称：“中国佛教史上第一个佛经翻译家安世高于东汉建和元年(147)来中国,就是由海路到广州,后北上江淮。”但考之有关史志资料,这一结论并无足够的依据。     

檀石槐没有远征倭国

日本学者星宫惠一先生著《关于毫县东汉慕‘倭人’字砖》一文,依据《后汉书·鲜卑传》等有关记载,认为东汉时期鲜卑族首领檀石槐于东汉光和元年(178年)左右曾东击日本,掠夺倭人数千人到中国,将其置之酒泉附近。星宫先生说:“总之,正史中记载倭人是确实的。但是,鲜卑人仅仅为了得到几个渔民,就跨越大海,大举进攻日本岛,掠夺渔民实     

珍贵的文化遗产——洪洞广胜寺

广胜寺位于山西省洪洞县城东北17公里的霍山南麓,为全国重点文物保护单位。据清修《平阳府志》记载:“寺始建于东汉建和元年(147),原名阿育王塔院,亦称俱卢舍寺。”唐代改称广胜寺。大历四年(769)重修。元成宗大德七年(1303)地震毁坏后于大德九年(1305)重建。明嘉靖三十四年(1555)和清康熙三十四年(1695)两次较强烈的地震,寺宇受到不同程度的破坏,除飞虹塔及大雄宝殿明代重修重建外,其余建筑均保留着元代结构。新中国成立后,国务院于1961年把广胜寺列为全国重点文物保护单位,并对寺院进行了翻修和加固,其规模之大,工期之长,投资之巨是历代修…     

洪洞广胜寺

正广胜寺位于山西省洪洞县城东北15公里的霍山南麓,创建于1800多年前的东汉建和元年(147年),当时称阿育王塔院,又名俱卢舍寺。唐大历四年(769年),代宗皇帝李豫敕建重修并赐额"大历广胜之寺",意为"广大于天,名胜于世",简称为"广胜寺"。元代毁于地震,现存殿堂多为元代震后所建,明代正德、嘉靖年间(1515-1527年)在上寺增建琉璃飞虹塔,     

对再次沟通丝绸之路的历史贡献

对再次沟通丝绸之路的历史贡献建宽在公元１１９年（《后汉书·班梁传》及《西域传》均记载为汉安帝元初六年,即１１９年;唯《资治通鉴》安帝纪记在永宁元年,即１２０年。以下引《后汉书》、《资治通鉴》均不注明出处）仲春的某一天里,东汉朝廷在邓太后的主持下,围绕...     

赵壹生卒年考论

本文考证赵壹约生于汉桓帝元嘉三年(153),熹平元年(172)上计时仅约二十岁,乃汉阳一青年才俊;其卒年则应在建安十七年(212)六十岁以后.本文并对上计时“中年”、四十多、“五十多”等说法进行了辩正.     

荀悦思想漫谈

荀悦思想漫谈文／时芳美荀悦，字仲豫，颍川颍阴（今河南许冒）人，生于汉桓帝建和二年（１４８年），卒于汉献帝建安十四年（２０９年），是汉末有名的政治家、史学家、思想家．幼年时好学不倦，聪明过人，１２岁时就能背诵《春秋》。后应曹操征召，在宫中侍讲。汉献帝时...     

中国历代皇帝对五台山佛寺的扶植

两汉之际佛教自天竺传入中国,最初的传播范围是在上层社会。在中国历史上,第一个信奉佛教的贵族是楚王刘英,第一个信奉佛教的皇帝是汉桓帝刘志。这些率先信奉佛教人士所处地位表明,佛教这一外来宗教是为封建统治阶级服务的。     

全国孔庙知多少

孔子死后的第二年(公元前478年),鲁哀公将其生前在曲阜的"故所居堂"立为庙。当时只有庙屋三间。这是历史上的第一座孔庙——阙里孔庙。随着孔子地位的不断提高,阙里孔庙不断重新扩建。汉桓帝永兴元年(153年),皇帝首次下令修     

汝州风穴寺始建年代探赜

风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建.事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:“一捧伞”“三炷香”系汉代遗留.结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年.     

皇帝如何选皇后

皇帝选皇后是件大事,首先得将宫中或民间选来的适龄女子,经户部核准后,由皇帝亲自选阅（选秀女）,再由太后和近支王公大臣议婚后再选定。皇后选定后,行纳彩礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、庆祝礼、赐安礼等。京城内外,举国上下,人人穿红戴绿,家家张灯结彩,以示庆祝。     

山东莒县小店镇大岭顶东汉画像石墓清理简报

大岭顶两座画像石墓位于山东省日照市莒县小店镇,共发现画像石13块,画像内容以龙虎为多,其次为伏羲、女娲、门吏、宴饮等。画面组合场景十分独特,为汉画像石和莒地汉文化提供了新的材料。一号墓的一块画像石带有“和平二年”题记66字,墓主陈季高不见于文献记载。汉桓帝和平年号仅用一年（150年）,题记中出现“和平二年”,应是交通不便、信息闭塞所致,题记雕刻和下葬时间应在改元元嘉之后不久,即元嘉元年（151年）初。大岭顶汉画题记对汉代社会和书法史的研究有重要意义。     

嘉庆亲政

清仁宗嘉庆帝,名爱新觉罗·颙琰,是清入关后的第五个皇帝。他是高宗弘历第十五子,生于乾隆二十五年(1760年)十月初六日,三十八年被密建为太子,五十四年被封为嘉亲王,六十年九月初三日被册立为皇太子,“以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年”。 颙琰受命承继大统后,为表示对弘历的敬重,表面上依然谦让一番。九月初四日,他和诸     

公元1到5世纪中国文献中关于罗马帝国的传闻——以《后汉书·大秦传》为中心的考察

《后汉书》以及关于魏晋南北朝诸史西域传中多包括大秦传,这些记载反映了公元1到5世纪中国社会对于罗马帝国的了解和想象。本文以《后汉书·大秦传》为中心分析这些记载的特点,认为相关信息是经过各种中间渠道传入中国,并非国人亲眼所见。把大秦知识传入中国的中介主要是安息人、贵霜人和南印度居民。中国人大体上从东汉永元年间（89—105年）主要通过安息人和贵霜人开始了解罗马帝国。2世纪中叶之后,关于罗马帝国的新消息则是通过南印度和南海路传入中国的。